Ο Απού Αμπάτο είναι Θεός του βουνού της παράδοσης των Κέτσουα.
Η κορυφή στην οποία το 1995 βρέθηκε η παγωμένη μούμια Χουανίτα.
Ο Απού Αμπάτο είναι ένα αδρανές ηφαίστειο ύψους περίπου 6288 μέτρων στην περιφέρεια Αρεκίπα στη νότια Περού και ο πιο γνωστός τόπος εύρεσης καπακότσα της χώρας. Το 1995 ο Johan Reinhard και ο Miguel Zárate ανακάλυψαν στην κορυφή του την παγωμένη μούμια Χουανίτα, την Dama de Ampato, ένα κορίτσι που θυσιάστηκε γύρω στο 1440 έως 1480.
Έτσι, το Αμπάτο είναι το βουνό στο οποίο η θυσία στα υψίπεδα της εποχής των Ίνκας δεν έχει τεκμηριωθεί μόνο εθνογραφικά, αλλά και άμεσα αρχαιολογικά. Ως Απού θεωρείται δωρητής νερού από την τήξη των πάγων και γονιμότητας στην περιοχή· η κρατική θρησκεία των Ίνκας τον έκανε αποδέκτη των ανώτατων προσφορών της.
Τύπος: Απού, προστάτης βουνό δότης νερού και γονιμότητας
Προέλευση: Περιφέρεια Αρεκίπα, νότια Περού
Κείμενα: καπακότσα της εποχής των Ίνκας, σύγχρονη αρχαιολογία από τον Reinhard 1995
Χρονική περίοδος: εποχή των Ίνκας έως σήμερα
Εμφάνιση: χιονοσκέπαστος ηφαιστειακός κώνος, ύψος περίπου 6288 μέτρα
Οι πηγές ξεκινούν με το καπακότσα της εποχής των Ίνκας και εκτείνονται έως τη σύγχρονη αρχαιολογία· η εύρεση στην κορυφή το 1995 αποτελεί τον πυρήνα της τεκμηρίωσης.
Περιφέρεια Αρεκίπα στη νότια Περού. Το Αμπάτο υψώνεται πάνω από την Πούνα, σε άμεση γειτνίαση με το ενεργό ηφαίστειο Σαμπανκάγια.
Πολύ καλή: Οι ανασκαφές από τον Reinhard το 1995 τεκμηριώνουν άμεσα το ιερό της κορυφής, συμπληρωμένες από νεότερες μελέτες όπως η Socha και Reinhard 2021.
Κέτσουα: Η λέξη hampatu σημαίνει φρύνος ή βάτραχος, γι’ αυτό το Αμπάτο ερμηνεύεται συχνά ως «Βουνό του φρύνου»· αυτή η ερμηνεία δεν είναι απόλυτα εξακριβωμένη. Ως Απού, το Αμπάτο είναι μια ζωντανή θεότητα του βουνού, όχι απλώς μια ανύψωση του εδάφους.
Εμφάνιση
Το Αμπάτο είναι ένας χιονοσκέπαστος, αδρανής ηφαιστειακός κώνος ύψους περίπου 6288 μέτρων. Οι ηφαιστειακές πτώσεις τέφρας από το γειτονικό Σαμπανκάγια προκάλεσαν τη μερική τήξη του πάγου στην κορυφή, συμβάλλοντας έτσι στην αποκάλυψη της μούμιας, την οποία το βουνό είχε διαφυλάξει για πέντε αιώνες.
Δράση
Ως Απού, το Αμπάτο παρέχει το νερό της τήξης, από το οποίο ζει η γεωργία της γύρω περιοχής, και για αυτό δέχτηκε τις ανώτατες κρατικές προσφορές των Ίνκας.
Τα βασικά στοιχεία του βουνού του καπακότσα με μια ματιά.
Απού της παράδοσης των Κέτσουα και ιερό της κρατικής θρησκείας των Ίνκας· ταυτόχρονα ο πιο γνωστός τόπος εύρεσης καπακότσα της Περού.
Το νερό και τη γονιμότητα της γύρω περιοχής: Το νερό της τήξης του τροφοδοτεί τα χωράφια της περιφέρειας Αρεκίπα.
Χιονοσκέπαστος ηφαιστειακός κώνος, προσωποποιημένος ως Απού· το βουνό δεν χρειάζεται λατρευτική εικόνα, είναι το ίδιο η θεότητα.
Αποδέκτης του καπακότσα, της ανώτατης κρατικής προσφοράς των Ίνκας, με ανθρωποθυσία, μικρά ειδώλια από πολύτιμα μέταλλα και υφάσματα.
Την εποχή των Ίνκας, το καπακότσα στην κορυφή· σήμερα προσφορές τύπου despacho και pago, στις οποίες φύλλα κόκας, λίπος λάμα και chicha προσφέρονται στον Απού.
Οι κορυφές του καπακότσα Llullaillaco, Misti και El Plomo με το ίδιο μοτίβο θυσίας· ως Απού, το αντίστοιχό του στους Αϊμάρα είναι ο Ατσατσίλα.
Στα Κέτσουα η λέξη hampatu σημαίνει φρύνος ή βάτραχος· αν το Αμπάτο σημαίνει όντως «Βουνό του φρύνου» δεν είναι απόλυτα εξακριβωμένο. Την εξέχουσα θέση του το βουνό δεν την οφείλει στο όνομά του, αλλά στο καπακότσα, τη θυσία στα υψίπεδα της εποχής των Ίνκας, που είναι σε αυτό άμεσα τεκμηριωμένη αρχαιολογικά.
