Apu Wamanrasu es dios de la montaña de la tradición quechua.
Señor de los rebaños, el clima y los muertos de Huancavelica.
Apu Wamanrasu es una montaña de unos 5300 metros de la cadena Chunta, en la zona limítrofe de Huancavelica, y el Apu o Wamani más poderoso de la región. Las comunidades de pastores lo veneran como señor de sus rebaños, del clima y de los muertos de la comunidad.
Su nombre significa Montaña nevada del halcón, y el halcón en la región centroperuana es más que un origen del nombre: waman o wamani designa allí a la propia deidad de la montaña. Etnográficamente, el culto está documentado por encima del promedio.
Tipo: Wamani, señor del ganado, el clima y los muertos
Origen: cadena Chunta, Huancavelica, Perú central
Textos: bien documentado etnográficamente, monografías de Arroyo Aguilar
Período: culto vivo en la actualidad
Apariencia: Wamani concebido de forma antropomorfa, con relación al halcón
El culto está vivo en la actualidad y es uno de los cultos de montaña mejor documentados etnográficamente del Perú central.
La cadena Chunta, en la zona limítrofe de Huancavelica, en el Perú central; los portadores del culto son los pastores del altiplano.
Buena: sobre todo Sabino Arroyo Aguilar ha estudiado la montaña de forma monográfica, incluidos los enterramientos en nichos rocosos bajo la cumbre.
Quechua: waman, halcón o halcón peregrino, y rasu, nieve o cumbre nevada; Wamanrasu significa montaña nevada del halcón. El halcón, waman o wamani, es en la región centroperuana a la vez el nombre de la propia deidad de la montaña.
Apariencia
Wamanrasu se representa como un Wamani de forma antropomorfa con asociación al halcón; la montaña misma es una cumbre nevada de la cadena de Chunta.
Efecto
Como Wamani, Wamanrasu protege los rebaños de alpaca y llama y los pastos, media con los ancestros y los muertos, y es una fuerza climática del altiplano.
El señor de los rebaños y de los muertos, presentado de forma compacta.
El Wamani más poderoso de su región, arraigado en el culto centroandino a los Wamani de Ayacucho y Huancavelica.
Los pastores del altiplano con sus rebaños de alpaca y llama, sus pastos, el clima y los muertos de la comunidad.
Wamani de forma antropomorfa con vínculo al halcón; la montaña mide, según la fuente, entre unos 5298 y 5304 metros.
Protección de los rebaños, fuerza climática y mediación con los muertos: el Wamani mantiene abierta la conexión entre los vivos y los ancestros.
Ofrendas pago y despacho de los pastores; en abrigos rocosos de la montaña están documentados entierros y un culto a los muertos.
El concepto de Apu del sur, como en Apu Salkantay; en la región aimara, el Achachila como montaña ancestral.
En quechua, waman significa halcón o halcón peregrino, y rasu, nieve o cumbre nevada; Wamanrasu significa montaña nevada del halcón. El halcón es aquí más que una imagen: en la región centroperuana, wamani es el término para la propia deidad de la montaña, de modo que el nombre de la montaña y el nombre del dios se entrelazan.
Wamanrasu está documentado etnográficamente por encima de la media, sobre todo gracias a Sabino Arroyo Aguilar, quien describió los entierros en nichos rocosos bajo la cumbre, así como el culto pastoril y de los muertos. Esto permite reconstruir con inusual precisión cómo un culto vivo a la montaña combina la ganadería de rebaños, la interpretación del clima y la conmemoración de los muertos.
En la antropología peruana, Wamanrasu es un estudio de caso sobre la identidad cultural de los pastores altoandinos; internacionalmente la montaña es poco conocida.
Desde la ciencia de la religión, Apu Wamanrasu es un culto vivo regional, pero documentado de forma sólida y monográfica. Aclaraciones importantes: la altura varía entre unos 5298 y 5304 metros; las variantes ortográficas Huamanrazo, Huamanrasu y Wamanrasu se refieren a la misma montaña; y Wamani aquí no es un mero sinónimo de Apu, sino el término centroperuano para la deidad de la montaña.
Están documentadas concretamente las ofrendas pago y despacho de los pastores del altiplano, en las que se entregan hojas de coca, grasa de llama y chicha al Wamani. A esto se suma una relación documentada entre los entierros y el culto a los muertos en abrigos rocosos de la montaña, que Arroyo Aguilar ha descrito: la montaña que protege los rebaños también acoge a los muertos de la comunidad.
Apu Wamanrasu pertenece al culto centroandino a los Wamani de Ayacucho y Huancavelica y está emparentado con el concepto de Apu del sur, representado por montañas como Apu Salkantay. Al Wamani corresponde, en la región aimara, el Achachila; el culto está además vinculado con la madre tierra Pachamama.
¿Qué significa Wamanrasu?
Montaña nevada del halcón, de waman, halcón, y rasu, nieve; waman es a la vez el nombre de la deidad de la montaña.
¿Qué es un Wamani?
El término centroperuano para la deidad de la montaña, aquí más que un mero sinónimo de Apu.
¿Qué lo vincula con los muertos?
En abrigos rocosos de la montaña están documentados entierros y un culto a los muertos; el Wamani media con los ancestros.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el índice bibliográfico.
La montaña nevada del halcón reúne lo que define la religión pastoril andina: como el Wamani más poderoso de Huancavelica, Wamanrasu cuida los rebaños, gobierna el clima y mantiene abierta la conexión con los muertos de la comunidad.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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