Mielikki, giltza urrezkodun andrea

Mielikki finlandiar tradizioaren jainkosa da.

Basoaren andrea, ehizakiaren biltegia irekitzen duena. Bere giltza urrezkoekin, Mielikkik erabakitzen du basoko ehizakia zeini dagokion.

JainkosaFinlandia

Mielikki

Mielikki basoaren andrea da (metsän emäntä), basoaren errege Tapioren emaztea eta Nyyrikki, Tellervo eta Tuulikkiren ama. Basoaren biltegiaren giltzak gordetzen ditu, eta horrela erabakitzen du ehiza-zortea.

Ehiztarien artean, Mielikki ehiza-zortearen jainkosa zen: “urrea eta zilarra”, hau da, ehizakia, ehiztariaren aurretik ibiltarazten du, eta biltegia irekitzen edo itxita mantentzen du. Errune-kantetan bere senarra baino gehiagotan deitzen zioten.

Ikuspegi orokorra: Mielikki

Mota: Basoaren andrea, ehiza-zortearen emailea
Jatorria: Finlandia eta Karelia, baso-haltijaten geruza
Testuak: Errune-kantak (SKVR), Ganander 1789, Kalevala 1835/1849
Aldia: XVIII./XIX. mendeetan dokumentatua
Itxura: Basoko emakumea, garai onetan urrez apainduta, garai eskasetan grisa eta pobrea

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Lekukotasunak XVIII. eta XIX. mendeetako finlandiar-kareliar errune-kantetatik datoz, gainera Ganander 1789 eta 1835/1849ko Kalevala.

Hedapen-eremua

Finlandia eta Karelia osoan, izen erregional askorekin, hala nola Mimerkki, Mielus, Annikki eta Metsätär; Eskandinaviako baso-finlandiarren artean Mehänemäntä izenez iraun zuen.

Iturri-egoera

Ona: SKVR errune-kanten bilduma, Gananderren Mythologia Fennica eta Kalevala; ehiza-otoitzetan Tapio baino gehiagotan deitzen zaio.

Izena eta aldaerak

Finlandieraz: Mielikki, mieli eta mieltyä hitz-eremuarekin lotua: andreak ehiztariarekin “onbera” jarri behar du, “mielly metsä, kostu korpi” otoitz-formulak dioen bezala (bihurtu bigun, baso, samurtu, basamortu-baso); interpretazio zaharrago batek izena mielu, “zorte”, hitzarekin lotu zuen. Bestelako formak dira Mimerkki, Mielus, Metsätär eta Annikki, azken hau Ana santuaren eraginez; Gananderrek 1789an baso-andrea Tapiotar deitzen du, “hegazti-ehizakiaren ama handia”.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Errune-kantek Mielikki aurpegi bikoitzekoa dela deskribatzen dute, eta bikoiztasun hori zeinu bat da: baso-andrea urrez apainduta agertzen bada, eskuetan urrezko eraztunekin, ilean urrezko zintzilikarioekin eta lepoan perlekin, eskuzabala izango da; grisez, egunerokoko arropa zarpailekin eta adaxka-eraztunekin agertzen bada, ehizaren emaitza urria izango da. Horrez gain, kolore-ezaugarriak ditu, hala nola mantu urdina eta galtzerdi urdinak, baso sakonaren izaki gisa markatzen dutenak; bere goiti-izenek eztia eta erromia aipatzen dute (“metinen emäntä”, eztiaren gozotasunezko andrea).

Eragina

Mielikkik ehiza-zortea ematen du, batez ere ehiza txikian eta baso-hegaztietan, “amaren garia” (emon vilja) izenekoan. Tradizio berriagoak baso-animalien sendatzaile trebe gisa ere ezagutzen du, tranpetatik ihes egindako animalien hankak zaintzen dituena eta habiatik erori diren txitoak jasotzen dituena. Sinbolikoki, basoaren berorik ezin dena indarrez lortu, baizik eta irabazi behar dena adierazten du.

Fitxa: Mielikki

Basoaren andrearen alderdi garrantzitsuenak begirada batean.

Tradizioa

Baso-haltijaten geruza, basoaren babes-jaurgoak; Kalevalan Tapioren emaztea eta Metsolako etxekoandrea.

Zertaz arduratzen da

Ehiza-zortea, batez ere ehiza txikia eta hegazti-ehiza, gainera abelburuen babesa: 32. kantuan, “Taldeen zaharra” gisa bere neskameak taldera bidaltzen ditu.

Irudikapena

Basoko emakumea, urrezko apaingarriekin garai emankorretan, grisa eta pobrea garai eskasetan; horrez gain, mantu urdina eta galtzerdi urdinak baso sakonaren zeinu gisa.

Funtzioa

Aldakan daraman eraztunean urrezko giltzak gordetzen ditu, eta Tapioren biltegia irekitzen du, Lemminkäinenek 14. kantuan eskatzen duen bezala.

Kultua

Lehen-fruituen opariak gailurgabeko opari-izeian, baso-finlandiarren artean zehazki “baso-andrearen gela” (metsänemännän tupa) izenez ezagutua; horrez gain, ehiza-kanten opari-elkartrukatze sinbolikoa.

Pareko izakiak

Estoniar Metsaema eta ersaniar Vir-ava, biak “baso-amak”, eta Artemis, animalien andrea.

Ehiza-kantetatik Metsolako etxekoandregoara

Mielikki baso-haltijaten geruzakoa da, XVIII. eta XIX. mendeetako finlandiar-kareliar errune-kantek diotenez. Elias Lönnrotek Kalevalan Tapioren emaztea eta Metsolako etxekoandre bihurtu zuen: 14. kantuan, Lemminkäinenek eskatzen dio aldakako eraztuneko urrezko giltzak hartu eta Tapioren biltegia irekitzeko; 32. kantuan bere neskameak abelburuak babesteko bidaltzen ditu; 46. kantuan hartzaren amaordea da.

Hartz-mitoan, urera botatako artilea biltzen du, hartza sortu behar duena, urrezko kateekin egindako kuna batean kulunkatzen du, gailur loretsudun izei baten azpian, eta hortzak eta atzaparrak ukatzen dizkio, bere belaunetan zin egin arte gaizkia egingo ez duela; orduan bakarrik egiten dizkio atzaparrak pinuaren zilar-adarrarekin eta izeiaren urrezko adarrarekin. Eskandinaviako baso-finlandiarren artean Mehänemäntä izenez iraun zuen, eta Ipar Suediako finlandiarrek bere titulua suediar baso-izaki Skogsrä-ri eman zioten.

Harrera eta ikerketa

Venusko mendi batek, Mielikki Mons, bere izena darama, eta baita Mielikki izeneko finlandiar emakume askok ere. Forgotten Realms rol-jokoen fantasia-munduan, Mielikki baso-jainkosa gisa hartu zuten, izena nazioartean ezaguna eginez; Finlandiako neopaganismoaren mugimenduak basoaren emateko izaeraren gorpuztea gisa gurtzen du.

Erlijio-zientziaren aldetik, Mielikkik Eurasia iparraldeko “baso-amaren” motaren adierazpide bat da. Ikerketaren aurkikuntza aipagarria da baso-andre femeninoa otoitzaren erabileran baso-errege maskulinoa baino garrantzitsuagoa izatea; ehiza-kantek basoa feminizatu egiten dute eta bere maitasuna eskatzen dute. Martti Haaviok baso-familia osoa loteria-banatzaile baten, hau da, ehiza-zortearen, adierazpen gisa irakurri zuen. Tapioren emaztea izatearen rol finkoa Lönnrotek sistematizatu zuen; landa-tradizioak trantsizio malguak ezagutzen ditu basoaren andrea, alaba eta suhitzaren artean.

Baso-andrearekin opari-elkartrukea

Mielikkirekin harremana ohorea eta oparuen trukea zen, ez babesa edo uxatzea. Ehiztariek abiatu aurretik deitzen zioten, eta urrea eta zilarra sinbolikoki eskaintzen zizkioten harrapakinaren truke, 14. kantuak erakusten duen bezala. Eskaintzak gailurrik gabe hazitako izeian egiten ziren, Finlandian Tapionpöytä izenekoan, eta Basoko finlandiarrek zuzenean “Basoko andrearen gela” deitzen zioten; hara eramaten zituzten ehizaren lehen frutuak. Basoan haren agerpena zeinu gisa irakurtzen zuenak, itxura miserablean agertzen bazen, ehiza atzeratzen zuen; 32. kantuko abereen bedeinkapenak haren neskameei eskatzen die artaldea zaintzea baso-larratzean.

Baso-amak eta abereen andereak

Animalien andere gisa, Mielikki grekoen Artemisrengandik eta erromatarren Dianarengandik hurbil dago, biek ere ehiza ematen dute eta basapiztiak babesten dituzte. Baltiko itsasoko finlandiar inguruneak baliokide zuzenak ditu: Estoniako Metsaema eta ersero Vir-ava, biak “baso-amak”. Eskandinaviako baso-izaki Skogsrå izena finlandiar hizkuntzako kolonoek haren titulua erabiliz izendatu zuten. Slaviar Leshyk gehiago haren senarrarekin bat egiten du, baina eman eta ukatzeko rol bikoitza partekatzen du.

Mielikkiri buruzko ohiko galderak

Zergatik deitzen zitzaion Mielikkiri Tapio baino gehiagotan?

Ehiza-kantuek basoa etxe gisa ulertzen dute, eta hornigaiei eta oparuei buruzko erabakiak etxekoandreak hartzen ditu. Horregatik, harrapakinaren, urrezko giltzen eta biltegia irekitzeko eskariak berari zuzentzen zaizkio; ondorio hau errunoen kantu-bildumen azterketatik dator eta ikerketan finkatutzat jotzen da.

Zein zeregin du Mielikkik hartzarekin?

Kalevalaren 46. kantuan hartzaren azi-ama da: uretatik artilea hartu, umea izei azpian kulunkatu, eta atzaparrak eta hortzak eman baino lehen, hartzak inolako gaizkirik ez egiteko zin egin behar du. Hartza horrela basoaren etxe-arauari lotuta gelditzen da, eta abereen bedeinkapenak horretara jotzen dute.

Mielikki gizakientzako sendaketa-jainkosa da?

Iturriek baso-abereen sendatzailetzat erakusten dute, ez gizakien gaixotasunen sendatzailetzat. Belarrien ezagutzarekin gizakiei ere laguntzen diela dioen zabaldutako ustea tradizio herrikoi berrikoari dagokio, eta horregatik kontuz irakurri behar da.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne loturak:

Tapio – haren ondoko baso-erregea
Nyyrikki, Tellervo, Tuulikki – baso-etxeko haurrak
Metsaema eta Vir-ava – Baltiko itsasoko baso-amak
Ipuru, Ketua, Gatza, Amuletoa, Kanpaiak – transmititako babes-baliabideak
Babes-iparrorratza – babes-baliabideen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan gehiago bibliografian.

Finlandiar baso-jainkosa gisa, Mielikkik basoaren beraren onespena gorpuzten du: Kalevalako eta zaharragoak diren ehiza-kantuetako basoko andereak bere biltegia irekitzen dio bakarrik oparuak begirunez eskatzen dionari.