Sokolia Śnieżna Góra: Apu Wamanrasu w Huancavelica

Apu Wamanrasu jest bogiem góry w tradycji Quechua.

Pan stad, pogody i zmarłych z Huancavelica.

BógQuechua

Apu Wamanrasu

Apu Wamanrasu jest górą o wysokości około 5300 metrów w łańcuchu Chunta, na obszarze granicznym Huancavelica, i najsilniejszym Apu, czyli Wamani, regionu. Wspólnoty pasterskie czczą go jako pana swoich stad, pogody i zmarłych ze swojej wspólnoty.

Jego nazwa oznacza Sokolią Śnieżną Górę, a sokół w regionie centralnego Peru jest czymś więcej niż nadawcą nazwy: waman lub wamani oznacza tam samo bóstwo góry. Etnograficznie kult ten jest udokumentowany powyżej przeciętnej.

Na pierwszy rzut oka: Apu Wamanrasu

Typ: Wamani, pan stad, pogody i zmarłych
Pochodzenie: łańcuch Chunta, Huancavelica, centralne Peru
Teksty: dobrze udokumentowane etnograficznie, monografie Arroyo Aguilara
Okres: żywy kult współczesny
Wyglad: antropomorficznie ujmowany Wamani z odniesieniem do sokoła

Obszar pochodzenia i źródła

Okres powstania tekstów

Kult jest obecnie żywy i należy do najlepiej opisanych etnograficznie kultów gór w centralnym Peru.

Zasięg geograficzny

Łańcuch Chunta na obszarze granicznym Huancavelica w centralnym Peru; nosicielami kultu są pasterze z wyżyn.

Stan źródeł

Dobry: przede wszystkim Sabino Arroyo Aguilar opisał górę w formie monografii, wliczając w to pochówki w skalnych niszach poniżej szczytu.

Nazwa i warianty

Keczua: waman, sokół lub sokół wędrowny, oraz rasu, śnieg lub śnieżny szczyt; Wamanrasu znaczy Sokoli Śnieżny Szczyt. Sokół, waman lub wamani, jest na obszarze środkowego Peru jednocześnie nazwą samego bóstwa górskiego.

Postać i zachowanie

Wygląd

Wamanrasu przedstawiany jest jako antropomorficzny Wamani o związkach z sokołem; sama góra jest śnieżnym szczytem w łańcuchu Chunta.

Działanie

Jako Wamani, Wamanrasu chroni stada alpak i lam oraz pastwiska, pośredniczy między żywymi i przodkami oraz zmarłymi i jest siłą pogodową wyżyn.

Profil: Apu Wamanrasu

Pan stad i zmarłych, przedstawiony w skrócie.

Tradycja

Najmocniejszy Wamani swojego regionu, zakorzeniony w środkowoandyjskim kulcie Wamani z Ayacucho i Huancaveliki.

Odpowiedzialny za

Wyżynni pasterze ze swoimi stadami alpak i lam, ich pastwiska, pogoda oraz zmarli wspólnoty.

Wygląd

Antropomorficzny Wamani związany z sokołem; góra mierzy, zależnie od źródła, od około 5298 do 5304 metrów.

Obszar działania

Ochrona stad, moc pogodowa i pośrednictwo ze zmarłymi: Wamani utrzymuje otwartą więź między żywymi a przodkami.

Kult

Ofiary pago i despacho pasterzy; przy skalnych schronieniach góry udokumentowano pochówki i kult zmarłych.

Powiązane

Koncepcja Apu na południu, jak w przypadku Apu Salkantay; na obszarze Aymara odpowiada mu Achachila jako góra przodków.

Sokół, śnieg i zmarli

Keczua waman oznacza sokoła lub sokoła wędrownego, rasu śnieg lub śnieżny szczyt; Wamanrasu znaczy Sokoli Śnieżny Szczyt. Sokół jest przy tym czymś więcej niż obrazem: na obszarze środkowego Peru wamani jest terminem oznaczającym samo bóstwo górskie, przez co nazwa góry i nazwa boga przenikają się wzajemnie.

Wamanrasu jest ponadprzeciętnie dobrze udokumentowany etnograficznie, przede wszystkim dzięki Sabino Arroyo Aguilarowi, który opisał pochówki w skalnych niszach pod szczytem oraz kult pasterski i kult zmarłych. Dzięki temu można tu w sposób nietypowo precyzyjny odtworzyć, jak żywy kult górski łączy gospodarkę pasterską, interpretację pogody i pamięć o zmarłych.

Studium przypadku peruwiańskiej antropologii

W peruwiańskiej antropologii Wamanrasu jest studium przypadku dotyczącym tożsamości kulturowej dawnych pasterzy andyjskich; na świecie góra jest mało znana.

Z perspektywy religioznawczej Apu Wamanrasu jest kultem regionalnym, lecz solidnie udokumentowanym monograficznie i wciąż żywym. Ważne wyjaśnienia: wysokość waha się między około 5298 a 5304 metrami; wariantami zapisu Huamanrazo, Huamanrasu i Wamanrasu oznacza się tę samą górę; a Wamani nie jest tu jedynie synonimem Apu, lecz środkowoperuwiańskim terminem na bóstwo górskie.

Ofiary ze stad i kult zmarłych u Wamani

Udokumentowane są konkretnie ofiary pago i despacho wyżynnych pasterzy, w których liście koki, tłuszcz z lamy i chicha ofiarowywane są Wamani. Do tego dochodzi udokumentowany związek między pochówkami i kultem zmarłych przy skalnych schronieniach góry, opisany przez Arroyo Aguilara: góra, która chroni stada, przyjmuje również zmarłych wspólnoty.

Kult Wamani i koncepcja Apu w porównaniu

Apu Wamanrasu należy do środkowoandyjskiego kultu Wamani z Ayacucho i Huancaveliki i jest spokrewniony z koncepcją Apu z południa, reprezentowaną przez góry takie jak Apu Salkantay. Wamani odpowiada na obszarze Aymara Achachila; kult jest ponadto związany z matką ziemią Pachamamą.

Często zadawane pytania o Wamanrasu

Co znaczy Wamanrasu?

Sokoli Śnieżny Szczyt, od waman, sokół, i rasu, śnieg; waman jest jednocześnie nazwą bóstwa górskiego.

Co to jest Wamani?

Środkowoperuwiański termin oznaczający bóstwo górskie, tutaj coś więcej niż tylko synonim Apu.

Co łączy go ze zmarłymi?

Przy skalnych schronieniach góry udokumentowano pochówki i kult zmarłych; Wamani pośredniczy między żywymi i przodkami.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Apu Salkantay – koncepcja Apu na południu
Achachila – góra przodków Aymara
Pachamama – matka ziemia Andów
Kadzenie, Amulet – praktyki ochronne z andyjskimi paralelami

Literatura (wybór)

Dalsze standardowe dzieła w bibliografii.

Sokoli Śnieżny Szczyt łączy w sobie to, co stanowi istotę andyjskiej religii pasterskiej: jako najmocniejszy Wamani Huancaveliki, Wamanrasu pilnuje stad, kieruje pogodą i utrzymuje otwartą więź ze zmarłymi wspólnoty.