Apu Pitusiray est une déesse de la montagne de la tradition quechua.
La moitié féminine du couple de montagnes qui domine la Vallée Sacrée.
L’Apu Pitusiray est un sommet englacé derrière Calca, dans la Vallée Sacrée, à connotation féminine, considéré comme formant un couple avec la montagne voisine Sawasiray. Pour les champs de Calca, elle est dispensatrice d’eau et de fertilité.
Une légende locale raconte l’histoire d’un couple d’amoureux pétrifiés qui, depuis, se regardent par-dessus la vallée : Pitusiray y est considérée comme la fille pétrifiée d’un Kuraka.
Type : Apu de protection et de fertilité à connotation féminine
Origine : vallée de l’Urubamba, région de Cusco
Textes : légende, étude paysagère, rapports ethnographiques
Période : de l’époque précolombienne à aujourd’hui
Apparence : sommet jumeau englacé, environ 4900 à 5000 mètres
Enracinée à l’époque précolombienne, portée par la légende orale et l’étude paysagère moderne ; une source inca attestée pour le récit du couple d’amoureux manque.
La vallée de l’Urubamba dans la région de Cusco : Calca et la Vallée Sacrée, au-dessus desquelles s’élève le sommet jumeau.
Modéré : une étude paysagère d’Ortiz Luna et des travaux ethnographiques font face à une abondante matière légendaire touristique.
Quechua : L’étymologie est contestée. Une hypothèse répandue est un lien avec siray ou sira, coudre ou relier, dans le motif de l’assemblage ; des interprétations comme le dentelé ou le rayé sont considérées comme des étymologies populaires et incertaines.
Apparence
Pitusiray est un sommet jumeau englacé à connotation féminine, formant la moitié féminine du couple avec Sawasiray, associée à la fertilité, à l’eau et au culte des ancêtres. La légende voit en elle la fille pétrifiée d’un Kuraka.
Effet
En tant qu’Apu, Pitusiray protège, selon le motif narratif local, les relations et l’harmonie familiale, et elle est dispensatrice d’eau et de fertilité pour les champs de Calca.
La divinité de la montagne de Calca et sa légende en bref.
Apu à connotation féminine de la Vallée Sacrée ; le complexe Sawasiray-Pitusiray est traité scientifiquement comme un sanctuaire sacré du paysage, des ancêtres et de l’eau.
Calca et la Vallée Sacrée : les champs auxquels elle donne de l’eau, et, dans le motif narratif, les relations et l’harmonie familiale.
Sommet jumeau englacé ; la légende y voit la fille pétrifiée d’un Kuraka, qui regarde vers son vis-à-vis.
Dispensatrice d’eau et de fertilité, liée au culte des ancêtres et aux sources du paysage sacré.
Sanctuaires rocheux et sources des environs ; des rituels de Despacho et de l’eau sont plausibles, mais une Capacocha sur la montagne elle-même n’est pas attestée.
D’autres mythes de couples de montagnes pétrifiés des Andes ; structurellement, le culte de l’eau et de la fertilité de l’Apu Ausangate.
Le nom est le plus souvent associé à siray ou sira, coudre ou relier, dans le motif de l’assemblage ; d’autres interprétations sont considérées comme des étymologies populaires. Les altitudes elles aussi varient selon les sources : pour Pitusiray, souvent environ 4900 à 5000 mètres, pour Sawasiray environ 5800 mètres. Le complexe Sawasiray-Pitusiray est traité scientifiquement comme un sanctuaire sacré précolombien du paysage, des ancêtres et de l’eau.
Parallèlement, le récit continue de vivre : la fille d’un Kuraka et son amant seraient devenus pierre et se regarderaient depuis par-dessus la vallée. Cette légende relève de la tradition orale, colorée, souvent racontée à nouveau et fortement enjolivée par le marketing touristique.
Pitusiray est populairement présentée comme le Roméo et Juliette des Andes ; les récits touristiques sont fortement enjolivés et doivent être traités avec prudence.
Du point de vue des sciences religieuses, l’Apu Pitusiray est un culte régional, bien ancré dans l’ethnohistoire, entouré d’une abondante matière légendaire touristique. Trois précisions : les indications d’altitude et l’étymologie circulent de manière contradictoire. La légende du couple d’amoureux relève de la tradition orale, non d’une source inca attestée. Et Pitusiray n’est pas identique à Sawasiray, mais forme avec lui un couple.
Le paysage sacré entourant le couple de montagnes comprend des sanctuaires rocheux et des sources ; des rituels de Despacho et de l’eau sont plausibles, les feuilles de coca servant, dans la pratique andine, de médiateurs des offrandes. En revanche, une Capacocha concrète de l’époque inca sur le Pitusiray lui-même n’est pas attestée de manière sûre ; ce point reste honnêtement ouvert. Le culte de la déesse de la montagne est ainsi avant tout celui des sources, de l’eau et de la fertilité.
Pitusiray se situe, à côté d’autres mythes andins de couples d’amoureux pétrifiés en montagnes, dans une proximité structurelle avec le culte de fertilité et d’eau de l’Apu Ausangate. Dans la même région s’élève l’Apu Pachatusan, pilier du monde de Cusco. En tant que divinité montagnarde féminine, son rôle rejoint celui de la mère Terre Pachamama, la grande dispensatrice de fertilité.
Pitusiray est-elle féminine ?
Oui, elle est connotée féminine, en tant que moitié féminine du couple avec Sawasiray.
Que raconte la légende ?
Un couple d’amoureux se serait transformé en pierre et se regarderait depuis lors par-delà la vallée ; Pitusiray y est la fille pétrifiée d’un Kuraka.
Existe-t-il des découvertes d’offrandes de sommet ?
Une capacocha datant de l’époque inca sur le Pitusiray lui-même n’est pas attestée de manière certaine.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
Divinité montagnarde près de Calca, Apu Pitusiray réunit deux visages : la dispensatrice d’eau des champs et l’héroïne d’un récit dans lequel un couple d’amoureux pétrifié reste à jamais uni par-delà la vallée.
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