Leanan Sidhe, spiorad de thraidisiún na Ceilte

Is é Leanan Sidhe an spiorad de thraidisiún na Ceilte, bean osnádúrtha nó Féin a thaispeánann í féin do fhilí agus d’ealaíontóirí, a chuireann inspioráid orthu agus a chreimeann iad ag an am céanna. Léiríonn sí ó thaobh staire na reiligiún an cineál »leannán sí«, figiúr a shárú na teorainne idir domhan na daoine agus an Saol Eile.

SpioradCeilteach

Leanan Sidhe

Léirítear Leanan Sidhe (»bean sí« nó »leannán sí«) mar chumhacht bhaininscneach osnádúrtha a thugann inspioráid do fhilí, ach a thugann fulaingt agus creimeadh dóibh chomh maith. Baineann sí leis na Sídhe, na daoine sí Éireannach.

De réir an tseanchais, cuireann sí caidrimh grá nó spioradálta ar bun le filí ar nós Oisín nó ealaíontóirí eile, caidrimh a fhágann fáil ar an ghéinias ealaíonta ach a fhágann buile nó bás chomh maith. Léiríonn sí an chumhacht dhébhríoch a bhaineann leis an inspioráid ealaíonta.

Forbhreathnú: Leanan Sidhe

Tagann na fianaisí ó chomplacsanna scéalaíochta na hÉireann agus ó chiogail dánta, go háirithe na Fenian Tales (Fiannaigecht), ina léirítear mná sí mar leannáin nó mar mhúsaí. Cuirtear i scríbhinn iad ón Meánaois ar aghaidh. Tá an fhigiúr coitianta i réigiúin chultúrtha Cheilteacha (Éire, Albain, an Bhreatain Bheag) faoi ainmneacha agus feidhmeanna éagsúla. Rinne bailiúcháin bhéaloidis nua-aimseartha agus iasachtaí liteartha (mar shampla W.B. Yeats) an fhigiúr a chur i mbéal an phobail.

Rangú

Tréimhse na dtéacsanna

Is féidir fianaise ar fhigiúr Leanan Sídhe a rianú ó thraidisiúin sí na hÉireann sa Mheánaois go bailiúcháin an 19ú haois, nuair a bhreac béaloideasóirí síos an seanchas béil. Chuir W. B. Yeats í ina antológ scéalta agus finscéalta na hÉireann agus mhúnlaigh sé an íomhá a bhaineann léi go coitianta inniu, mar mhúsa a chreimeann. San fhoirm liteartha sin leanann sí ar aghaidh, athraithe ón seanchas dúchasach ach inaitheanta go soiléir ina buneiseamh mar leannán contúirteach.

Réimse leathnaithe

Ní raibh Leanan Sidhe teoranta do réigiún nó áit ar leith, ach bhí sí ar eolas agus urraim nó eagla ar fud an domhain Cheiltigh ar fad. Bíodh sé i lárionaid uirbeacha móra nó i réigiúin thuaithe iargúlta, i measc na huaisle sóisialta nó i measc an ghnáthphobail, bhí an tábhacht spioradálta nó chultúrtha a bhain leis an neach seo aitheanta go leanúnach agus go coitianta.

Níorbh imchoimriú imeallach í Leanan Sídhe, ach cuid de chreideamh sí na hÉireann a rialaigh caidreamh na ndaoine leis an Saol Eile ar an iomlán, agus a bhí mar chuid de fhéiniúlacht na bpobal tuaithe. Le himirce na hÉireann sa 19ú haois agus trí scríbhinní Yeats agus bailitheoirí eile, tháinig na scéalta fúithi go dtí an Bhreatain Mhór agus Meiriceá Thuaidh, áit a n-athríodh iad ar bhealach a fhan ionadh iontach cobhsaí.

Staid na bunfhoinsí

Bunfhoinsí: an Achtneigh Óenfhir, seanscéalta laochais na hÉireann agus ciogail dánta (Fenian Tales), i bhficsí ilroinnte i lámhscríbhinní ar nós an Yellow Book of Lecan agus cóideacsanna meánaoiseacha eile. Tréimhse: is é seanchas béil réamhchríostaí atá i gceist, curtha i scríbhinn ón 8ú-9ú haois ar aghaidh. Tá miotaseolaíocht an tSaoil Eile tréith den reiligiún inseach-Cheilteach.

Taighdeoirí: déanann Proinsias Mac Cana (Celtic Mythology) agus Patrice Colum (Legends of Ireland) cur síos ar na Sídhe agus na mná sí. Nua-aimseartha: saothair bhéaloidis Katharine Briggs agus daoine eile.

