Sokolí snežný vrch: Apu Wamanrasu v Huancavelike
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Apu Wamanrasu je horský boh v tradícii Quechua.
Pán stád, počasia a mŕtvych z Huancaveliky. Apu Wamanrasu je sokolí snežný vrch v Huancavelike.
Apu Wamanrasu je približne 5300 metrov vysoký vrch pohoria Chunta na hranici oblasti Huancavelica a najmocnejší Apu čiže Wamani tohto regiónu. Pastierske komunity ho uctievajú ako pána svojich stád, počasia a mŕtvych svojej obce.
Jeho meno znamená Sokolí snežný vrch, pričom sokol má v strednoperuánskom priestore viac než len funkciu pomenovania: slovo waman alebo wamani tam označuje samotné horské božstvo. Etnograficky je tento kult zdokumentovaný nadpriemerne dobre.
Typ: Wamani, pán dobytka, počasia a mŕtvych
Pôvod: pohorie Chunta, Huancavelica, stredné Peru
Texty: etnograficky dobre zdokumentované, monografie Arroya Aguilara
Časové zaradenie: živý kult prítomnosti
Zobrazenie: antropomorfne chápaný Wamani so sokolím vzťahom
Pôvodná oblasť a pramene
Obdobie textov
Kult je v súčasnosti živý a patrí k etnograficky najlepšie zdokumentovaným horským kultom stredného Peru.
Oblasť rozšírenia
Pohorie Chunta na hranici oblasti Huancavelica v strednom Peru; nositeľmi kultu sú pastieri z vysokohorskej oblasti.
Stav prameňov
Dobrá: Predovšetkým Sabino Arroyo Aguilar spracoval vrch monograficky, vrátane pohrebísk v skalných výklenkoch pod vrcholom.
Meno a varianty
Quechua: waman, sokol alebo sokol sťahovavý, a rasu, sneh alebo snežný vrchol; Wamanrasu znamená Sokolí snežný vrch. Sokol, waman alebo wamani, je v strednoperuánskom priestore súčasne aj názvom samotného horského božstva.
Zjav a pôsobenie
Zjav
Wamanrasu je vnímaný ako antropomorfne chápaný Wamani s sokolou asociáciou; samotný vrch je snežný vrchol pohoria Chunta.
Pôsobenie
Ako Wamani chráni Wamanrasu stáda alpák a lám aj pasienky, sprostredkúva vzťah s predkami a mŕtvymi a je mocnosťou počasia vysokohorskej oblasti.
Profil: Apu Wamanrasu
Pán stád a mŕtvych, prehľadne zhrnutý.
Najmocnejší Wamani svojho regiónu, zakotvený v strednoandskom kulte Wamani z Ayacucha a Huancaveliky.
Vysokohorskí pastieri so svojimi stádami alpák a lám, ich pasienky, počasie a mŕtvi ich komunity.
Antropomorfne chápaný Wamani so sokolím vzťahom; vrch dosahuje podľa zdrojov výšku približne 5298 až 5304 metrov.
Ochrana stád, moc nad počasím a sprostredkovanie mŕtvym: Wamani udržiava spojenie medzi živými a predkami otvorené.
Obete pago a despacho pastierov; pri skalných výklenkoch vrchu sú zdokumentované pohreby a kult mŕtvych.
Koncept Apu v južnej oblasti, napríklad pri Apu Salkantay; v aymarskom priestore predstavuje Achachila horu predkov.
Sokol, sneh a mŕtvi
Quechua slovo waman znamená sokol alebo sokol sťahovavý, rasu sneh alebo snežný vrchol; Wamanrasu znamená Sokolí snežný vrch. Sokol je pritom viac než len obraz: v strednoperuánskom priestore je wamani termínom pre samotné horské božstvo, takže názov vrchu a meno boha sa vzájomne prepletajú.
Wamanrasu je etnograficky nadpriemerne dobre zdokumentovaný, predovšetkým prostredníctvom Sabina Arroya Aguilara, ktorý popísal pohreby v skalných výklenkoch pod vrcholom, ako aj pastiersky kult a kult mŕtvych. Vďaka tomu je tu nezvyčajne presne možné sledovať, ako živý horský kult spája chov stád, výklad počasia a uctievanie mŕtvych.
Prípadová štúdia peruánskej antropológie
V peruánskej antropológii je Wamanrasu prípadovou štúdiou kultúrnej identity starých andských pastierov; medzinárodne je vrch málo známy.
Z religionistického hľadiska je Apu Wamanrasu regionálny, ale spoľahlivo monograficky zdokumentovaný živý kult. Dôležité upresnenia: výška kolíše medzi približne 5298 a 5304 metrami; pravopisné varianty Huamanrazo, Huamanrasu a Wamanrasu označujú ten istý vrch; a Wamani tu nie je len synonymom pre Apu, ale strednoperuánsky termín pre horské božstvo.
Obete stád a kult mŕtvych pri Wamani
Konkrétne sú dokumentované obete pago a despacho vysokohorských pastierov, pri ktorých sa Wamanimu dávajú koka listy, lamí tuk a chicha. K tomu sa pridáva dokumentovaná súvislosť medzi pohrebmi a kultom mŕtvych pri skalných výklenkoch vrchu, ktorú popísal Arroyo Aguilar: vrch, ktorý chráni stáda, prijíma aj mŕtvych svojej komunity.
Kult Wamani a koncept Apu v porovnaní
Apu Wamanrasu patrí ku strednoandskému kultu Wamani z Ayacucha a Huancaveliky a je príbuzný s konceptom Apu z južnej oblasti, ktorý predstavujú vrchy ako Apu Salkantay. Wamanimu zodpovedá v aymarskej oblasti Achachila; kult je okrem toho spojený s bohyňou zeme Pachamama.
Často kladené otázky o Wamanrasu
Čo znamená Wamanrasu?
Sokolí snežný vrch, z waman, sokol, a rasu, sneh; waman je zároveň názov horského božstva.
Čo je Wamani?
Strednoperuánsky termín pre horské božstvo, tu viac než len synonymum pre Apu.
Čo ho spája s mŕtvymi?
Pri skalných výklenkoch vrchu sú zdokumentované pohreby a kult mŕtvych; Wamani sprostredkúva vzťah s predkami.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Apu Salkantay – koncept Apu z južnej oblasti
- Achachila – hora predkov Aymarov
- Pachamama – bohyňa zeme Andov
- Vykurovanie dymom, Amulet – ochranné praktiky s andskými paralelami
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Sokolí zasnežený vrch spája to, čo je charakteristické pre andský pastiersky kult: ako najmocnejší Wamani z Huancaveliky, Wamanrasu chráni stáda, riadi počasie a udržiava otvorené spojenie s mŕtvymi členmi spoločenstva.
