Muntele-de-zăpadă al șoimului: Apu Wamanrasu în Huancavelica

Apu Wamanrasu este zeitate montană a tradiției Quechua.

Stăpân peste turme, vreme și morții din Huancavelica.

ZeuQuechua

Apu Wamanrasu

Apu Wamanrasu este un munte de aproximativ 5300 de metri din lanțul Chunta, la granița regiunii Huancavelica, și cel mai puternic Apu sau Wamani al regiunii. Comunitățile de păstori îl venerează ca stăpân peste turmele lor, vremea și morții comunității.

Numele său înseamnă Muntele-de-zăpadă al șoimului, iar șoimul este în spațiul central-peruvian mai mult decât un simplu etimon: waman sau wamani desemnează acolo zeitatea montană însăși. Din punct de vedere etnografic, cultul este documentat într-o măsură peste medie.

Sinteză: Apu Wamanrasu

Tip: Wamani, stăpân peste vite, vreme și morți
Origine: Lanțul Chunta, Huancavelica, Peru central
Texte: bine documentat etnografic, monografii de Arroyo Aguilar
Perioadă: cult viu în prezent
Înfățișare: Wamani conceput antropomorf cu asociere la șoim

Spațiul de origine și sursele

Perioada textelor

Cultul este în prezent viu și face parte dintre cultele montane cel mai bine descrise etnografic din Peru central.

Spațiul de răspândire

Lanțul Chunta la granița regiunii Huancavelica din Peru central; purtătorii cultului sunt păstorii de la înălțime.

Situația surselor

Bună: Mai ales Sabino Arroyo Aguilar a cercetat monografic muntele, inclusiv înmormântările din nișele de stâncă de sub vârf.

Denumire și variante

Quechua: waman, șoim sau șoim călător, și rasu, zăpadă sau vârf înzăpezit; Wamanrasu înseamnă Muntele-de-zăpadă al șoimului. Șoimul, waman sau wamani, este în spațiul central-peruvian totodată numele zeității montane înseși.

Înfățișare și comportament

Înfățișare

Wamanrasu este conceput ca un Wamani antropomorf cu asociere la șoim; muntele însuși este un vârf înzăpezit al lanțului Chunta.

Acțiune

Ca Wamani, Wamanrasu protejează turmele de alpaca și lamă și pășunile, mijlocește legătura cu strămoșii și morții și este o putere meteorologică a zonei înalte.

Fișă de identificare: Apu Wamanrasu

Stăpânul turmelor și al morților, prezentat succint.

Tradiție

Cel mai puternic Wamani al regiunii sale, ancorat în cultul Wamani central-andin din Ayacucho și Huancavelica.

Responsabil pentru

Păstorii de la înălțime cu turmele lor de alpaca și lamă, pășunile, vremea și morții comunității.

Reprezentare

Wamani conceput antropomorf cu asociere la șoim; muntele măsoară, conform surselor, aproximativ 5298 până la 5304 de metri.

Domeniu de acțiune

Protecția turmelor, puterea meteorologică și mijlocirea față de morți: Wamani menține deschisă legătura dintre cei vii și strămoși.

Cult

Ofrande pago și despacho ale păstorilor; la adăposturile de stâncă ale muntelui sunt documentate înmormântări și un cult al morților.

Înrudiri

Conceptul Apu din sud, de pildă la Apu Salkantay; în spațiul aymara, Achachila ca munte al strămoșilor.

Șoimul, zăpada și morții

Quechua waman înseamnă șoim sau șoim călător, rasu zăpadă sau vârf înzăpezit; Wamanrasu înseamnă Muntele-de-zăpadă al șoimului. Șoimul este mai mult decât o imagine: în spațiul central-peruvian, wamani este termenul pentru zeitatea montană însăși, astfel încât numele muntelui și numele zeului se întrepătrund.

Wamanrasu este documentat etnografic într-o măsură peste medie, mai ales prin Sabino Arroyo Aguilar, care a descris înmormântările din nișele de stâncă de sub vârf, precum și cultul păstorilor și al morților. Se poate astfel reconstitui cu neobișnuită precizie modul în care un cult montan viu îmbină creșterea animalelor, interpretarea vremii și comemorarea morților.

Un studiu de caz al antropologiei peruane

În antropologia peruană, Wamanrasu constituie un studiu de caz privind identitatea culturală a păstorilor din Anzii înalți; pe plan internațional, muntele este puțin cunoscut.

Din perspectiva științei religiilor, Apu Wamanrasu este un cult viu regional, dar solid documentat monografic. Clarificări importante: altitudinea variază între aproximativ 5298 și 5304 de metri; variantele ortografice Huamanrazo, Huamanrasu și Wamanrasu desemnează același munte; iar Wamani nu este aici un simplu sinonim pentru Apu, ci termenul central-peruvian pentru zeitatea montană.

Ofrande pentru turme și cultul morților la Wamani

Sunt documentate concret ofrande pago și despacho ale păstorilor de la înălțime, în cadrul cărora frunze de coca, grăsime de lamă și chicha sunt oferite Wamani. Se adaugă o legătură documentată între înmormântări și cultul morților la adăposturile de stâncă ale muntelui, pe care Arroyo Aguilar a descris-o: muntele care protejează turmele îi primește totodată pe morții comunității.

Cultul Wamani și conceptul Apu în perspectivă comparativă

Apu Wamanrasu face parte din cultul Wamani central-andin din Ayacucho și Huancavelica și este înrudit cu conceptul Apu din sud, reprezentat de munți precum Apu Salkantay. Wamani corespunde în spațiul aymara cu Achachila; cultul este legat totodată de mama pământului Pachamama.

Întrebări frecvente despre Wamanrasu

Ce înseamnă Wamanrasu?

Muntele-de-zăpadă al șoimului, din waman, șoim, și rasu, zăpadă; waman este totodată numele zeității montane.

Ce este un Wamani?

Termenul central-peruvian pentru zeitatea montană, mai mult decât un simplu sinonim pentru Apu.

Ce îl leagă de morți?

La adăposturile de stâncă ale muntelui sunt documentate înmormântări și un cult al morților; Wamani mijlocește legătura cu strămoșii.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Apu Salkantay – conceptul Apu din sud
Achachila – muntele strămoșilor la aymara
Pachamama – mama pământului din Anzi
Tămâiere, Amuletă – practici de protecție cu paralele andine

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Muntele-de-zăpadă al șoimului reunește ceea ce definește religia pastorală andină: ca cel mai puternic Wamani din Huancavelica, Wamanrasu veghează turmele, guvernează vremea și menține deschisă legătura cu morții comunității.

Clasificare & Protecție

IINIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență II – Influență perceptibilă.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →