Apu Pitusiray jest bogini górską tradycji Quechua.
Żeńska połowa górskiej pary nad Świętą Doliną.
Apu Pitusiray to zlodowacony szczyt górski za Calcą w Świętej Dolinie, konotowany jako żeński i postrzegany jako para z sąsiednią górą Sawasiray. Dla pól Calca jest darczyńcą wody i płodności.
Lokalna legenda opowiada o skamieniałej parze kochanków, która od tamtej pory spogląda na siebie z obu stron doliny: Pitusiray uznawana jest w niej za skamieniałą córkę kuraki.
Typ: żeńsko konotowany Apu ochrony i płodności
Pochodzenie: dolina Urubamba, region Cusco
Teksty: legenda, studium krajobrazowe, relacje etnograficzne
Okres: prekolumbijski do współczesności
Wygląd: zlodowacony bliźniaczy szczyt, około 4900 do 5000 metrów
Zakorzenione w czasach prekolumbijskich, podtrzymywane przez ustną legendę i współczesne studium krajobrazowe; brakuje potwierdzonego inkaskiego źródła dla opowieści o parze kochanków.
Dolina Urubamba w regionie Cusco: Calca i Święta Dolina, ponad którymi wznosi się bliźniaczy szczyt.
Umiarkowany: studium krajobrazowe Ortiz Luny i prace etnograficzne stoją w kontraście do dużej ilości turystycznego materiału legendowego.
Quechua: Etymologia jest kontrowersyjna. Rozpowszechnione jest łączenie z siray lub sira, szyć lub łączyć, w motywie zespalania; interpretacje takie jak ząbkowany lub pasiasty uznawane są za ludową etymologię i niepewne.
Wygląd
Pitusiray jest zlodowaconym bliźniaczym szczytem, konotowanym jako żeński, jako żeńska połowa pary z Sawasiray, powiązanym z płodnością, wodą i kultem przodków. Legenda widzi w niej skamieniałą córkę kuraki.
Działanie
Jako Apu Pitusiray w lokalnym motywie narracyjnym chroni relacje i harmonię rodzinną i jest darczyńcą wody i płodności dla pól Calca.
Bóstwo górskie z Calca i jego legenda w skrócie.
Żeńsko konotowany Apu Świętej Doliny; kompleks Sawasiray-Pitusiray jest naukowo traktowany jako święte sanktuarium krajobrazowe, przodkowie i wodne.
Calca i Święta Dolina: pola, którym daje wodę, oraz w motywie narracyjnym relacje i harmonia rodzinna.
Zlodowacony bliźniaczy szczyt; legenda widzi w nim skamieniałą córkę kuraki, spoglądającą na swojego ukochanego.
Darczyńca wody i płodności, powiązana z kultem przodków i źródłami świętego krajobrazu.
Sanktuaria skalne i źródlane w okolicy; praktyki Despacho i rytuały wodne są prawdopodobne, jednak Capacocha na samej górze nie jest potwierdzona.
Inne mity o skamieniałej parze kochanków w Andach; strukturalnie kult wody i płodności Apu Ausangate.
Nazwa łączona jest najczęściej z siray lub sira, szyć lub łączyć, w motywie zespalania; inne interpretacje uznawane są za ludową etymologię. Również wysokości różnią się zależnie od źródła: dla Pitusiray często około 4900 do 5000 metrów, dla Sawasiray około 5800 metrów. Kompleks Sawasiray-Pitusiray jest naukowo traktowany jako prekolumbijskie święte sanktuarium krajobrazowe, przodkowie i wodne.
Obok tego żyje opowieść: córka kuraki i jej ukochany zostali zamienieni w kamień i od tamtej pory spoglądają na siebie z obu stron doliny. Ta legenda jest tradycją ustną, barwną, wielokrotnie opowiadaną na nowo i silnie wykorzystywaną przez turystyczny marketing.
Popularnie Pitusiray jest promowana jako Romeo i Julia Andów; turystyczne przekazy tej opowieści są silnie wyolbrzymione i należy je traktować z krytycznym dystansem.
Z religioznawczego punktu widzenia Apu Pitusiray jest regionalnym kultem, dobrze wpisanym w etnohistorię, jednak z dużą ilością turystycznego materiału legendowego. Trzy wyjaśnienia: dane o wysokości i etymologia krążą w sprzecznych wersjach. Legenda o parze kochanków jest tradycją ustną, a nie potwierdzonym inkaskim źródłem. A Pitusiray nie jest tożsama z Sawasiray, lecz tworzy z nim parę.
Święty krajobraz otaczający górską parę obejmuje sanktuaria skalne i źródlane; praktyki Despacho i rytuały wodne są prawdopodobne, przy czym listki koki w praktyce andyjskiej służą jako pośrednik ofiar. Konkretna inkaska Capacocha na samej Pitusiray nie jest jednak potwierdzona; to pozostaje rzetelnie niewyjaśnione. Kult bogini górskiej jest więc przede wszystkim kultem źródeł, wody i płodności.
Pitusiray należy, wraz z innymi górskimi mitami Andów o skamieniałej parze kochanków, do kręgu tematycznego zbliżonego strukturalnie do kultu płodności i wody Apu Ausangate. W tym samym regionie wznosi się Apu Pachatusan jako filar świata Cusco. Jako żeńskie bóstwo górskie jej rola styka się z Matką Ziemią Pachamamą, wielką dawczynią płodności.
Czy Pitusiray jest istotą żeńską?
Tak, ma konotację żeńską, jako żeńska połowa pary z Sawasiray.
Co mówi legenda?
Para kochanków miała zamienić się w kamień i od tamtej pory patrzy na siebie ponad doliną; Pitusiray jest w tej opowieści skamieniałą córką kuraki.
Czy istnieją znaleziska ofiar szczytowych?
Inkaska capacocha na samym Pitusiray nie jest potwierdzona żadnymi udokumentowanymi znaleziskami.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań podstawowych w bibliografii.
Jako bóstwo górskie w okolicach Calca, Apu Pitusiray łączy dwa oblicza: dawczynię wody dla pól oraz heroinę opowieści, w której skamieniała para kochanków pozostaje na zawsze związana ponad doliną.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Penghou, chiński duch drzewa mieszkający w drewnie starych kamforowców. Pochodzenie w klasycznych...
Barghest, potworny czarny pies-duch z Yorkshire. Pochodzenie, rozżarzone oczy, żałobny orszak psó...
Phaya Naga, czczony wężowy król Mekongu. Pochodzenie, buddyjskie ukorzenienie, naga-kule ogniste ...
Klabautermann, kobold okrętowy i duch opiekuńczy statku. Pochodzenie, omen śmierci towarzyszący j...
Aderyn y Corff, walijski ptak zmarłych. Pochodzenie, zew przy drzwiach, interpretacja jako sowa o...
Heinzelmännchen, potajemnie pomagające chochliki domowe z Kolonii. Pochodzenie, motyw grochu i re...