Ainm

Léirítear Leanan Sidhe sna foinsí éagsúla agus sna traidisiúin ealaíne le heilimintí íoconagrafaíochta athfhillteach áirithe a fhanann réasúnta seasmhach thar dhéaga agus thar réigiúin tíreolaíocha éagsúla. Ní roghnaíodh na heilimintí sin ar bhonn maisiúil nó randamach amháin, ach tá siad códaithe go siombalach domhain agus tá tábhacht mhór ag baint leo.

An rud a insíonn scéalta na hÉireann faoi Leanan Sídhe, déanann sé cur síos ag an am céanna ar a hoibriú: a háilleacht a mheallann filí agus ceoltóirí, a bua an chumas cruthaitheach a mhúscailt, agus an luach saothair a ghlacann sí ar a shon, is é sin saol an leannáin. Tugann a hainm féin, sa chiall is é an leannán sí, an dá aghaidh sin le chéile. Aon duine a bhfuil traidisiún scéalaíochta na hÉireann ar a eolas aige, tuigeann sé na comharthaí ar an bpointe: an ealaíontóir a chreimeann agus a chuireann go fiabhrasach, a raibh a shaol gearr, measadh gur íobartach agus roghnach í ag an am céanna. Thóg W. B. Yeats an patrún léirmhínithe seo agus rinne sé cur síos uirthi mar mhúsa a chreimeann grá. Baineann gach mionsonra den chur síos leis an íomhá thraidisiúnta seo.

Saintréithe

Bhí Leanan Sidhe lárnach i gcleachtas reiligiúnach, i ngnáthdheasghnátha agus i dtuiscint an lae gach lá i measc na Ceiltis. D’iompaigh daoine i gcásanna criticiúla nó áirithe den saol nó ag amanna deasghnátha áirithe den bhliain chuig an neach seo, le deasghnátha struchtúrtha, iomlánach go minic, guíonna nó ofrálacha.

Lean an caidreamh le Leanan Sídhe rialacha seasta sna seanscéalta Éireannacha: bhí sé ar eolas gur féidir léi inspioráid a thabhairt, ach go gcosnaíonn sé fórsa na beatha, agus cuireadh an t-eolas seo ar aghaidh laistigh de theaghlaigh agus de phobail tuaithe. Murab ionann agus deasghnátha teampaill, ní raibh sagairt ann anseo, ach scéalaithe agus eolaithe a raibh taithí acu, a d’inis conas déileáil le nó seachaint an bhean sí.

Is dá bharr a n-áis phraiticiúil a leanadh na scéalta faoi Leanan Sídhe ar aghaidh ar feadh na gcéadta bliain in Éirinn: mhíníodar cén fáth a bhásaigh ealaíontóirí tréitheach go luath go minic, agus i gcomhthráth thugadar rabhadh faoi chomhaontú a chosnaíonn go daor. Bhí éifeacht coisctheach ag na scéalta, mar spreagadar cúramaí i leith an tsaoil sí, léiríodar galar agus creimeadh, agus lean siad an dul i ngleic leis an aistriú ó bheatha go bás, a tháinig go luath ar a leannáin.

Cárta faisnéise: Leanan Sidhe

Pléann an cárta faisnéise Leanan Sidhe i sé ghné: a bunús sa Saol Eile agus i miotaseolaíocht na Ceilte, a naisc le filí agus le ealaíontóirí, a híoconagrafaíocht agus a tréithe osnádúrtha, a cumhachtaí débhríoch a spreagann agus a dhéanann díobháil, agus bearta cosanta spioradálta agus analaí cultúrtha. Léirítear leis sin próifíl den fhigiúr teorannach dhoiléir seo.

Bunús

Leanan Sídhe a shíolraíonn ón tSaoil Eile (Tír na nÓg, Magh Meall), an sféar osnádúrtha sin de chosmeolaíocht Cheilteach. Meastar go minic gur duine de na Tuatha Dé Danann í nó gur sí féin ina neach neamhspleách síogaí.

Go geografach, is dúchasach í do thraidisiúin na hÉireann, le leaganacha Albanacha agus Breatnacha. Tá na tagairtí is luaithe di i gcnuasaigh scéalaíochta ón 8ú go 10ú haois, a chaomhnaíonn ábhar níos sine.

Bainteach le

Ghlaodh filí, amhránaithe, ceoltóirí agus daoine a raibh bua ealaíne acu ar Leanan Sídhe chun inspioráid agus genius ealaíonta a fháil. Feictear í den chuid is mó d’ealaíontóirí fireanna, go háirithe filí cogaidh (Filí). Níl a hadhradh eagraithe ná cultúrtha go foirmiúil, ach seachas sin tá sé béaloideasúil agus aonarach. I dtraidisiúin áirithe, déantar iarrachtaí íobairtí nó ciúnaithe a dhéanamh chun a gníomhaíocht chontrártha a stiúradh.

