La montagna innevata del falco: Apu Wamanrasu a Huancavelica

Apu Wamanrasu è dio della montagna della tradizione quechua.

Signore delle greggi, del clima e dei morti di Huancavelica.

DioQuechua

Apu Wamanrasu

Apu Wamanrasu è una montagna alta circa 5300 metri della catena Chunta, al confine di Huancavelica, e il Wamani o Apu più potente della regione. Le comunità pastorali lo venerano come signore delle loro greggi, del clima e dei morti della comunità.

Il suo nome significa montagna innevata del falco, e il falco nell’area del Perù centrale è più di un semplice elemento del nome: waman o wamani designa lì la divinità della montagna stessa. Dal punto di vista etnografico il culto è documentato in modo particolarmente ampio.

In sintesi: Apu Wamanrasu

Tipo: Wamani, signore del bestiame, del clima e dei morti
Origine: catena Chunta, Huancavelica, Perù centrale
Testi: ben documentato dal punto di vista etnografico, monografie di Arroyo Aguilar
Periodo: culto vivo nel presente
Aspetto: Wamani concepito in forma antropomorfa, con riferimento al falco

Area d'origine e fonti

Periodo dei testi

Il culto è attualmente vivo e figura tra i culti montani meglio descritti dal punto di vista etnografico del Perù centrale.

Area di diffusione

La catena Chunta, al confine di Huancavelica nel Perù centrale; portatori del culto sono i pastori d’altopiano.

Situazione delle fonti

Buono: soprattutto Sabino Arroyo Aguilar ha studiato la montagna in modo monografico, comprese le sepolture in nicchie rocciose sotto la vetta.

Nome e varianti

Quechua: waman, falco o falco pellegrino, e rasu, neve o vetta innevata; Wamanrasu significa montagna innevata del falco. Il falco, waman o wamani, nell’area del Perù centrale è al tempo stesso il nome della divinità della montagna stessa.

Aspetto e comportamento

Aspetto

Wamanrasu è concepito come un Wamani in forma antropomorfa con associazione al falco; la montagna stessa è una vetta innevata della catena Chunta.

Effetto

Come Wamani, Wamanrasu protegge le greggi di alpaca e lama e i pascoli, media con gli antenati e i morti ed è una potenza climatica dell’altopiano.

Profilo: Apu Wamanrasu

Il signore delle greggi e dei morti, presentato in forma sintetica.

Tradizione

Wamani più potente della sua regione, radicato nel culto centro-andino dei Wamani di Ayacucho e Huancavelica.

Competenze

I pastori d’altopiano con le loro greggi di alpaca e lama, i loro pascoli, il clima e i morti della comunità.

Rappresentazione

Wamani concepito in forma antropomorfa con riferimento al falco; la montagna misura, secondo le fonti, tra circa 5298 e 5304 metri.

Ambito d'azione

Protezione delle greggi, potenza climatica e mediazione con i morti: il Wamani mantiene aperto il legame tra i vivi e gli antenati.

Culto

Offerte pago e despacho dei pastori; presso ripari rocciosi della montagna sono documentate sepolture e un culto dei morti.

Correlati

Il concetto di Apu del sud, come nel caso di Apu Salkantay; nell’area aymara l’Achachila come montagna degli antenati.

Il falco, la neve e i morti

In quechua waman significa falco o falco pellegrino, rasu neve o vetta innevata; Wamanrasu significa montagna innevata del falco. Il falco è però più di un’immagine: nell’area del Perù centrale wamani è il termine per la divinità della montagna stessa, cosicché il nome della montagna e il nome del dio si intrecciano.

Wamanrasu è documentato dal punto di vista etnografico in modo particolarmente ampio, soprattutto grazie a Sabino Arroyo Aguilar, che ha descritto le sepolture in nicchie rocciose sotto la vetta e il culto pastorale e dei morti. Ciò permette di ricostruire con inusuale precisione come un culto montano vivo unisca l’economia delle greggi, l’interpretazione del clima e il ricordo dei morti.

Un caso di studio dell'antropologia peruviana

Nell’antropologia peruviana Wamanrasu costituisce un caso di studio sull’identità culturale dei pastori altoandini; a livello internazionale la montagna è poco conosciuta.

Dal punto di vista storico-religioso, Apu Wamanrasu è un culto vivo, regionale ma solidamente documentato dal punto di vista monografico. Precisazioni importanti: l’altezza varia tra circa 5298 e 5304 metri; le varianti ortografiche Huamanrazo, Huamanrasu e Wamanrasu indicano la stessa montagna; e Wamani qui non è semplicemente un sinonimo di Apu, ma il termine del Perù centrale per la divinità della montagna.

Offerte per le greggi e culto dei morti presso il Wamani

Sono concretamente documentate offerte pago e despacho dei pastori d’altopiano, in cui foglie di coca, grasso di lama e chicha vengono offerti al Wamani. A ciò si aggiunge un legame documentato tra sepolture e culto dei morti presso i ripari rocciosi della montagna, descritto da Arroyo Aguilar: la montagna che protegge le greggi accoglie anche i morti della comunità.

Culto Wamani e concetto di Apu a confronto

Apu Wamanrasu appartiene al culto centro-andino dei Wamani di Ayacucho e Huancavelica ed è affine al concetto di Apu del sud, rappresentato da montagne come Apu Salkantay. Al Wamani corrisponde, nell’area aymara, l’Achachila; il culto è inoltre legato alla madre terra Pachamama.

Domande frequenti su Wamanrasu

Cosa significa Wamanrasu?

Montagna innevata del falco, da waman, falco, e rasu, neve; waman è al tempo stesso il nome della divinità della montagna.

Cos’è un Wamani?

Il termine del Perù centrale per la divinità della montagna, qui più che un semplice sinonimo di Apu.

Cosa lo lega ai morti?

Presso i ripari rocciosi della montagna sono documentate sepolture e un culto dei morti; il Wamani media con gli antenati.

Collegamenti di approfondimento

Link interni consigliati:

Apu Salkantay – il concetto di Apu del sud
Achachila – la montagna degli antenati degli Aymara
Pachamama – la madre terra delle Ande
Fumigazione, Amuleto – pratiche di protezione con paralleli andini

Letteratura (selezione)

Altre opere di riferimento nel catalogo bibliografico.

Il Nevado Falcone racchiude quanto caratterizza la religione pastorale andina: come Wamani più potente di Huancavelica, Wamanrasu custodisce le greggi, governa il clima e mantiene aperto il legame con i morti della comunità.

Classificazione & protezione

IILIVELLO

La bussola di protezione colloca questo essere al livello di influenza II – Influenza percettibile.

Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:

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