Το 1995 ο Johan Reinhard και ο Miguel Zárate βρήκαν στην κορυφή την παγωμένη μούμια ενός κοριτσιού που είχε θυσιαστεί γύρω στο 1440 έως 1480: τη Χουανίτα, τη Dama de Ampato. Πτώσεις τέφρας από το γειτονικό ηφαίστειο Σαμπανκάγια είχαν προκαλέσει μερική τήξη του πάγου και αποκάλυψαν την εύρεση. Από το 1996 η μούμια εκτίθεται στο Museo Santuarios Andinos του Universidad Católica de Santa María στην Αρεκίπα.
Η εύρεση του 1995 είχε παγκόσμια απήχηση στα μέσα ενημέρωσης· η μούμια αποτελεί από το 1996 ένα από τα πιο γνωστά εκθέματα της Ανδικής αρχαιολογίας και είναι επισκέψιμη στην Αρεκίπα.
Από θρησκειολογική άποψη, ο Απού Αμπάτο αποτελεί το χαρακτηριστικό παράδειγμα αρχαιολογικά τεκμηριωμένης θυσίας κορυφής της εποχής των Ίνκας. Δύο διασαφηνίσεις είναι σημαντικές: Η ονομασία «Χουανίτα» είναι σύγχρονο παρωνύμιο και όχι όνομα της εποχής των Ίνκας, το πραγματικό όνομα του κοριτσιού είναι άγνωστο. Και το Αμπάτο ήταν ο τόπος της θυσίας, όχι απαραίτητα η θεότητα στην οποία απευθυνόταν κάθε προσφορά.
Τεκμηριωμένο από τις πηγές είναι το καπακότσα: η ανθρωποθυσία, καθώς και μικροσκοπικά ειδώλια από χρυσό, ασήμι και σπόντυλο, καθώς και υφάσματα, στο Αμπάτο τεκμηριωμένα όχι μόνο εθνογραφικά, αλλά άμεσα αρχαιολογικά. Η σημερινή λατρεία είναι αναίμακτη: ακολουθεί τις γενικές μορφές despacho και pago, στις οποίες τα φύλλα κόκας λειτουργούν ως κεντρικός διαμεσολαβητής προς τον Απού, συνοδευόμενα από λίπος λάμα και chicha.
Ο Απού Αμπάτο συγκαταλέγεται στις υπόλοιπες κορυφές του καπακότσα που παρουσιάζουν το ίδιο μοτίβο θυσίας στην κορυφή: με τον Απού Μίστι στην ίδια περιοχή, με το Llullaillaco και το El Plomo νοτιότερα, και με τον Απού Πίτσου Πίτσου, τα ευρήματα θυσίας του οποίου εξετάζονται στην ίδια επιστημονική μελέτη. Ως Απού, το αντίστοιχό του βρίσκεται στον Ατσατσίλα των Αϊμάρα· διατηρεί επίσης στενή σχέση με τη Μητέρα Γη Παχαμάμα.
Ποια είναι η Χουανίτα;
Το σύγχρονο παρωνύμιο της παγωμένης μούμιας ενός κοριτσιού που θυσιάστηκε γύρω στο 1440 έως 1480 στην κορυφή του Αμπάτο. Το πραγματικό της όνομα είναι άγνωστο.
Τι σημαίνει Αμπάτο;
Πιθανώς «Βουνό του φρύνου», από τη λέξη hampatu, φρύνος ή βάτραχος· η ερμηνεία δεν είναι απόλυτα εξακριβωμένη.
Πώς βρέθηκε η θυσία;
Το 1995 από τον Johan Reinhard και τον Miguel Zárate, η οποία αποκαλύφθηκε από πτώσεις τέφρας του γειτονικού ηφαιστείου Σαμπανκάγια, που προκάλεσαν μερική τήξη του πάγου της κορυφής.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως θεός του βουνού της Αρεκίπα, ο Απού Αμπάτο αντιπροσωπεύει τη σπάνια εγγύτητα μύθου και εύρημα: Ό,τι αλλού παραμένει παράδοση, εδώ γίνεται απτό με τη μούμια Χουανίτα, ανασυρμένη από τον πάγο της κορυφής του.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Ντακίνι, Ουράνια Οδοιπόρος και μορφή ενέργειας – αμφιθυμική κεντρική μορφή του Βουδισμού Βάτζραγι...
Η Mama Cocha, η θεά της θάλασσας των Άνδεων, αποτελούσε κεντρικό θρησκευτικό πρότυπο για ψαράδες ...
Ο Shango, το Orisha των Γιορούμπα της βροντής, της αστραπής και της φωτιάς. Προέλευση, οι διπλοί ...
Πατουπαϊαρέχε, ο φωτεινός, νεραϊδικός λαός του δάσους των Μαορί. Η προέλευση, η μουσική φλάουτου ...
Φύλακας του Κα, αμφίθυμος φρουρός, μαγικός θεραπευτής. Όρια, μαγεία ονόματος, προστασία στην αρχα...
Ο Τέιτ, ο άνεμος και πατέρας των τεσσάρων ανέμων των Λακότα. Προέλευση, ο κύκλος της δημιουργίας ...
