Apu Coropuna es dios de la montaña de la tradición quechua.
El volcán más alto de Perú y reino de los muertos de la tradición andina.
Apu Coropuna, con unos 6377 metros, es el volcán más alto de Perú y se consideraba el Apu más importante del Kontisuyu, la parte suroeste del Imperio inca. Al mismo tiempo es montaña del reino de los muertos y del más allá: el destino al que se dirigen las almas de los difuntos.
Los cronistas de los siglos XVI y XVII lo mencionaron como oráculo y santuario de alto rango; al pie suroeste se encuentra el importante sitio inca de Maucallacta, con oráculo y residencia.
Tipo: Apu más importante del Kontisuyu, montaña del reino de los muertos y del más allá
Origen: región de Arequipa, Kontisuyu, sur de Perú
Textos: crónicas coloniales, arqueología moderna
Período: desde la época inca hasta la actualidad
Apariencia: extenso macizo glaciar de varias cumbres, unos 6377 metros
Con raíces en la época inca, descrito por los cronistas de los siglos XVI y XVII y estudiado arqueológicamente desde 1996.
La región de Arequipa y el Kontisuyu, el suroeste del Imperio inca, cuyo paisaje montañoso domina el Coropuna.
Buena: Pedro Cieza de León y otros cronistas, una ilustración de Guaman Poma hacia 1615, así como las excavaciones de la Universidad de Varsovia y la Universidad Católica Santa María.
Quechua: El origen del nombre es objeto de debate. Interpretaciones extendidas, pero inseguras, vinculan quri, oro, con puna, altiplano: la puna dorada.
Apariencia
Coropuna no es un cono aislado, sino un extenso macizo glaciar de varias cumbres, considerado el Apu más importante del Kontisuyu.
Función
Según la tradición andina, Coropuna es el destino de las almas de los difuntos, una gran aldea de los muertos, en parte accesible a través de cuevas; en el camino, las almas serían juzgadas por cómo trataron a los animales domésticos y las herramientas. Este papel está transmitido etnohistórica y folclóricamente, no es un hallazgo arqueológico.
La montaña de los muertos y del oráculo del Kontisuyu, en resumen.
El Apu más importante del Kontisuyu; Cieza de León lo contaba entre los santuarios más importantes del Imperio inca.
El Kontisuyu y las almas de los muertos: según la tradición andina, los difuntos se dirigen al Coropuna.
Extenso macizo glaciar de varias cumbres; una ilustración de Guaman Poma hacia 1615 muestra ofrendas al Coropuna, un niño y cuyes.
Oráculo, santuario y montaña del más allá: la gran aldea de los difuntos, donde llegan las almas.
Culto oracular en Maucallacta, peregrinaciones y ofrendas de capacocha transmitidas; hasta hoy se celebran rituales de pago.
La silenciosa tierra de los muertos Upamarca y la Isla del Sol en el lago Titicaca como huaca de peregrinación; como Apu, el Achachila de los aymaras.
Pedro Cieza de León contaba a Coropuna entre los santuarios más importantes del Imperio inca. Al pie suroeste se encuentra Maucallacta, un importante sitio inca con oráculo y residencia; una ilustración de Guaman Poma hacia 1615 muestra ofrendas a la montaña, un niño y cuyes. El nombre mismo es objeto de debate; la interpretación extendida de puna dorada sigue siendo insegura.
Junto a ello está el segundo papel, más oscuro, de la montaña: según la tradición andina, las almas de los difuntos se dirigen al Coropuna, a una gran aldea de los muertos, en parte accesible a través de cuevas; en el camino serían juzgadas según cómo trataron a los animales domésticos y las herramientas. Esta idea está atestiguada etnohistórica y folclóricamente, no está comprobada mediante excavaciones.
En los estudios andinos, Coropuna es prominente como montaña de los muertos y del más allá del suroeste; la investigación arqueológica se realiza desde 1996 a cargo de la Universidad de Varsovia y la Universidad Católica Santa María. Para los alpinistas es simplemente el volcán más alto de Perú.
Desde la perspectiva de las ciencias de la religión, Apu Coropuna es un ejemplo clásico de la montaña como reino del más allá y de los muertos. Tres aclaraciones: la etimología de puna dorada no está confirmada. El rango de huaca más importante varía según el cronista. Y el papel de tierra de los muertos está transmitido etnohistóricamente, no demostrado mediante tumbas.
Están documentados el culto oracular en Maucallacta, las peregrinaciones a la montaña y las ofrendas de capacocha transmitidas. El culto no es, por tanto, una imagen puramente reconstruida: los cronistas lo describen, y las excavaciones desde 1996 complementan los hallazgos. Y no se ha extinguido; hasta hoy se celebran rituales de pago en el Coropuna, con hojas de coca como ofrenda al Apu.
El papel de Coropuna como reino de los muertos es comparable con la silenciosa tierra de los muertos Upamarca, y su importancia como destino de peregrinación con la Isla del Sol en el lago Titicaca como huaca de peregrinación. En la misma región se encuentran las montañas de capacocha Apu Ampato y Apu Misti. Su equivalente entre los aymaras es el Achachila; con la madre tierra Pachamama comparte la responsabilidad sobre la tierra y la vida.
¿Por qué Coropuna es una montaña de los muertos?
Según la tradición andina, es el destino de las almas de los difuntos, una gran aldea de los muertos, en parte accesible a través de cuevas.
¿Qué altura tiene Coropuna?
Unos 6377 metros; con ello es el volcán más alto de Perú.
¿Está comprobado arqueológicamente el papel de reino de los muertos?
No. Está transmitido etnohistóricamente, no demostrado mediante tumbas.
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Como el volcán más alto de Perú, Apu Coropuna posee una doble dignidad: arriba, el hielo que atrae a los alpinistas; debajo, la montaña del más allá de las almas, hacia la que, según la antigua tradición, se dirigen los difuntos de los Andes.
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