Apu Pitusiray (अपु पितुसिराय) क्वेचुआ परंपरा की पर्वत-देवी हैं।
पवित्र घाटी के ऊपर स्थित पर्वत-युगल की स्त्री-अर्धांगिनी।
Apu Pitusiray कालका के पीछे पवित्र घाटी (Heiliges Tal) में स्थित एक हिमाच्छादित पर्वत-शिखर है, जो स्त्री-स्वभाव का माना जाता है और पड़ोसी पर्वत Sawasiray के साथ मिलकर एक युगल के रूप में देखा जाता है। कालका के खेतों के लिए यह जल और उर्वरता की दात्री है।
एक स्थानीय किंवदंती एक ऐसे प्रेम-युगल की कथा सुनाती है जो पाषाण में बदल गया और तब से घाटी के आर-पार एक-दूसरे को निहारता रहता है: इस कथा में Pitusiray को एक कुराका की पाषाण-पुत्री माना गया है।
प्रकार: स्त्री-स्वभाव का सुरक्षा एवं उर्वरता-अपु
उत्पत्ति: उरुबम्बा घाटी, कुस्को क्षेत्र
ग्रंथ: किंवदंती, भू-दृश्य अध्ययन, नृवंशविज्ञान-संबंधी विवरण
कालखंड: प्राक्-कोलम्बियन काल से वर्तमान तक
स्वरूप: हिमाच्छादित जुड़वाँ शिखर, लगभग 4900 से 5000 मीटर
प्राक्-कोलम्बियन काल में निहित, मौखिक किंवदंती और आधुनिक भू-दृश्य अध्ययन से संवाहित; प्रेम-युगल की कथा के लिए कोई प्रमाणित इंका-स्रोत उपलब्ध नहीं है।
कुस्को क्षेत्र में उरुबम्बा घाटी: कालका और पवित्र घाटी, जिनके ऊपर जुड़वाँ शिखर उठता है।
मध्यम: Ortiz Luna का एक भू-दृश्य अध्ययन और नृवंशविज्ञान-संबंधी कार्यों के सामने पर्यटन-प्रेरित किंवदंती-सामग्री की बहुलता है।
क्वेचुआ: व्युत्पत्ति-विज्ञान विवादास्पद है। siray या sira अर्थात सिलना या जोड़ना से संबंध प्रचलित है, जो मिलान के अभिप्राय पर आधारित है; “दाँत-जैसा” या “धारीदार” जैसी व्याख्याएँ लोकव्युत्पत्ति-संबंधी और अनिश्चित मानी जाती हैं।
स्वरूप
Pitusiray एक हिमाच्छादित जुड़वाँ शिखर है और स्त्री-स्वभाव का माना जाता है। यह Sawasiray के साथ युगल की स्त्री-अर्धांगिनी के रूप में उर्वरता, जल और पूर्वज-पूजा से जुड़ी है। किंवदंती में इसे एक कुराका की पाषाण-पुत्री माना जाता है।
प्रभाव
एक अपु के रूप में Pitusiray स्थानीय आख्यान में संबंधों और पारिवारिक सामंजस्य की रक्षा करती है और कालका के खेतों के लिए जल एवं उर्वरता की दात्री है।
कालका की पर्वत-देवता और उनकी किंवदंती का संक्षिप्त विवरण।
पवित्र घाटी का स्त्री-स्वभाव का अपु; Sawasiray-Pitusiray परिसर को पवित्र भू-दृश्य, पूर्वज-पूजा और जल-तीर्थ के रूप में शास्त्रीय दृष्टि से अध्ययन किया गया है।
कालका और पवित्र घाटी: वे खेत जिन्हें यह जल प्रदान करती है, और आख्यान में संबंध तथा पारिवारिक सामंजस्य।
हिमाच्छादित जुड़वाँ शिखर; किंवदंती में इसे एक कुराका की पाषाण-पुत्री माना जाता है जो अपने प्रिय की ओर देख रही है।
जल एवं उर्वरता की दात्री, पूर्वज-पूजा और पवित्र भू-दृश्य के जलस्रोतों से संबद्ध।
आसपास के शिला- और जलस्रोत-तीर्थ; देस्पाचो और जल-अनुष्ठान संभावित हैं, किंतु पर्वत पर स्वयं किसी कापाकोचा का प्रमाण सुनिश्चित नहीं है।
आंदीज़ के अन्य पाषाण-प्रेम युगल पर्वत-मिथक; संरचनात्मक रूप से अपु Ausangate का जल एवं उर्वरता-पूजा।
