Apu Pitusiray, a kuraka kővé vált leánya

Apu Pitusiray a quechua hagyomány hegyistennője.

A Szent Völgy feletti hegyespár női fele.

IstennőQuechua

Apu Pitusiray

Apu Pitusiray egy gleccserekkel borított hegycsúcs Calca mögött, a Szent Völgyben, nőiként konnotált, és szomszédjával, Sawasirayval párként értelmezett. Calca mezői számára víz- és termékenységadományozó.

Egy helyi legenda egy kővé vált szerelmespárról szól, akik azóta is szemben állnak a völgy felett: Pitusiray benne egy kuraka kővé vált leányaként szerepel.

Áttekintés: Apu Pitusiray

Típus: nőiként konnotált védő és termékenységi apu
Eredet: Urubamba-völgy, Cusco régió
Szövegek: legenda, tájkutatás, etnográfiai leírások
Időszak: prekolumbiánus kortól napjainkig
Megjelenés: gleccserborított kettős csúcs, mintegy 4900-5000 méter

Legenda és hagyomány

A szövegek korszaka

Prekolumbiánus gyökerű, szóbeli legenda és modern tájkutatás hordozza; a szerelmespár-elbeszéléshez igazolt inka forrás nem áll rendelkezésre.

Elterjedési terület

Az Urubamba-völgy a Cusco régióban: Calca és a Szent Völgy, amely felett a kettős csúcs emelkedik.

Forráshelyzet

Közepesen: Ortiz Luna tájkutatása és etnográfiai munkák állnak szemben a nagyszámú turisztikai legendaanyaggal.

Név és változatok

Quechua: Az etimológia vitatott. Elterjedt a siray vagy sira, varrni vagy összekötni szóval való kapcsolat, az összeillesztés motívumában; a „fogas” vagy „csíkos” értelmezések népetimológiásnak és bizonytalannak minősülnek.

Alak és legenda

Megjelenés

Pitusiray gleccserborított kettős csúcs, nőiként konnotált, Sawasirayval alkotott pár női feleként, termékenységgel, vízzel és őskultusszal kapcsolatos. A legenda benne egy kuraka kővé vált leányát látja.

Hatás

Apuként Pitusiray a helyi elbeszélésmotívumban kapcsolatokat és családi harmóniát oltalmaz, és víz- és termékenységadományozó Calca mezői számára.

Adatlap: Apu Pitusiray

A calcai hegyistenség és legendája röviden.

Hagyomány

A Szent Völgy nőiként konnotált apuja; a Sawasiray-Pitusiray-komplexumot mint prekolumbiánus szakrális táj-, ős- és vízszentélyt a szakirodalom tárgyalja.

Hatásterület

Calca és a Szent Völgy: a mezők, amelyeknek vizet ajándékoz, és az elbeszélésmotívumban kapcsolatok és családi harmónia.

Ábrázolás

Gleccserborított kettős csúcs; a legenda benne egy kuraka kővé vált leányát látja, aki a völgy túloldalát nézi.

Funkció

Víz- és termékenységadományozó, az őskultusszal és a szakrális táj forrásaival kapcsolatos.

Kultuszgyakorlat

A környék szikla- és forrászszentélyei; despacho- és vízrituálék valószínűek, azonban a hegyen végzett capacocha nem igazolt adatolt forrásokkal.

Kapcsolódó elemek

Az Andok más kővé vált szerelmespár-hegymítoszai; szerkezetileg az Apu Ausangate víz- és termékenységkultusza.

Sawasiray és Pitusiray: Calca hegyespárja

A nevet általában a siray vagy sira, varrni vagy összekötni szóval hozzák kapcsolatba, az összeillesztés motívumában; más értelmezések népetimológiásnak minősülnek. A magasságadatok is forrástól függően ingadoznak: Pitusiray esetében gyakran mintegy 4900-5000 méter, Sawasiray esetében mintegy 5800 méter. A Sawasiray-Pitusiray-komplexumot mint prekolumbiánus szakrális táj-, ős- és vízszentélyt a szakirodalom tárgyalja.

Emellett él az elbeszélés: egy kuraka leánya és szerelmese kővé vált, és azóta is szemben néznek egymással a völgy felett. Ez a legenda szóbeli hagyomány, színes, sokszor újramesélve, és a turisztikai forgalmazás erősen kiszínezte.

Turizmus, legenda és besorolás

A populáris forgalmazásban Pitusiray az Andok Rómeó és Júliájaként jelenik meg; a turisztikai átiratok erősen kiszínezettek és kritikusan kezelendők.

Vallástudományos szempontból Apu Pitusiray egy regionális, az etnohistóriába jól beágyazott kultusz, amelyhez sok turisztikai legendaanyag kapcsolódik. Három pontosítás: a magasságadatok és az etimológia ellentmondásosan keringenek. A szerelmespár-legenda szóbeli hagyomány, nem igazolt inka forrás. És Pitusiray nem azonos Sawasirayval, hanem párját alkotja.

Forrászszentélyek és vízrituálék

A hegyespár körüli szakrális táj szikla- és forrászszentélyeket foglal magában; despacho- és vízrituálék valószínűek, amelyekben a kokalevelek az andoki gyakorlatban az adományok közvetítőjeként szolgálnak. Ezzel szemben egy inka kori capacocha maga a Pitusiray hegyén nem igazolt adatolt forrásokkal; ez nyíltan marad. A hegyistennő kultusza így mindenekelőtt a források, a víz és a termékenység kultusza.

Hegyespárok és szerelmes legendák az Andokban

Pitusiray az Andok más kővé vált szerelmespár-hegymítoszai mellett áll, és szerkezetileg közel van az Apu Ausangate termékenység- és vízkultuszához. Ugyanebben a régióban emelkedik az Apu Pachatusan mint Cusco világoszlopa. Női hegyistennőként szerepe érintkezik a termékenység nagy adományozójával, a földanyával, Pachamamaval.

Gyakori kérdések az Apu Pitusirayról

Nőnemű-e Pitusiray?

Igen, nőiként konnotált, Sawasirayval alkotott pár női feleként.

Mit mond a legenda?

Egy szerelmespár kővé vált, és azóta is szemben néz egymással a völgy felett; Pitusiray benne egy kuraka kővé vált leánya.

Vannak-e csúcsáldozati leletek?

Inka kori capacocha maga a Pitusiray hegyén nem igazolt adatolt forrásokkal.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Apu Pachatusan – a világoszlop ugyanabban a Cusco régióban
Apu Salkantay – a Cusco régió nagy apuja
Pachamama – az Andok földanyja
Füstölés, Amulett – hagyományos védőeszközök
Védelmi iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Calcai hegyistennőként Apu Pitusiray két arcot egyesít: a mezők vízadományozójáét és egy elbeszélés hősnőjéét, amelyben egy kővé vált szerelmespár örökre összekapcsolva néz egymásra a völgy felett.

Besorolás & védelem

IISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt II. befolyási szintbe sorolja, Érezhető befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Apu Pitusiray ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →