ซารา ซารา ภูเขาข้าวโพดพร้อมสุสานบนยอดเขา

อาปู ซารา ซารา (Apu Sara Sara) คือเทพภูเขาในประเพณีเกชัว

ภูเขาข้าวโพดแห่งปูนาและแหล่งค้นพบมัมมี่แช่แข็งซาริตา ประวัติโดยย่อนี้เชื่อมโยงภูเขาข้าวโพดกับสุสานบนยอดเขาของมัมมี่แช่แข็งซาริตา

เทพเจ้าเกชัว

อาปู ซารา ซารา

อาปู ซารา ซารา เป็นภูเขาไฟดับแล้วสูงประมาณ 5,505 เมตร ตั้งอยู่บริเวณพรมแดนระหว่างอายากูโชและอาเรกีปา เป็นภูเขาไฟ Capacocha ที่อยู่เหนือสุดในบรรดาภูเขาไฟขนาดใหญ่ทางตอนใต้ของเปรู ในปี ค.ศ. 1996 Johan Reinhard ค้นพบมัมมี่แช่แข็งของเด็กหญิงอายุประมาณสิบห้าปีชื่อซาริตาบนยอดเขา

สำหรับภูมิภาคเปาซาและชุมชนผู้เลี้ยงสัตว์ ซารา ซาราคืออาปูผู้พิทักษ์ เจ้าแห่งปศุสัตว์ น้ำ และความอุดมสมบูรณ์ ในทางโบราณคดี ภูเขานี้จัดอยู่ในกลุ่มภูเขาบูชายัญที่มีหลักฐานยืนยันดีที่สุดในเทือกเขาแอนดีส

ภาพรวม: อาปู ซารา ซารา

ประเภท: อาปูผู้พิทักษ์เหนือปศุสัตว์ น้ำ และความอุดมสมบูรณ์
ต้นกำเนิด: พรมแดนอายากูโชและอาเรกีปา ทางตอนใต้ของเปรู
ตำรา: Capacocha สมัยอินคา โบราณคดียุคใหม่ การค้นพบมัมมี่ ค.ศ. 1996
ช่วงเวลา: Capacocha สมัยอินคาจนถึงปัจจุบัน
ลักษณะปรากฏ: ภูเขาไฟโดดเด่นตั้งเดี่ยวเหนือปูนา

บริบทของแหล่งข้อมูล

ช่วงเวลาของตำรา

หลักฐานที่มั่นคงคือ Capacocha สมัยอินคา โบราณคดียุคใหม่ได้ศึกษาภูเขานี้อย่างเข้มข้นนับตั้งแต่การค้นพบมัมมี่ในปี ค.ศ. 1996

พื้นที่การแพร่กระจาย

บริเวณพรมแดนอายากูโชและอาเรกีปาทางตอนใต้ของเปรู ผู้รับลัทธิบูชาได้แก่ภูมิภาคเปาซาและชุมชนผู้เลี้ยงสัตว์

สถานะของแหล่งข้อมูล

ดีมาก: การค้นพบมัมมี่ในปี ค.ศ. 1996 ทำให้ซารา ซาราเป็นหนึ่งในอาปูที่มีหลักฐานทางโบราณคดียืนยันดีที่สุด ส่วนด้านลัทธิบูชาที่ยังมีชีวิตมีการบันทึกน้อยกว่า

ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ

เกชัว: sara หมายถึงข้าวโพด การซ้ำคำว่า ซารา ซารา ถูกตีความว่า “อุดมด้วยข้าวโพด” การตีความที่เชื่อมโยงกับความอุดมสมบูรณ์และข้าวโพดนี้เป็นที่แพร่หลาย แต่ยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างแน่ชัด

ลักษณะปรากฏ

ลักษณะปรากฏ

ซารา ซาราเป็นภูเขาไฟโดดเด่นตั้งเดี่ยวเหนือปูนา ในประเพณีการบอกเล่าของท้องถิ่น ภูเขานี้ถูกโยงกับความอุดมสมบูรณ์และเพศหญิง

