ਅਪੂ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਕੇਚੂਆ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਹਾੜ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਦੀ ਉੱਤੇ ਪਹਾੜ ਜੋੜੇ ਦਾ ਇਸਤਰੀ ਅੱਧ।
ਅਪੂ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਕਾਲਕਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਬਰਫ਼ਾਨੀ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ ਪਹਾੜ ਸਾਵਾਸਿਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਕਾ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਲਈ ਉਹ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਥਾ ਇੱਕ ਪਥਰਾਏ ਹੋਏ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਾਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ: ਇਸ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਰਾਕਾ ਦੀ ਪਥਰਾਈ ਹੋਈ ਪੁੱਤਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਇਸਤਰੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਵਾਲਾ ਅਪੂ
ਮੂਲ: ਉਰੂਬਾਂਬਾ ਵਾਦੀ, ਖੇਤਰ ਕੁਸਕੋ
ਪਾਠ: ਕਥਾ, ਭੂਮੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਧਿਐਨ, ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਪੋਰਟਾਂ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਬਰਫ਼ਾਨੀ ਜੌੜੀ ਚੋਟੀ, ਲਗਭਗ 4900 ਤੋਂ 5000 ਮੀਟਰ
ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ, ਮੌਖਿਕ ਕਥਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਭੂਮੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ; ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜੇ ਦੀ ਕਥਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਇੰਕਾ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਖੇਤਰ ਕੁਸਕੋ ਵਿੱਚ ਉਰੂਬਾਂਬਾ ਵਾਦੀ: ਕਾਲਕਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜੌੜੀ ਚੋਟੀ ਉੱਠਦੀ ਹੈ।
ਮੱਧਮ: ਓਰਟਿਸ਼ ਲੂਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਭੂਮੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸੈਲਾਨੀ ਕਥਾ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।
ਕੇਚੂਆ: ਸ਼ਬਦ-ਵਿਉਤਪਤੀ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ siray ਜਾਂ sira ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਲਾਈ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਜੋੜਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਜੋੜਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦੰਦਾਂ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਪੱਟੀਦਾਰ ਵਰਗੇ ਅਰਥ ਲੋਕ-ਸ਼ਬਦ-ਵਿਉਤਪਤੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ।
ਦਿੱਖ
ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਇੱਕ ਬਰਫ਼ਾਨੀ ਜੌੜੀ ਚੋਟੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਹੈ, ਸਾਵਾਸਿਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਦੇ ਇਸਤਰੀ ਅੱਧ ਵਜੋਂ, ਉਪਜਾਊਪਣ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਵਡੇਰੇ-ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ। ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਰਾਕਾ ਦੀ ਪਥਰਾਈ ਹੋਈ ਪੁੱਤਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਪੂ ਵਜੋਂ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਸਥਾਨਕ ਕਥਾ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਦਭਾਵ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਲਕਾ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਕਾਲਕਾ ਦੀ ਪਹਾੜ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਥਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ।
ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਦੀ ਦਾ ਇਸਤਰੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਅਪੂ; ਸਾਵਾਸਿਰੇ-ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼, ਵਡੇਰੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਾਲਕਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਦੀ: ਉਹ ਖੇਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਥਾ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਦਭਾਵ।
ਬਰਫ਼ਾਨੀ ਜੌੜੀ ਚੋਟੀ; ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਕੁਰਾਕਾ ਦੀ ਪਥਰਾਈ ਹੋਈ ਪੁੱਤਰੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵੱਲ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਵਡੇਰੇ-ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸੋਮਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ।
ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਚੱਟਾਨ ਅਤੇ ਸੋਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ; ਦੇਸਪਾਚੋ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹਨ, ਪਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਖੁਦ ਕਪਾਕੋਚਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਪਥਰਾਏ-ਪ੍ਰੇਮੀ-ਜੋੜੇ ਪਹਾੜ ਮਿਥਾਂ; ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪੂ ਓਸਾਂਗਾਤੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਪੰਥ।
ਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ siray ਜਾਂ sira ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਲਾਈ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਜੋੜਨਾ ਹੈ, ਜੋੜਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ; ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਲੋਕ-ਸ਼ਬਦ-ਵਿਉਤਪਤੀ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਰੋਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਚਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫਰਕ ਹੈ: ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਲਈ ਅਕਸਰ ਲਗਭਗ 4900 ਤੋਂ 5000 ਮੀਟਰ, ਸਾਵਾਸਿਰੇ ਲਈ ਲਗਭਗ 5800 ਮੀਟਰ। ਸਾਵਾਸਿਰੇ-ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼, ਵਡੇਰੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਥਾ ਵੀ ਜਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਕੁਰਾਕਾ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਾਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਥਾ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਰੰਗੀਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਜਾਈ ਗਈ।
ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਨੂੰ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਰੋਮੀਓ-ਅਤੇ-ਜੂਲੀਅਟ ਵਜੋਂ ਵੇਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸੈਲਾਨੀ ਦੁਬਾਰਾ-ਬਿਆਨ ਬਹੁਤ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਅਪੂ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਪੰਥ ਹੈ ਜੋ ਨਸਲੀ-ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸੈਲਾਨੀ ਕਥਾ ਸਮੱਗਰੀ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਉਚਾਈ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਉਤਪਤੀ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ। ਪ੍ਰੇਮੀ-ਜੋੜੇ ਦੀ ਕਥਾ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਇੰਕਾ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਸਾਵਾਸਿਰੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪਹਾੜ ਜੋੜੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਚੱਟਾਨ ਅਤੇ ਸੋਮਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦੇਸਪਾਚੋ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਸੰਭਵ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਐਂਡੀਅਨ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ ਕੋਕਾ ਦੇ ਪੱਤੇ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਖੁਦ ਕਿਸੇ ਇੰਕਾ-ਕਾਲੀਨ ਖਾਸ ਕਪਾਕੋਚਾ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ; ਇਹ ਗੱਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਾੜ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੰਥ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਮਿਆਂ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦਾ ਹੈ।
ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਐਂਡੀਜ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਪਥਰਾਏ-ਪ੍ਰੇਮੀ-ਜੋੜੇ ਪਹਾੜ ਮਿਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਪੂ ਓਸਾਂਗਾਤੇ ਦੇ ਉਪਜਾਊਪਣ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਪੰਥ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਪੂ ਪਾਚਾਤੂਸਾਨ ਕੁਸਕੋ ਦੇ ਦੁਨੀਆ-ਥੰਮ੍ਹ ਵਜੋਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਪਹਾੜ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਪਾਚਾਮਾਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦੀ ਮਹਾਨ ਦਾਤਾ ਹੈ।
ਕੀ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਇਸਤਰੀ ਹੈ?
ਹਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ-ਸੰਬੰਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਵਾਸਿਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਦੇ ਇਸਤਰੀ ਅੱਧ ਵਜੋਂ।
ਕਥਾ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਮੀ ਜੋੜਾ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਾਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਇੱਕ ਕੁਰਾਕਾ ਦੀ ਪਥਰਾਈ ਹੋਈ ਪੁੱਤਰੀ ਹੈ।
ਕੀ ਚੋਟੀ ਭੇਟਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ?
ਪਿਤੂਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਖੁਦ ਕਿਸੇ ਇੰਕਾ-ਕਾਲੀਨ ਕਪਾਕੋਚਾ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁਖਤਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਕਾਲਕਾ (Calca) ਨੇੜੇ ਪਹਾੜੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਅਪੂ ਪਿਤੂਸਿਰਾਏ (Apu Pitusiray) ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਖੇਤਾਂ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਦੀ ਨਾਇਕਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਥਰਾਏ ਹੋਏ ਪ੍ਰੇਮੀ-ਜੋੜੇ ਸਦਾ ਲਈ ਵਾਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਰੇਪੁਨ ਕਾਮੁਈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਓਰਕਾ ਦਾ ਆਈਨੂ ਦੇਵਤਾ। ਮੂਲ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਅਤੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੇ ਦਾਨ-ਵਟਾ...

ਹੋਤੋਰੂ, ਪਾਵਨੀ ਦਾ ਹਵਾ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲਾ। ਮੂਲ, ਹਾਕੋ-ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੋਂਗਜੂ, ਛੱਤ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸ਼ਤੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਰਵਉੱਚ ਕੋਰੀਆਈ ਘਰੇਲੂ ਦੇਵਤਾ। ਮੂਲ, ਸੋਂਗਜੂ-ਗੁਟ ਰੀਤੀ ਅਤੇ ਧ...

ਸ਼ੂ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਸਾਹ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ, ਨਵਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਗਿਆ...

ਯਕਸ਼ ਅਤੇ ਯਕਸ਼ੀ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਦੁਵਿਧਾਪੂਰਨ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮੇ। ਮੂਲ, ਦਰਖਤਾਂ ਅਤੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਸ਼ਾਲਭੰਜਿਕਾ ਪ੍ਰਤ...

ਨਿਓਰਦ (Njord) ਜਰਮੈਨਿਕ-ਨੋਰਸ ਸਮੁੰਦਰ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਧਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਵਾਨ-ਏਸਿਰ ਬੰਧਕ ਅਤੇ ਫ਼ਰੇਯਰ ਅਤੇ...