Sara Sara, muntele maișului cu mormântul de pe vârf

Apu Sara Sara este zeu al muntelui al tradiției Quechua.

Muntele maișului din Puna și locul de descoperire al mumiei înghețate Sarita. Fișa de identificare leagă muntele maișului de mormântul de pe vârf al mumiei înghețate Sarita.

ZeuQuechua

Apu Sara Sara

Apu Sara Sara este un vulcan stins de aproximativ 5505 de metri, situat la granița dintre Ayacucho și Arequipa, cel mai nordic dintre marii vulcani Capacocha din sudul Perului. În 1996, Johan Reinhard a descoperit la vârful său mumia înghețată a unei fete de aproximativ cincisprezece ani, Sarita.

Pentru regiunea Pausa și comunitățile sale de păstori, Sara Sara este un Apu protector, stăpân al vitelor, apei și fertilității. Din punct de vedere arheologic, muntele se numără printre cei mai bine atestați munți de jertfă din Anzi.

Sinteză: Apu Sara Sara

Tip: Apu protector al vitelor, apei și fertilității
Origine: granița Ayacucho-Arequipa, sudul Perului
Texte: Capacocha din epoca incașă, arheologie modernă, descoperirea mumiei în 1996
Perioadă: Capacocha din epoca incașă până în prezent
Înfățișare: vulcan solitar impunător deasupra Punei

Contextul surselor

Perioada textelor

Bine atestată este Capacocha din epoca incașă; arheologia modernă a valorificat intens muntele după descoperirea mumiei din 1996.

Spațiul de răspândire

Zona de graniță dintre Ayacucho și Arequipa în sudul Perului; ca destinatari ai cultului sunt considerați regiunea Pausa și comunitățile sale de păstori.

Situația surselor

Foarte bună: descoperirea mumiei din 1996 face din Sara Sara unul dintre cei mai bine atestați Apus din punct de vedere arheologic; latura vie a cultului este mai puțin documentată.

Denumire și variante

Quechua: sara, porumb; reduplicarea Sara Sara este interpretată ca bogat în porumb. Această interpretare cu referire la fertilitate și porumb este răspândită, dar nu definitiv confirmată.

Înfățișare

Înfățișare

Sara Sara este un vulcan solitar impunător deasupra Punei. În tradiția narativă locală, muntele este asociat cu fertilitatea și feminitatea.

Funcție

Ca Apu, Sara Sara este un ocrotitor regional al vitelor, apei și fertilității regiunii Pausa; în consecință, comunitățile de păstori i se adresează cu precădere.

Fișă de identificare: Apu Sara Sara

Muntele Capacocha din sudul Perului în cele mai importante aspecte.

Tradiție

Cel mai nordic dintre marii vulcani Capacocha din sudul Perului, atestat arheologic prin jertfa de altitudine din epoca incașă.

Referitor la

Regiunea Pausa și comunitățile sale de păstori, ale căror vite, apă și fertilitate Apu le garantează conform înțelegerii locale.

Reprezentare

Vulcan solitar stins de aproximativ 5505 de metri; în tradiția narativă locală, asociat cu fertilitatea și feminitatea.

Funcție

Stăpânire asupra vitelor, apei și fertilității; receptor istoric al Capacocha, jertfa de altitudine din epoca incașă.

Cult

Din epoca incașă, jertfa Capacocha de altitudine, atestată arheologic; astăzi, rituri Pago ale păstorilor, documentate doar parțial etnografic.

Elemente comparabile

Apu Ampato cu mumia Juanita, apoi Apu Pichu Pichu și Apu Misti în același peisaj al jertfelor.

Numele maișului și descoperirea mumiei

Quechua sara înseamnă porumb; reduplicarea Sara Sara este interpretată ca bogat în porumb, o interpretare răspândită, dar nu definitiv confirmată, cu referire la fertilitate și porumb. Numele se potrivește caracterului muntelui, căruia regiunea Pausa îi încredințează vitele, apa și fertilitatea.

Ca munte Capacocha, Sara Sara este atestat arheologic: în 1996, Johan Reinhard a descoperit la vârf mumia înghețată a unei fete de aproximativ cincisprezece ani, care a primit porecla Sarita. Astfel, muntele se numără printre puținii Apus al căror cult de jertfă din epoca incașă nu este doar dedus, ci vizibil în chiar descoperirea în sine.

Sarita în muzeu, muntele în cercetare

Mumia Sarita este muzealizată la Arequipa; miturile regionale, precum motivul amazoanelor lui Apu Sara Sara, sunt tratate în antropologia peruviană.

Din perspectiva științei religiilor, Apu Sara Sara este un munte Capacocha excelent atestat arheologic. Precizare importantă: Sarita este o jertfă juvenilă, nu de copil mic, și nu trebuie confundată cu mumia de la Ampato, Juanita; sunt doi munți și două mumii diferite, ambele documentate de Reinhard.

Capacocha odinioară, Pago astăzi

Bine atestată este Capacocha din epoca incașă cu jertfa de copii la altitudine, dovedită arheologic la vârf. Cultul actual Despacho și Pago al comunităților de păstori, cu frunze de coca ca mediator central al darului, este plauzibil și parțial abordat etnografic; latura vie a cultului și mitului este însă ceva mai puțin documentată decât arheologia.

Sara Sara în peisajul jertfelor din sudul Perului

Apu Sara Sara se află alături de Apu Ampato cu mumia Juanita, Apu Pichu Pichu și Apu Misti în același peisaj Capacocha. Conceptului de Apu îi corespunde în spațiul Aymara Achachila; cu mama pământului Pachamama, muntele împarte referința la fertilitate.

Întrebări frecvente despre Apu Sara Sara

Ce înseamnă Sara Sara?

Aproximativ bogat în porumb, de la sara, porumb; interpretarea cu referire la fertilitate este răspândită, dar nu definitiv confirmată.

Cine este Sarita?

Porecla mumiei înghețate a unei fete de aproximativ cincisprezece ani, descoperită în 1996 la vârful muntelui.

Este Sarita același lucru cu Juanita?

Nu. Sunt doi munți și două mumii diferite: Juanita provine de pe Ampato. Ambele descoperiri au fost documentate de Johan Reinhard.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Apu Ampato – muntele pe care s-a găsit mumia Juanita
Apu Pichu Pichu și Apu Misti – vecini ai peisajului jertfelor din jurul Arequipei
Tămâiere, Amuletă – practici de protecție în comparație
Busola protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Apu Sara Sara are o dublă memorie: ca vulcan impunător al Ayacuchului deasupra Punei, căruia păstorii îi încredințează vitele și apa, și ca mormânt al mumiei Capacocha Sarita, care îi asigură muntelui maișului un loc stabil în arheologia andină.

Clasificare & Protecție

INIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență I – Influență redusă.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →