Sokolja snežna planina: Apu Wamanrasu u Huancavelici

Apu Wamanrasu je planinski bog kečua tradicije.

Gospodar stada, vremena i mrtvih iz Huancavelice.

BogKečua

Apu Wamanrasu

Apu Wamanrasu je planina visoka oko 5300 metara u lancu Chunta, na graničnom području Huancavelice, i najmoćniji je Apu ili Wamani te oblasti. Pastirske zajednice ga poštuju kao gospodara svojih stada, vremena i mrtvih zajednice.

Njegovo ime znači Sokolja snežna planina, a soko je u centralnoperuanskom prostoru više od davaoca imena: reč waman ili wamani tamo označava samo planinsko božanstvo. Etnografski je kult iznad prosečno dobro dokumentovan.

Kratak pregled: Apu Wamanrasu

Tip: Wamani, gospodar stoke, vremena i mrtvih
Poreklo: lanac Chunta, Huancavelica, centralni Peru
Tekstovi: etnografski dobro dokumentovan, monografije Arroya Aguilara
Period: živi kult savremenog doba
Izgled: antropomorfno zamišljen Wamani sa sokoljom povezanošću

Область порекла и извори

Раздобље текстова

Kult je danas živ i ubraja se među etnografski najbolje opisane planinske kultove centralnog Perua.

Простор распрострањености

Lanac Chunta na graničnom području Huancavelice u centralnom Peruu; nosioci kulta su pastiri visoravni.

Стање извора

Dobra: Pre svega Sabino Arroyo Aguilar je monografski obradio planinu, uključujući sahrane u stenskim udubljenjima ispod vrha.

Име и варијанте

Kečua: waman, soko ili sivi soko, i rasu, sneg ili snežni vrh; Wamanrasu znači Sokolja snežna planina. Soko, waman ili wamani, u centralnoperuanskom prostoru je istovremeno i naziv samog planinskog božanstva.

Изгед и понашање

Izgled

Wamanrasu se zamišlja kao antropomorfni Wamani povezan sa sokolom; sama planina je snežni vrh lanca Chunta.

Delovanje

Kao Wamani, Wamanrasu štiti stada alpaka i lama i pašnjake, posreduje sa precima i mrtvima i predstavlja vremensku moć visoravni.

Profil: Apu Wamanrasu

Gospodar stada i mrtvih, sažeto prikazan.

Традиција

Najmoćniji Wamani svoje oblasti, ukorenjen u centralnoandskom Wamani-kultu Ayacucha i Huancavelice.

Zadužen za

Pastiri visoravni sa svojim stadima alpaka i lama, njihovi pašnjaci, vreme i mrtvi zajednice.

Prikaz

Antropomorfno zamišljen Wamani povezan sa sokolom; planina, prema izvorima, ima visinu od oko 5298 do 5304 metra.

Домен деловања

Zaštita stada, vremenska moć i posredovanje sa mrtvima: Wamani održava vezu između živih i predaka.

Kult

Pago i despacho žrtve pastira; na stenskim zaklonima planine dokumentovane su sahrane i kult mrtvih.

Сродно

Koncept Apua sa juga, poput Apu Salkantaya; u ajmarskom prostoru Achachila kao planina predaka.

Soko, sneg i mrtvi

Kečua reč waman znači soko ili sivi soko, rasu sneg ili snežni vrh; Wamanrasu znači Sokolja snežna planina. Soko je pri tome više od slike: u centralnoperuanskom prostoru wamani je termin za samo planinsko božanstvo, tako da se ime planine i ime boga isprepliću.

Wamanrasu je etnografski iznad prosečno dobro dokumentovan, pre svega zahvaljujući Sabinu Arroyu Aguilaru, koji je opisao sahrane u stenskim udubljenjima ispod vrha, kao i pastirski kult i kult mrtvih. To omogućava da se ovde neobično precizno prati kako živi planinski kult povezuje stočarstvo, tumačenje vremena i sećanje na mrtve.

Studija slučaja peruanske antropologije

U peruanskoj antropologiji Wamanrasu je studija slučaja kulturnog identiteta starih andskih pastira; međunarodno je planina malo poznata.

Religiološki gledano, Apu Wamanrasu je regionalan, ali solidno monografski dokumentovan živi kult. Važna razjašnjenja: visina varira između oko 5298 i 5304 metra; varijante pisanja Huamanrazo, Huamanrasu i Wamanrasu odnose se na istu planinu; a Wamani ovde nije samo sinonim za Apu, već centralnoperuanski termin za planinsko božanstvo.

Žrtve stada i kult mrtvih kod Wamanija

Konkretno su potvrđene pago i despacho žrtve pastira visoravni, pri kojima se Wamaniju prinose listovi koke, mast lame i čiča. Uz to postoji dokumentovana veza između sahrana i kulta mrtvih na stenskim zaklonima planine, koju je opisao Arroyo Aguilar: planina koja štiti stada prima i mrtve zajednice.

Poređenje Wamani-kulta i koncepta Apua

Apu Wamanrasu pripada centralnoandskom Wamani-kultu Ayacucha i Huancavelice i srodan je konceptu Apua sa juga, kakav predstavljaju planine poput Apu Salkantaya. Wamaniju u ajmarskom području odgovara Achachila; kult je, osim toga, povezan sa majkom zemljom Pačamamom.

Često postavljana pitanja o Wamanrasu

Šta znači Wamanrasu?

Sokolja snežna planina, od waman, soko, i rasu, sneg; waman je istovremeno i naziv planinskog božanstva.

Šta je Wamani?

Centralnoperuanski termin za planinsko božanstvo, ovde više od pukog sinonima za Apu.

Šta ga povezuje sa mrtvima?

Na stenskim zaklonima planine dokumentovane su sahrane i kult mrtvih; Wamani posreduje sa precima.

Даље везе

Preporučeni interni linkovi:

Apu Salkantay – koncept Apua sa juga
Achachila – planina predaka Ajmara
Pačamama – majka zemlja Anda
Kađenje, Amulet – zaštitne prakse sa andskim paralelama

Литература (избор)

Ostala standardna dela u Bibliografiji.

Соколиња снежна планина Ваманрасу (Wamanrasu) обједињује све оно што чини андску пастирску религију: као најмоћнији вамани (wamani) области Уанкавелика, он чува стада, управља временским условима и одржава отвореном везу са мртвима заједнице.

Класификација & заштита

IIНИВО

Шкала заштите (Schutz-Kompass) сврстава ово биће у ниво дејства II – Приметно дејство.

Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:

Упоредите на Шкали заштите →