नाम को प्रायः siray या sira अर्थात सिलना या जोड़ना से जोड़ा जाता है, मिलान के अभिप्राय में; अन्य व्याख्याएँ लोकव्युत्पत्ति-संबंधी मानी जाती हैं। ऊँचाई भी स्रोतानुसार बदलती है: Pitusiray के लिए प्रायः लगभग 4900 से 5000 मीटर और Sawasiray के लिए लगभग 5800 मीटर। Sawasiray-Pitusiray परिसर को प्राक्-कोलम्बियन पवित्र भू-दृश्य, पूर्वज-पूजा और जल-तीर्थ के रूप में शास्त्रीय दृष्टि से अध्ययन किया गया है।
इसके साथ-साथ यह कथा भी जीवित है: एक कुराका की पुत्री और उसका प्रेमी पाषाण में बदल गए और तब से घाटी के आर-पार एक-दूसरे को निहारते रहते हैं। यह किंवदंती मौखिक परंपरा है, जीवंत, अनेकों बार सुनाई गई और पर्यटन-विपणन द्वारा बहुत अलंकृत की गई।
लोकप्रिय स्तर पर Pitusiray को आंदीज़ का रोमियो-जूलियट कहकर विपणित किया जाता है; पर्यटन-प्रेरित पुनर्कथन अत्यधिक अलंकृत हैं और इन्हें सावधानी से देखना चाहिए।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से Apu Pitusiray एक क्षेत्रीय, नृवंश-इतिहास में भली-भाँति स्थापित पूजा-परंपरा है जिसमें पर्यटन-प्रेरित किंवदंती-सामग्री की बहुलता है। तीन स्पष्टीकरण आवश्यक हैं: ऊँचाई और व्युत्पत्ति संबंधी विवरण परस्पर विरोधाभासी रूप से प्रचलित हैं। प्रेम-युगल की किंवदंती मौखिक परंपरा है, कोई प्रमाणित इंका-स्रोत नहीं। और Pitusiray, Sawasiray के समान नहीं है, बल्कि उसके साथ मिलकर एक युगल बनाती है।
पर्वत-युगल के चारों ओर के पवित्र भू-दृश्य में शिला- और जलस्रोत-तीर्थ सम्मिलित हैं; देस्पाचो और जल-अनुष्ठान संभावित हैं, जिनमें आंदीय परंपरा में कोका-पत्तियाँ अर्पण की मध्यस्थ के रूप में काम करती हैं। किंतु Pitusiray पर्वत पर स्वयं किसी इंका-कालीन कापाकोचा का ठोस प्रमाण नहीं मिलता; यह प्रश्न ईमानदारी से खुला रहता है। इस प्रकार पर्वत-देवी का पूजा-पंथ मुख्यतः जलस्रोतों, जल और उर्वरता का पंथ है।
Pitusiray आंदीज़ के अन्य पाषाण-प्रेम युगल पर्वत-मिथकों के साथ-साथ खड़ी है और संरचनात्मक रूप से अपु Ausangate की उर्वरता एवं जल-पूजा के निकट है। उसी क्षेत्र में Apu Pachatusan कुस्को के विश्व-स्तम्भ के रूप में उठता है। स्त्री पर्वत-देवी के रूप में उनकी भूमिका धरती-माता Pachamama से मिलती है, जो उर्वरता की महान दात्री हैं।
क्या Pitusiray स्त्री-स्वभाव की है?
हाँ, उन्हें स्त्री-स्वभाव का माना जाता है, Sawasiray के साथ युगल की स्त्री-अर्धांगिनी के रूप में।
किंवदंती क्या कहती है?
एक प्रेम-युगल पाषाण में बदल गया और तब से घाटी के आर-पार एक-दूसरे को निहारता रहता है; Pitusiray इसमें एक कुराका की पाषाण-पुत्री है।
क्या शिखर पर बलि के अवशेष पाए गए हैं?
Pitusiray पर्वत पर किसी इंका-कालीन कापाकोचा का प्रमाण सुनिश्चित नहीं है।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
कालका की पर्वत-देवी के रूप में Apu Pitusiray दो मुखों को एक में समेटती हैं: खेतों की जल-दात्री और एक ऐसी कथा की नायिका जिसमें एक पाषाण-प्रेम युगल घाटी के आर-पार सदा के लिए जुड़ा रहता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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