อิทธิพล

ในฐานะอาปู ซารา ซาราคือเจ้าผู้พิทักษ์ที่สำคัญในระดับภูมิภาคเหนือปศุสัตว์ น้ำ และความอุดมสมบูรณ์ของภูมิภาคเปาซา ดังนั้นชุมชนผู้เลี้ยงสัตว์จึงหันมาพึ่งพิงเป็นหลัก

ประวัติโดยย่อ: อาปู ซารา ซารา

ภูเขา Capacocha แห่งเปรูตอนใต้ในประเด็นสำคัญ

ประเพณี

ภูเขาไฟ Capacocha ขนาดใหญ่ที่อยู่เหนือสุดทางตอนใต้ของเปรู ได้รับการยืนยันทางโบราณคดีจากพิธีบูชายัญบนที่สูงสมัยอินคา

เกี่ยวข้องกับ

ภูมิภาคเปาซาและชุมชนผู้เลี้ยงสัตว์ซึ่งอาปูดูแลปศุสัตว์ น้ำ และความอุดมสมบูรณ์ตามความเข้าใจของท้องถิ่น

รูปลักษณ์

ภูเขาไฟดับแล้วตั้งเดี่ยวสูงประมาณ 5,505 เมตร เชื่อมโยงกับความอุดมสมบูรณ์และเพศหญิงในประเพณีการบอกเล่าท้องถิ่น

หน้าที่

ปกครองดูแลปศุสัตว์ น้ำ และความอุดมสมบูรณ์ ในเชิงประวัติศาสตร์เป็นผู้รับ Capacocha พิธีบูชายัญบนที่สูงสมัยอินคา

ลัทธิบูชา

สมัยอินคาคือพิธีบูชายัญ Capacocha บนที่สูง ได้รับการยืนยันทางโบราณคดี ปัจจุบันคือพิธีกรรม Pago ของผู้เลี้ยงสัตว์ซึ่งมีการบันทึกทางชาติพันธุ์วิทยาเพียงบางส่วน

สิ่งที่เปรียบเทียบได้

อาปู อัมปาโต กับมัมมี่ฮัวนิตา รวมถึง อาปู ปิชู ปิชู และ อาปู มิสติ ในภูมิทัศน์บูชายัญเดียวกัน

ชื่อข้าวโพดและการค้นพบมัมมี่

คำเกชัว sara หมายถึงข้าวโพด การซ้ำคำว่า ซารา ซารา ถูกตีความว่า “อุดมด้วยข้าวโพด” ซึ่งเป็นการตีความที่แพร่หลายแต่ยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างแน่ชัด สอดคล้องกับลักษณะของภูเขาที่ภูมิภาคเปาซามอบหมายให้ดูแลปศุสัตว์ น้ำ และความอุดมสมบูรณ์

ในฐานะภูเขา Capacocha ซารา ซาราได้รับการยืนยันทางโบราณคดี: ในปี ค.ศ. 1996 Johan Reinhard ค้นพบมัมมี่แช่แข็งของเด็กหญิงอายุประมาณสิบห้าปีบนยอดเขา ซึ่งได้รับฉายาว่าซาริตา ทำให้ภูเขานี้เป็นหนึ่งในอาปูไม่กี่แห่งที่ลัทธิบูชายัญสมัยอินคาไม่เพียงแต่ถูกวิเคราะห์ แต่ยังปรากฏชัดจากหลักฐานการค้นพบโดยตรง

ซาริตาในพิพิธภัณฑ์ ภูเขาในวงการวิจัย

มัมมี่ซาริตาถูกจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ที่อาเรกีปา ตำนานในภูมิภาค เช่น เรื่องเล่าเกี่ยวกับนักรบหญิงแห่งอาปู ซารา ซารา ได้รับการศึกษาในวงการมานุษยวิทยาของเปรู

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา อาปู ซารา ซาราเป็นภูเขา Capacocha ที่มีหลักฐานทางโบราณคดียืนยันดีเยี่ยม ข้อชี้แจงสำคัญ: ซาริตาเป็นเหยื่อบูชายัญที่เป็นวัยรุ่น ไม่ใช่เด็กทารก และไม่ควรสับสนกับมัมมี่จากอัมปาโตชื่อฮัวนิตา เป็นภูเขาและมัมมี่คนละแห่ง ทั้งคู่ได้รับการบันทึกโดย Reinhard

Capacocha ในอดีต Pago ในปัจจุบัน

หลักฐานที่มั่นคงคือ Capacocha สมัยอินคาที่มีการบูชายัญเด็กบนที่สูง ได้รับการยืนยันทางโบราณคดีบนยอดเขา ลัทธิ Despacho และ Pago ของชุมชนผู้เลี้ยงสัตว์ในปัจจุบัน โดยมีใบโคคาเป็นสื่อกลางหลักของเครื่องบูชา มีความน่าเชื่อถือและถูกกล่าวถึงบางส่วนในงานชาติพันธุ์วิทยา อย่างไรก็ตาม ด้านลัทธิบูชาและตำนานที่ยังมีชีวิตมีการบันทึกน้อยกว่างานโบราณคดี

ซารา ซาราในภูมิทัศน์บูชายัญของเปรูตอนใต้

อาปู ซารา ซาราตั้งอยู่เคียงข้าง อาปู อัมปาโต กับมัมมี่ฮัวนิตา อาปู ปิชู ปิชู และ อาปู มิสติ ในภูมิทัศน์ Capacocha เดียวกัน แนวคิดอาปูมีคู่ขนานในวัฒนธรรมอายมาราคือ อาชาชีลา และภูเขานี้มีความเกี่ยวพันกับความอุดมสมบูรณ์ร่วมกับแม่ธรณี ปาชามามา

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับอาปู ซารา ซารา

ซารา ซารา หมายความว่าอะไร?

หมายถึงประมาณ “อุดมด้วยข้าวโพด” จากคำ sara ที่แปลว่าข้าวโพด การตีความที่เชื่อมโยงกับความอุดมสมบูรณ์เป็นที่แพร่หลายแต่ยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างแน่ชัด

ซาริตาคือใคร?

เป็นฉายาของมัมมี่แช่แข็งที่ค้นพบในปี ค.ศ. 1996 บนยอดเขา เป็นเด็กหญิงอายุประมาณสิบห้าปี

ซาริตาเหมือนกับฮัวนิตาหรือไม่?

ไม่ใช่ เป็นภูเขาและมัมมี่คนละแห่ง ฮัวนิตามาจากอัมปาโต การค้นพบทั้งสองได้รับการบันทึกโดย Johan Reinhard

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

อาปู อัมปาโต ภูเขาแหล่งค้นพบมัมมี่ฮัวนิตา
อาปู ปิชู ปิชู และ อาปู มิสติ ภูเขาเพื่อนบ้านในภูมิทัศน์บูชายัญรอบอาเรกีปา
การเผาเครื่องหอม เครื่องราง การปฏิบัติด้านการปกป้องในเชิงเปรียบเทียบ
เข็มทิศแห่งการปกป้อง ภาพรวมสิ่งปกป้อง

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

อาปู ซารา ซารามีความทรงจำสองชั้น: ในฐานะภูเขาไฟโดดเด่นแห่งอายากูโชเหนือปูนาที่ผู้เลี้ยงสัตว์มอบหมายปศุสัตว์และน้ำให้ดูแล และในฐานะสุสานของมัมมี่ Capacocha ชื่อซาริตาซึ่งทำให้ภูเขาข้าวโพดนี้มีที่ยืนอันมั่นคงในวงการโบราณคดีแอนดีส