अपु पितुसिराय, कुराकाकी ढुङ्गामा परिणत छोरी
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
अपु पितुसिराय क्वेचुआ परम्पराकी पर्वत देवी हुन्।
पवित्र उपत्यका माथिको पर्वत जोडीको स्त्री अर्ध।
अपु पितुसिराय पवित्र उपत्यकामा कल्का पछाडिको हिमाच्छादित पर्वत शिखर हो, स्त्री-सूचक र छिमेकी पर्वत सावासिरायसँग जोडीको रूपमा बुझिने। कल्काका खेतहरूका लागि उनी पानी र प्रजनन क्षमताकी दाता हुन्।
एउटा स्थानीय लोककथाले ढुङ्गामा परिणत प्रेमी जोडीको कथा बताउँछ, जो त्यसपछि उपत्यका वारपार एकआपसलाई हेर्दै रहेका छन्: यसमा पितुसिरायलाई एक कुराकाकी ढुङ्गामा परिणत छोरी मानिन्छ।
प्रकार: स्त्री-सूचक रक्षक तथा प्रजनन अपु
उत्पत्ति: उरुबाम्बा उपत्यका, कुस्को क्षेत्र
पाठहरू: लोककथा, भूदृश्य अध्ययन, नृजातीय विवरणहरू
समयावधि: पूर्व-कोलम्बियाली कालदेखि वर्तमानसम्म
रूप: हिमाच्छादित जुम्ल्याहा शिखर, लगभग ४९०० देखि ५००० मिटर
लोककथा र परम्परा
पाठहरूको समयावधि
पूर्व-कोलम्बियाली कालमा जरा गाडेको, मौखिक लोककथा र आधुनिक भूदृश्य अध्ययनद्वारा वहन गरिएको; प्रेमी जोडीको कथाबारे प्रमाणित इन्का स्रोत भेटिँदैन।
विस्तार क्षेत्र
कुस्को क्षेत्रको उरुबाम्बा उपत्यका: कल्का र पवित्र उपत्यका, जिनको माथि जुम्ल्याहा शिखर उठेको छ।
स्रोत अवस्था
मध्यम: ओर्तिज लुनाको भूदृश्य अध्ययन र नृजातीय कार्यहरू धेरै पर्यटकीय लोककथा सामग्रीको सामु उभिन्छन्।
नाम र रूपहरू
क्वेचुआ: शब्दव्युत्पत्ति विवादास्पद छ। सामान्य व्याख्या सिराय वा सिरासँगको सम्बन्ध हो, जसको अर्थ सिउने वा जोड्ने हुन्छ, जोड्ने आकृतिमा; दाँतयुक्त वा धारेदार जस्ता व्याख्याहरू लोकव्युत्पत्तिजन्य र अनिश्चित मानिन्छन्।
स्वरूप र लोककथा
रूप
पितुसिराय एक हिमाच्छादित जुम्ल्याहा शिखर र स्त्री-सूचक हुन्, सावासिरायसँगको जोडीको स्त्री अर्धको रूपमा, प्रजनन क्षमता, पानी र पितृ पूजासँग जोडिएको। लोककथाले उनीलाई एक कुराकाकी ढुङ्गामा परिणत छोरी देख्छ।
प्रभाव
एक अपुको रूपमा, पितुसिरायले स्थानीय कथा प्रसंगमा सम्बन्ध र परिवारिक सद्भावको रक्षा गर्छिन् र कल्काका खेतहरूका लागि पानी तथा प्रजनन क्षमताकी दाता हुन्।
परिचय पत्र: अपु पितुसिराय
कल्काकी पर्वत देवता र उनको लोककथा संक्षेपमा।
पवित्र उपत्यकाकी स्त्री-सूचक अपु; सावासिराय-पितुसिराय समूहलाई पवित्र भूदृश्य, पितृ र पानी अभयारण्यको रूपमा वैज्ञानिक रूपमा अध्ययन गरिएको छ।
कल्का र पवित्र उपत्यका: ती खेतहरू जहाँ उनी पानी दिन्छिन्, र कथा प्रसंगमा सम्बन्ध र परिवारिक सद्भाव।
हिमाच्छादित जुम्ल्याहा शिखर; लोककथाले यसमा एक कुराकाकी ढुङ्गामा परिणत छोरी देख्छ, जो सामुन्नेतिर हेर्दै रहेकी छिन्।
पानी र प्रजनन क्षमताकी दाता, पितृ पूजा र पवित्र भूदृश्यका स्रोतहरूसँग जोडिएकी।
वरपरका शिला र स्रोत अभयारण्यहरू; डेस्पाचो र पानी अनुष्ठानहरू सम्भाव्य छन्, पर्वतमा नै एक क्यापाकोचा भने पुष्टि भएको छैन।
एन्डिजका अन्य ढुङ्गामा परिणत प्रेमी जोडीका पर्वत पुराणकथाहरू; संरचनात्मक रूपमा अपु अउसान्गातेको पानी र प्रजनन क्षमता पूजा।
सावासिराय र पितुसिराय: कल्काको पर्वत जोडी
नाम प्रायः सिराय वा सिरासँग जोडिन्छ, जसको अर्थ सिउने वा जोड्ने हुन्छ, जोड्ने आकृतिमा; अन्य व्याख्याहरू लोकव्युत्पत्तिजन्य मानिन्छन्। उचाइहरू पनि स्रोत अनुसार फरक हुन्छन्: पितुसिरायका लागि प्रायः लगभग ४९०० देखि ५००० मिटर, सावासिरायका लागि लगभग ५८०० मिटर। सावासिराय-पितुसिराय समूहलाई पूर्व-कोलम्बियाली पवित्र भूदृश्य, पितृ र पानी अभयारण्यको रूपमा वैज्ञानिक रूपमा अध्ययन गरिएको छ।
यसका साथै कथा जीवित रहेको छ: एक कुराकाकी छोरी र उनका प्रेमी ढुङ्गामा परिणत भए र त्यसपछि उपत्यका वारपार एकआपसलाई हेर्दै रहेका छन्। यो लोककथा मौखिक परम्परा हो, रंगीन, धेरैपल्ट पुनः भनिएको र पर्यटकीय बजारीकरणद्वारा अत्यन्तै अलंकृत गरिएको।
पर्यटन, लोककथा र व्याख्या
लोकप्रिय रूपमा पितुसिरायलाई एन्डिजको रोमियो र जुलियटको रूपमा बजारीकरण गरिन्छ; पर्यटकीय पुनःकथनहरू अत्यन्तै अलंकृत छन् र आलोचनात्मक ढंगले हेरिनुपर्छ।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले हेर्दा अपु पितुसिराय एक क्षेत्रीय पूजा हो जो नृजातीय इतिहासमा राम्ररी बसिएको छ र धेरै पर्यटकीय लोककथा सामग्रीसहित। तीन स्पष्टीकरणहरू: उचाइका आँकडा र शब्दव्युत्पत्ति विरोधाभासी रूपमा प्रचलित छन्। प्रेमी जोडीको लोककथा मौखिक परम्परा हो, प्रमाणित इन्का स्रोत होइन। र पितुसिराय सावासिरायसँग समान होइन, बरु उनीसँगै एक जोडी बनाउँछिन्।
स्रोत अभयारण्य र पानी अनुष्ठान
पर्वत जोडी वरपरको पवित्र भूदृश्यमा शिला र स्रोत अभयारण्यहरू समावेश छन्; डेस्पाचो र पानी अनुष्ठानहरू सम्भाव्य छन्, जहाँ एन्डियन प्रचलनमा कोका पातहरू उपहारका मध्यस्थकर्ताको रूपमा काम गर्छन्। यसको विपरीत, पितुसिरायमा नै कुनै ठोस इन्काकालीन क्यापाकोचा पुष्टि गरिएर प्रमाणित छैन; त्यो इमानदारीपूर्वक खुला रहन्छ। यसैले पर्वत देवीको पूजा मुख्यतः स्रोत, पानी र प्रजनन क्षमताको हो।
एन्डिजका पर्वत जोडी र प्रेम लोककथाहरू
पितुसिराय एन्डिजका अन्य ढुङ्गामा परिणत प्रेमी जोडीका पर्वत पुराणकथाहरूसँगै उभिन्छिन् र संरचनात्मक रूपमा अपु अउसान्गातेको प्रजनन क्षमता र पानी पूजाको नजिक छिन्। यही क्षेत्रमा अपु पचातुसान कुस्कोको विश्व स्तम्भको रूपमा उठेका छन्। एक स्त्री पर्वत देवताको रूपमा, उनको भूमिका पृथ्वी माता पचामामा, प्रजनन क्षमताकी महान् दाता, सँग मिल्दछ।
अपु पितुसिरायबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
के पितुसिराय स्त्री हुन्?
हो, उनी स्त्री-सूचक हुन्, सावासिरायसँगको जोडीको स्त्री अर्धको रूपमा।
लोककथाले के भन्छ?
एक प्रेमी जोडी ढुङ्गामा परिणत भएको र त्यसपछि उपत्यका वारपार एकआपसलाई हेर्दै रहेको भनिन्छ; पितुसिराय यसमा एक कुराकाकी ढुङ्गामा परिणत छोरी हुन्।
के शिखर बलिदानका खोजहरू छन्?
पितुसिरायमा नै एक इन्काकालीन क्यापाकोचा पुष्टि गरिएर प्रमाणित छैन।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- अपु पचातुसान – कुस्को क्षेत्रकै विश्व स्तम्भ
- अपु सल्कान्ताय – कुस्को क्षेत्रका महान् अपु
- पचामामा – एन्डिजकी पृथ्वी माता
- धूप जलाउने, ताबिज – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
- सुरक्षा दिशासूचक – सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।
काल्का नजिकैको पर्वत देवीको रूपमा, आपु पितुसिराय (Apu Pitusiray) दुई पक्षहरू समेट्छिन्: खेतहरूलाई पानी दिने दाता र एक कथाकी नायिका, जहाँ ढुङ्गामा परिणत भएको प्रेमी युगल सधैंभरि उपत्यकाभरि जोडिएर रहन्छन्।
