Apu Pitusiray là nữ thần núi trong truyền thống Quechua.
Nửa nữ tính của cặp đôi núi non trên Thung lũng Linh thiêng.
Apu Pitusiray là một đỉnh núi phủ băng phía sau Calca trong Thung lũng Linh thiêng, mang sắc thái nữ tính và được xem là một cặp đôi cùng với ngọn núi lân cận Sawasiray. Đối với các cánh đồng của Calca, bà là nguồn ban phát nước và khả năng sinh sản.
Một truyền thuyết địa phương kể về một đôi tình nhân hóa đá, từ đó nhìn ngắm nhau qua thung lũng: Pitusiray trong đó được xem là người con gái hóa đá của một Kuraka.
Loại: Apu bảo hộ và ban phát khả năng sinh sản mang sắc thái nữ tính
Nguồn gốc: Thung lũng Urubamba, vùng Cusco
Văn bản: truyền thuyết, nghiên cứu cảnh quan, các báo cáo dân tộc học
Thời kỳ: từ thời tiền Columbus đến hiện nay
Diện mạo: đỉnh đôi phủ băng, khoảng 4900 đến 5000 mét
Bắt nguồn từ thời tiền Columbus, được duy trì qua truyền thuyết truyền miệng và nghiên cứu cảnh quan hiện đại; chưa có nguồn tài liệu Inca được xác thực cho câu chuyện đôi tình nhân hóa đá.
Thung lũng Urubamba thuộc vùng Cusco: Calca và Thung lũng Linh thiêng, nơi đỉnh đôi vươn lên trên bầu trời.
Mức độ trung bình: Một nghiên cứu cảnh quan của Ortiz Luna và các công trình dân tộc học đứng đối mặt với lượng lớn tài liệu truyền thuyết mang tính du lịch.
Quechua: Ngữ nguyên còn tranh luận. Phổ biến là mối liên hệ với siray hoặc sira, có nghĩa là khâu nối hoặc kết nối, trong motif của sự gắn kết; các cách giải thích như “hình răng” hay “có sọc” được coi là ngữ nguyên dân gian và không chắc chắn.
Diện mạo
Pitusiray là một đỉnh đôi phủ băng và mang sắc thái nữ tính, là nửa nữ tính trong cặp đôi với Sawasiray, gắn liền với khả năng sinh sản, nước và tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên. Truyền thuyết nhìn thấy trong bà người con gái hóa đá của một Kuraka.
Tác dụng
Với tư cách là Apu, Pitusiray trong motif tự sự địa phương bảo vệ các mối quan hệ và sự hòa thuận gia đình, đồng thời là nguồn ban phát nước và khả năng sinh sản cho các cánh đồng của Calca.
Thần linh núi non của Calca và truyền thuyết về ngài một cách tóm tắt.
Apu mang sắc thái nữ tính của Thung lũng Linh thiêng; phức hợp Sawasiray-Pitusiray đã được nghiên cứu khoa học như một thánh địa cảnh quan, tổ tiên và nước thiêng thời tiền Columbus.
Calca và Thung lũng Linh thiêng: các cánh đồng mà bà ban phát nước, và trong motif tự sự là các mối quan hệ cùng sự hòa thuận gia đình.
Đỉnh đôi phủ băng; truyền thuyết nhìn thấy trong đó người con gái hóa đá của một Kuraka, người đang nhìn về phía đối diện.
Nguồn ban phát nước và khả năng sinh sản, gắn liền với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và các nguồn suối trong cảnh quan linh thiêng.
Các thánh địa đá và suối nguồn trong vùng lân cận; nghi lễ Despacho và nghi lễ nước là có cơ sở, nhưng việc có một Capacocha trực tiếp trên ngọn núi chưa được xác nhận.
Các thần thoại núi non về đôi tình nhân hóa đá khác trong vùng Andes; về mặt cấu trúc gần với tín ngưỡng nước và khả năng sinh sản của Apu Ausangate.
Tên gọi thường được gắn với siray hoặc sira, có nghĩa là khâu nối hoặc kết nối, trong motif của sự gắn kết; các cách giải thích khác được coi là ngữ nguyên dân gian. Độ cao cũng dao động tùy nguồn: Pitusiray thường khoảng 4900 đến 5000 mét, Sawasiray khoảng 5800 mét. Phức hợp Sawasiray-Pitusiray đã được nghiên cứu khoa học như một thánh địa cảnh quan, tổ tiên và nước thiêng thời tiền Columbus.
Bên cạnh đó, câu chuyện vẫn sống động: người con gái của một Kuraka và người yêu của bà được cho là đã hóa thành đá và từ đó nhìn ngắm nhau qua thung lũng. Truyền thuyết này là truyền thống truyền miệng, sinh động, được kể lại nhiều lần và được tô vẽ thêm nhiều bởi hoạt động du lịch.
Trong lĩnh vực bình dân, Pitusiray được tiếp thị như Romeo và Juliet của vùng Andes; các phiên bản kể lại mang tính du lịch được tô vẽ rất nhiều và cần được tiếp cận một cách phê phán.
Về mặt khoa học tôn giáo học, Apu Pitusiray là một tín ngưỡng khu vực được gắn kết tốt vào lịch sử dân tộc học, với nhiều tài liệu truyền thuyết mang tính du lịch. Ba điểm cần làm rõ: các con số về độ cao và ngữ nguyên được lưu truyền một cách mâu thuẫn. Truyền thuyết đôi tình nhân hóa đá là truyền thống truyền miệng, không phải nguồn Inca được xác thực. Và Pitusiray không đồng nhất với Sawasiray, mà tạo thành một cặp đôi với Sawasiray.
Cảnh quan linh thiêng xung quanh cặp đôi núi non bao gồm các thánh địa đá và suối nguồn; nghi lễ Despacho và nghi lễ nước là có cơ sở, trong đó lá coca trong thực hành Andes đóng vai trò trung gian của các lễ vật. Tuy nhiên, một Capacocha thời Inca cụ thể ngay trên đỉnh Pitusiray chưa được xác nhận bằng tài liệu; điều đó vẫn được để ngỏ một cách trung thực. Tín ngưỡng thờ phụng nữ thần núi non vì thế chủ yếu là tín ngưỡng của các suối nguồn, nước và khả năng sinh sản.
Pitusiray đứng bên cạnh các thần thoại núi non về đôi tình nhân hóa đá khác trong vùng Andes và về mặt cấu trúc gần với tín ngưỡng khả năng sinh sản và nước của Apu Ausangate. Trong cùng khu vực, Apu Pachatusan vươn lên như trụ cột thế giới của Cusco. Với tư cách là nữ thần núi non, vai trò của bà có điểm chung với đại địa mẫu Pachamama, đấng ban phát khả năng sinh sản vĩ đại.
Pitusiray có mang sắc thái nữ tính không?
Có, bà mang sắc thái nữ tính, là nửa nữ tính trong cặp đôi với Sawasiray.
Truyền thuyết kể về điều gì?
Một đôi tình nhân được cho là đã hóa thành đá và từ đó nhìn ngắm nhau qua thung lũng; Pitusiray trong đó là người con gái hóa đá của một Kuraka.
Có tìm thấy bằng chứng về lễ vật đỉnh núi không?
Một Capacocha thời Inca ngay trên đỉnh Pitusiray chưa được xác nhận bằng tài liệu.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Với tư cách là nữ thần núi non gần Calca, Apu Pitusiray kết hợp hai diện mạo: nguồn ban phát nước cho các cánh đồng và nhân vật chính trong một câu chuyện, nơi một đôi tình nhân hóa đá mãi mãi gắn kết nhau qua thung lũng.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Orang Bunian, dân tộc vô hình mang dáng dấp tiên nữ trong rừng rậm Malaysia. Nguồn gốc, thế giới ...

Ülgen là thần sáng thế và thần ánh sáng của thế giới thượng tầng trong Tengri giáo Nam Siberia. P...

Huldra, người phụ nữ rừng xinh đẹp có đuôi bò trong truyền thống Scandinavia. Nguồn gốc, sự quyến...

Allvater, xuất thần, thi ca, rune, Gungnir, Sleipnir và các tương đồng với Mercurius, Veles và Tyr.

Dakini, "Himmelsgeherin": nhân vật then chốt của Phật giáo Vajrayana. Phân loại, biểu tượng và vị...

Nachtkrapp: con chim quái dị về đêm trong văn hóa dân gian trẻ em Nam Đức và Áo. Tổng quan về ngu...