सारा सारा, गिरिशिखर-समाधि वाला मक्का-पर्वत

अपु सारा सारा क्वेचुआ परंपरा के पर्वत-देव हैं।

पुना का मक्का-पर्वत और हिमावृत ममी सारिता का उद्गम-स्थल। यह संक्षिप्त परिचय मक्का-पर्वत को हिमावृत ममी सारिता की गिरिशिखर-समाधि से जोड़ता है। गिरिशिखर-समाधि वाला मक्का-पर्वत सारा सारा यहाँ पर्वत-पूजा और अनुष्ठान-स्थल के जुड़ाव के उदाहरण की तरह सामने आता है।

देवक्वेचुआ

अपु सारा सारा

अपु सारा सारा लगभग 5505 मीटर ऊँचा एक प्रसुप्त ज्वालामुखी है, जो आयाकुचो और अरेकीपा की सीमा पर स्थित है और दक्षिणी पेरू के महान कापाकोचा ज्वालामुखियों में सबसे उत्तरी है। 1996 में जोहान रेनहार्ड ने इसके शिखर पर एक लगभग पंद्रह वर्षीया बालिका की हिमावृत ममी प्राप्त की, जिसे सारिता नाम दिया गया।

पाउसा क्षेत्र और उसके पशुपालक समुदायों के लिए सारा सारा एक रक्षक-अपु हैं, जो पशुधन, जल और उर्वरता के स्वामी माने जाते हैं। पुरातात्त्विक दृष्टि से यह पर्वत आंदेस के सर्वाधिक प्रमाणित बलि-पर्वतों में से एक है।

सिंहावलोकन: अपु सारा सारा

प्रकार: पशुधन, जल और उर्वरता का रक्षक-अपु
उत्पत्ति: आयाकुचो और अरेकीपा की सीमा, दक्षिणी पेरू
ग्रंथ: इंका-कालीन कापाकोचा, आधुनिक पुरातत्त्व, 1996 का ममी-अन्वेषण
कालखंड: इंका-कालीन कापाकोचा से वर्तमान तक
स्वरूप: पुना के ऊपर एक विशिष्ट एकाकी ज्वालामुखी

स्रोत-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

इंका-कालीन कापाकोचा स्रोतों से सुप्रमाणित है; आधुनिक पुरातत्त्व ने 1996 के ममी-अन्वेषण के पश्चात इस पर्वत का गहन अध्ययन किया है।

प्रसार-क्षेत्र

दक्षिणी पेरू में आयाकुचो और अरेकीपा की सीमा-भूमि; उपासना के संबोधित-वर्ग के रूप में पाउसा क्षेत्र और उसके पशुपालक समुदाय माने जाते हैं।

स्रोतों की स्थिति

अत्यंत उत्तम: 1996 का ममी-अन्वेषण सारा सारा को पुरातात्त्विक दृष्टि से सर्वाधिक प्रमाणित अपुओं में से एक बनाता है; जीवंत उपासना-पक्ष अपेक्षाकृत कम प्रलेखित है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

क्वेचुआ: sara अर्थात मक्का; सारा सारा की पुनरावृत्ति को ‘मक्का-समृद्ध’ के रूप में व्याख्यायित किया जाता है। उर्वरता और मक्के से संबंधित यह व्याख्या प्रचलित है, किंतु पूरी तरह निश्चित नहीं है।

स्वरूप-वर्णन

स्वरूप

सारा सारा पुना के ऊपर एक विशिष्ट एकाकी ज्वालामुखी है। स्थानीय आख्यान-परंपरा में इस पर्वत को उर्वरता और स्त्रीत्व से जोड़ा जाता है।

प्रभाव

अपु के रूप में सारा सारा पाउसा क्षेत्र के पशुधन, जल और उर्वरता के एक क्षेत्रीय महत्त्व के रक्षक-स्वामी हैं; तदनुसार विशेषतः पशुपालक समुदाय उनसे याचना करते हैं।

संक्षिप्त परिचय: अपु सारा सारा

दक्षिणी पेरू के कापाकोचा-पर्वत के प्रमुख बिंदु।

परंपरा

दक्षिणी पेरू के महान कापाकोचा ज्वालामुखियों में सबसे उत्तरी, इंका-कालीन उच्च-बलि द्वारा पुरातात्त्विक रूप से प्रमाणित।

संबंधित क्षेत्र

पाउसा क्षेत्र और उसके पशुपालक समुदाय, जिनके पशुधन, जल और उर्वरता की रक्षा स्थानीय मान्यता के अनुसार यह अपु करते हैं।

निरूपण

लगभग 5505 मीटर ऊँचा प्रसुप्त एकाकी ज्वालामुखी; स्थानीय आख्यान-परंपरा में उर्वरता और स्त्रीत्व से जुड़ा हुआ।

कार्य

पशुधन, जल और उर्वरता पर अधिपत्य; ऐतिहासिक रूप से कापाकोचा अर्थात इंका-कालीन उच्च-बलि का प्राप्तकर्ता।

उपासना-प्रथा

इंका-काल में कापाकोचा उच्च-बलि, पुरातात्त्विक रूप से प्रमाणित; आज पशुपालकों के पागो-अनुष्ठान, जो नृवंशविज्ञानीय दृष्टि से केवल आंशिक रूप से प्रलेखित हैं।

तुलनीय सत्ताएँ

अपु अम्पातो ममी जुआनिता के साथ, तथा अपु पिचु पिचु और अपु मिस्ती उसी बलि-भू-दृश्य में।

मक्का-नाम और ममी-अन्वेषण

क्वेचुआ sara का अर्थ है मक्का; सारा सारा की पुनरावृत्ति को ‘मक्का-समृद्ध’ के रूप में व्याख्यायित किया जाता है, जो उर्वरता और मक्के से जुड़ी एक प्रचलित किंतु पूरी तरह निश्चित नहीं व्याख्या है। यह नाम पर्वत के चरित्र के अनुकूल है, जिसे पाउसा क्षेत्र अपने पशुधन, जल और उर्वरता का संरक्षक मानता है।

कापाकोचा-पर्वत के रूप में सारा सारा पुरातात्त्विक दृष्टि से सुप्रमाणित है: 1996 में जोहान रेनहार्ड ने शिखर पर एक लगभग पंद्रह वर्षीया बालिका की हिमावृत ममी प्राप्त की, जिसे सारिता उपनाम मिला। इस प्रकार यह पर्वत उन विरले अपुओं में से है, जिनका इंका-कालीन बलि-संप्रदाय न केवल अनुमानित, बल्कि साक्ष्य में प्रत्यक्ष रूप से ग्राह्य है।

सारिता संग्रहालय में, पर्वत शोध में

ममी सारिता को अरेकीपा में संग्रहालयीकृत किया गया है; क्षेत्रीय मिथक, जैसे अपु सारा सारा की अमेज़न-महिलाओं का प्रसंग, पेरूवियन नृविज्ञान में विचारित है।

धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से अपु सारा सारा एक पुरातात्त्विक रूप से उत्कृष्टतः प्रमाणित कापाकोचा-पर्वत है। एक महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: सारिता एक किशोरी का बलिदान है, न कि शिशु का, और इसे अम्पातो की ममी जुआनिता से भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए; ये दो भिन्न पर्वत और दो भिन्न ममियाँ हैं, दोनों रेनहार्ड द्वारा प्रलेखित।

तत्कालीन कापाकोचा, आज का पागो

इंका-कालीन कापाकोचा, शिखर पर पुरातात्त्विक रूप से प्रमाणित उच्च-स्थान बाल-बलि, स्रोतों से सुनिश्चित है। पशुपालक समुदायों का आज का देस्पाचो और पागो-संप्रदाय, जिसमें कोका-पत्तियाँ भेंट की केंद्रीय माध्यम हैं, विश्वसनीय और आंशिक रूप से नृवंशविज्ञानीय दृष्टि से स्पर्शित है; तथापि जीवंत उपासना और मिथक-पक्ष पुरातत्त्व की तुलना में कुछ कम प्रलेखित है।

दक्षिणी पेरू के बलि-परिदृश्य में सारा सारा

अपु सारा सारा उसी कापाकोचा-भू-दृश्य में अपु अम्पातो ममी जुआनिता के साथ, अपु पिचु पिचु और अपु मिस्ती के साथ स्थित है। अपु-अवधारणा के समतुल्य आयमारा-क्षेत्र में अचाचिला है; धरती-माता पचामामा के साथ यह पर्वत उर्वरता का साझा संदर्भ रखता है।

अपु सारा सारा के सामान्य प्रश्न

सारा सारा का क्या अर्थ है?

लगभग ‘मक्का-समृद्ध’, sara अर्थात मक्का से; उर्वरता-संदर्भ वाली यह व्याख्या प्रचलित है, किंतु पूरी तरह निश्चित नहीं।

सारिता कौन है?

पर्वत के शिखर से 1996 में प्राप्त लगभग पंद्रह वर्षीया बालिका की हिमावृत ममी का उपनाम।

क्या सारिता और जुआनिता एक ही हैं?

नहीं। ये दो भिन्न पर्वत और दो भिन्न ममियाँ हैं: जुआनिता अम्पातो से प्राप्त हुई थी। दोनों अन्वेषण जोहान रेनहार्ड ने प्रलेखित किए हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

अपु अम्पातो – ममी जुआनिता का उद्गम-पर्वत
अपु पिचु पिचु और अपु मिस्ती – अरेकीपा के बलि-परिदृश्य के पड़ोसी पर्वत
धूप-दहन, ताबीज़ – तुलनात्मक सुरक्षा-प्रथाएँ
सुरक्षा-दिग्दर्शिका – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

अपु सारा सारा की एक दोहरी स्मृति है: पुना के ऊपर आयाकुचो के एक विशिष्ट ज्वालामुखी के रूप में, जिसे पशुपालक अपने पशुधन और जल का संरक्षक मानते हैं, और कापाकोचा ममी सारिता की समाधि के रूप में, जो इस मक्का-पर्वत को आंदीय पुरातत्त्व में स्थायी स्थान प्रदान करती है।