사라 사라, 정상 무덤을 품은 옥수수 산

아푸 사라 사라(Apu Sara Sara)는 케추아 전통의 산신이다.

푸나의 옥수수 산이자 냉동 미라 사리타의 발굴지. 인물 소개는 옥수수 산과 냉동 미라 사리타의 정상 무덤을 연결한다. 안데스의 옥수수 산이라는 별칭이 아푸 사라 사라와 이어지며, 그 이어짐이 여기서 설명되고 있다.

신케추아

아푸 사라 사라

아푸 사라 사라는 아야쿠초와 아레키파 경계에 위치한 해발 약 5,505미터의 사화산으로, 남페루 대형 카파코차 화산 가운데 가장 북쪽에 있다. 1996년 요한 라인하르트(Johan Reinhard)가 정상에서 약 15세 소녀의 냉동 미라 사리타를 발굴하였다.

파우사 지역과 그 목축 공동체에게 사라 사라는 가축, 물, 풍요를 관장하는 보호 아푸이다. 고고학적으로 이 산은 안데스에서 가장 잘 입증된 제사 산 가운데 하나로 꼽힌다.

개요: 아푸 사라 사라

유형: 가축, 물, 풍요를 관장하는 보호 아푸
기원: 남페루 아야쿠초와 아레키파 경계
자료: 잉카 시대 카파코차, 현대 고고학, 1996년 미라 발굴
시대: 잉카 시대 카파코차부터 현재까지
외형: 푸나 위에 우뚝 선 독립 사화산

자료 맥락

문헌 시대

잉카 시대의 카파코차는 자료적 근거가 확실하며, 현대 고고학은 1996년 미라 발굴 이후 이 산을 집중적으로 연구해 왔다.

전파 지역

남페루 아야쿠초와 아레키파의 경계 지역; 제의의 대상자는 파우사 지역과 그 목축 공동체이다.

자료 현황

매우 풍부함: 1996년 미라 발굴로 인해 사라 사라는 고고학적으로 가장 잘 입증된 아푸 가운데 하나가 되었으며, 살아있는 제의 측면은 상대적으로 문서화가 덜 되어 있다.

명칭 및 변형

케추아어: sara는 옥수수를 뜻하며, 중첩형 사라 사라는 ‘옥수수가 풍성한’으로 해석된다. 이 풍요 및 옥수수와 관련된 해석은 널리 통용되지만 최종적으로 확정된 것은 아니다.

외형

사라 사라는 푸나 위에 우뚝 선 독립 사화산이다. 지역 구전 전통에서 이 산은 풍요와 여성성과 연관된다.

기능

아푸로서 사라 사라는 파우사 지역의 가축, 물, 풍요를 관장하는 지역적으로 중요한 수호신이며, 특히 목축 공동체가 이 신에게 귀의한다.

인물 소개: 아푸 사라 사라

남페루의 카파코차 산을 핵심 항목으로 정리한다.

전통

남페루 대형 카파코차 화산 가운데 가장 북쪽에 위치하며, 잉카 시대의 고지대 제사를 통해 고고학적으로 입증되었다.

대상

파우사 지역과 그 목축 공동체; 아푸는 지역적 이해에 따라 이들의 가축, 물, 풍요를 보장한다.

형상

해발 약 5,505미터의 사화산으로 독립적으로 솟아 있으며, 지역 구전 전통에서 풍요와 여성성과 연결된다.

기능

가축, 물, 풍요에 대한 지배권; 역사적으로 잉카 시대 고지대 제사인 카파코차를 받는 존재였다.

제의

잉카 시대에는 카파코차 고지대 제사가 고고학적으로 입증되었으며, 오늘날에는 목축민의 파고 의례가 행해지나 민족지학적으로는 부분적으로만 기록되어 있다.

유사 사례

미라 후아니타를 품은 아푸 암파토, 그리고 같은 제의 경관 안의 아푸 피추 피추와 아푸 미스티.

옥수수 이름과 미라 발굴

케추아어 sara는 옥수수를 뜻하며, 중첩형 사라 사라는 ‘옥수수가 풍성한’으로 해석된다. 이 풍요 및 옥수수와 관련된 해석은 널리 통용되지만 최종적으로 확정된 것은 아니다. 이 이름은 파우사 지역이 가축, 물, 풍요를 아푸에게 맡기는 산의 성격과 잘 부합한다.

카파코차 산으로서 사라 사라는 고고학적으로 입증되어 있다. 1996년 요한 라인하르트가 정상에서 약 15세 소녀의 냉동 미라를 발굴하였으며, 이 미라는 사리타라는 별칭을 얻었다. 이로써 이 산은 잉카 시대 제의 신앙이 추론에 그치지 않고 실물 발굴을 통해 직접 확인되는 몇 안 되는 아푸 가운데 하나가 되었다.

박물관의 사리타, 연구 속의 산

미라 사리타는 아레키파에서 박물관에 전시되어 있으며, 아푸 사라 사라의 아마존 모티프 등 지역 신화는 페루 인류학에서 다루어진 바 있다.

종교학적으로 아푸 사라 사라는 고고학적으로 매우 잘 입증된 카파코차 산이다. 중요한 점을 명확히 하자면, 사리타는 유아가 아닌 청소년기 제물이며, 암파토 미라 후아니타와 혼동해서는 안 된다. 두 산과 두 미라는 별개이며, 모두 라인하르트가 기록하였다.

과거의 카파코차, 오늘의 파고

잉카 시대의 카파코차, 즉 정상에서 고고학적으로 입증된 고지대 아동 제사는 자료적 근거가 확실하다. 코카 잎을 핵심 봉헌 매개체로 삼는 목축 공동체의 오늘날 데스파초 및 파고 제의는 개연성이 있으며 부분적으로 민족지학적으로 접촉되었으나, 살아있는 제의와 신화의 측면은 고고학에 비해 다소 얇게 문서화되어 있다.

남페루 제의 경관 속의 사라 사라

아푸 사라 사라는 미라 후아니타를 품은 아푸 암파토, 아푸 피추 피추, 아푸 미스티와 함께 같은 카파코차 경관 안에 자리한다. 아푸 개념에 대응하는 아이마라 권역의 존재로는 아차칠라가 있으며, 대지의 어머니 파차마마와는 풍요에 대한 관할을 공유한다.

아푸 사라 사라에 관한 자주 묻는 질문

사라 사라는 무슨 뜻인가?

대략 ‘옥수수가 풍성한’을 의미하며, sara(옥수수)의 중첩형에서 유래한다. 풍요와 관련된 이 해석은 널리 통용되지만 최종적으로 확정된 것은 아니다.

사리타는 누구인가?

1996년 이 산의 정상에서 발굴된 약 15세 소녀의 냉동 미라에 붙여진 별칭이다.

사리타와 후아니타는 같은 인물인가?

아니다. 두 산과 두 미라는 별개이다. 후아니타는 암파토에서 발굴되었다. 두 발굴 모두 요한 라인하르트가 기록하였다.

추가 링크

문헌 (선별)

추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.

아푸 사라 사라는 이중의 기억을 지닌다. 하나는 푸나 위에 우뚝 선 아야쿠초의 두드러진 화산으로서, 목축민이 가축과 물을 맡기는 존재이며, 다른 하나는 카파코차 미라 사리타의 무덤으로서, 이 옥수수 산에 안데스 고고학에서 확고한 위치를 부여하는 존재이다.

분류 & 보호

I단계

보호 나침반은 이 존재를 영향 단계 I로 분류합니다 – 약한 영향.

그 영향에 대해 범문화적 전승은 다음 보호 수단을 제시합니다:

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