Léiriú

Is minic a léirítear Leanan Sídhe mar bhean osnádúrtha, thar a bheith álainn, le gnéithe míne nó lonracha a léiríonn a neamh-dhaonnacht. De réir na miotaseolaíochta, caitheann sí feisteas síogaí nó éadaí lonracha. I scéalta áirithe, feictear í uaine nó le seithí ainmhithe. Tá sí óg ach neamhaimseartha, agus tá dúil agus contúirt le brath uirthi mar a chéile.

Feidhm

Réimse gnímh:

Is neach deamhanta nó contrártha í an Leanan Sídhe ó bhéaloideas na hÉireann agus na hAlban, a ghníomhaíonn i bpian agus in inspioráid ealaíonta. Feidhmíonn sí mar bhé do fhilí agus do cheoltóirí, ach is minic gur é an praghas ná an bhuile nó bás anabaí an duine a bhíonn i ngrá léi. Gníomhaíonn sí i dhá réimse: inspioráid ealaíonta (eacstais, genius) agus scrios erótach (andúil, meath).

Cosaint in aghaidh Leanan Sídhe

Tá Leanan Sídhe contrártha: cuireann sí inspioráid ealaíonta ar fáil, ach ar phraghas ard, buile, meath nó bás an ealaíontóra. Ní olc í, ach tá sí contúirteach.

Is iad na cleachtais chosanta an teagmháil a theorannú nó fanacht amach uaithi trí rudaí iarainn agus amhráin. Molann traidisiúin áirithe achainí le meas, ach gan aon cheangal mothúchánach. Molann léirmhíniú nua-aimseartha faichill síceolaíoch i leith an “obsession inspioráideach” seo.

Rudaí Inchomparáide

Inchomparáide leo tá na Muses (Gréagach) mar bhéithe inspioráide, cé nach bhfuil siadsan chomh contrártha. Libitina Rómhánach mar spiorad na damhsóirí agus an bháis. I bhéaloideas na hEorpa: Lorelei (Gearmánach), síogaí na Meánaoise, agus na Streghe Iodálacha (síogaí-chailleacha). Tá an cineál “leannán osnádúrtha” le fáil ar fud na hEorpa.

Cosaint sa saol laethúil

Deasghnátha adhartha agus ciúnaithe

Ní léiríonn an cleachtas Ceilteach aon fhoirmlí achainí dhírí; déantar an adhradh trí fhilíocht, ceol agus machnamh briathach in áiteanna teorannaithe (bruacha aibhneacha, cnoic, clapsholas).

Achainíocha agus glaonna

Níl aon bhriathra achainí docht doiciméadaithe; ina áit sin, tá na glaonna intuigthe san fhilíocht agus sa cheol.

Amuléid agus cleachtais chosanta

Éilíonn cosaint in aghaidh Leanan Sídhe seodra iarainn agus seachaint áiteanna síogaí ag clapsholas.

Leanan Sídhe, comhchosúlachtaí i gcultúir eile

Traidisiún Giúdach: Níl aon chomhchosúlacht dhíreach ann. Go fánach, d’fhéadfaí Lilith a mheas mar chumhacht bhaininscneach osnádúrtha a mhealladh nó a dhéanann dochar do Ádhamh in téacsanna apacrafúla.

Domhan Gréagach-Rómhánach: Na Muses mar bhéithe inspioráide na ealaíona, gan ach an contrárthacht atá ag Leanan Sídhe a roinnt leo. Hera nó Afraidít ina ról mar mhealltóir contúirteach. Chomh maith leis sin, an deamhan Gréagach Eros/Cupido mar chumhacht dallta, chontrártha.

Mesopotaimia: Inanna mar bhandia an ghrá agus contúirt an Domhan Íochtair, a mhealladh daoine daonna agus a dhaortha. Roinneann sí contrárthacht Leanan idir trócaire agus scrios.

An India/Áise: Apsaras (damhsóirí agus mealltóirí neamhaí) i mhiotaseolaíocht Hiondúch, a chorraíonn nó a chuireann mearbhall ar dhaoine críonna. Chomh maith leis sin, an Kitsune Seapánach mar mhealltóir osnádúrtha le gné dhúbailte an mhaith agus an dochair.

Léirmheastóireacht ar fhoinsí: idir traidisiún an phobail agus tógáil liteartha

Is neach í an Leanan Sídhe a éilíonn cúram ar leith maidir le staid na bhfoinsí. Murab ionann agus go leor de na cruthanna san mhiotaseolaíocht Éireannach, níl aon traidisiún liteartha meánaoiseach ann a aithníonn í faoin ainm seo agus sa chruth láidir seo.

Tá an téarma leannán sídhe comhdhéanta de leannán (“grá”, “leannán”, nó “compánach dílis”) agus sídhe (tuiseal ginideach de síd, an “Saol Eile” nó an “chnocán sí”) agus ciallaíonn sé go litriúil rud éigin cosúil le “leannán an tSaoil Eile”.

Tá an tuiscint choiteann inniu, gur roghnaíonn bean álainn ón Saol Eile ealaíontóirí daonna mar leannáin, ag bronnadh inspioráide orthu agus ag ídiú a saoil dá bharr, sa chaoi go bhfaigheann siad bás óg agus cáiliúil, faoi thionchar láidir ag cultúr liteartha an naoú haois déag agus tús an fhichiú haois.

Chuir William Butler Yeats an neach seo ina bhailiúchán a foilsíodh in 1888, Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry, agus thug sé cruth liteartha mór le rá dó. Bheir litríocht Angla-Éireannach na hAthbheochana Ceiltí faoin mhóitíf seo go fonnmhar, mar go raibh baint aige leis an tuiscint rómánsach ar an ealaíontóir a théann in éag ar son a chuid ealaíne.

Ní chiallaíonn sé sin gur cumadóireacht ghlan í an Leanan Sídhe. Tá an creideamh bunúsach i leannáin ón Saol Eile, i ngrá osnádúrtha ídiúcháin agus in inspioráid chontúirteach le fáil go forleathan i mbéaloideas na hÉireann agus na Gaeltachta in Albain.

Ach is comhdhlúthú é an figiúr sonrach, comhleanúnach seo den “bhé ealaíne” nach ndearna ach an litríocht é a chruthú. Ní mór do léiriú iontaofa idirdhealú a dhéanamh idir an dá leibhéal seo, an t-ábhar scaipthe béaloidis agus an tsintéis liteartha.

An cúlra níos leithne: leannáin an tSaoil Eile sa traidisiún Gaelach

Nuair a chuirtear an Leanan Sídhe i gcomhthéacs níos leithne tuiscintí Gaelacha ar an tSaol Eile, is léir a hinchreidteacht mar chruth béaloidis. Tá go leor scéalta ag an litríocht mheánaoiseach Éireannach faoin aithed, an fuadach nó an t-imeacht go rúnach, agus faoi bhean ón tSaol Eile a bhíonn ag suirí le fear daonna.

I dtéacsanna ar nós Echtrae Connlai nó Immram Brain, tugann bean ón síd cuireadh d’fhear dul isteach sa tSaol Eile; athraíonn an teagmháil sin a shaol go deo agus scarann sí é ón saol coitianta.

Ní bhíonn na scéalta seo go léir tubaisteach, ach roinneann siad an gné chéanna: go scaoileann an teagmháil leis an mbean ón tSaol Eile an duine ó a ord sóisialta féin. Cailleann sé beachtaíocht ama, ceangal lena mhuintir agus a fhine, agus uaireanta an t-anam féin.

Tá cruthaí gaolmhara ag an traidisiún Gaelach Albanach freisin, agus tá dea-thaifead ar an chreideamh i leannán osnádúrtha a thugann sonas agus scrios in éineacht sna bailiúcháin bhéaloidis ón naoú haois déag.

Sa chomhthéacs seo, is cosúil gur géarú é an Leanan Sídhe ar phatrún leathan, dírithe ar chás faoi leith an ealaíontóra. An grá ón tSaol Eile a bhronntar ar ríthe agus laochra sna sean-téacsanna, sa chruth nua-aoiseach cuirtear i leith an fhile, an cheoltóra agus an phéintéir é. Feileann sé sin do thréimhse a chuir an ealaíontóir in ionad an laoich.

Ó thaobh na diagachta comparáidí, is féidir an Leanan Sídhe a léamh mar shampla den chaoi a n-athléirítear seanphatrún miotasach san aois nua-aimseartha, gan an loighic bhunúsach, an mhalartú contúirteach idir dhá shaol, a athrú. Cruthaí gaolmhara i Saol Eile na hÉireann is ea an Bhean Sí agus áitritheoirí an Aos Sí.

An mhalartú idir saol duine agus bua

Is é an croí-mhóitíf i traidisiún na Leanan Sídhe malartú: bua osnádúrtha agus cáil in aghaidh saol duine. Tá an patrún seo forleathan sa bhéaloideas chomparáideach agus ní ag Éirinn amháin atá sé.

Baineann sé le grúpa tuiscintí ina bhfuil cumais eisceachtúla nach dtagann in aisce, ach a éilíonn íocaíocht, íocaíocht a bhíonn dlite go déanach agus dosheachanta go minic.

Sa leagan Éireannach, bíonn an ealaíontóir a bhfuil an Leanan Sídhe i ngrá leis táirgiúil agus lonrach, ach corrach agus gearrshaolach. Is dhá thaobh den chaidreamh chéanna iad an bua agus an ídiú.

Léirigh Yeats, agus scríbhneoirí eile ina dhiaidh, é seo mar íomhá don tuiscint rómánsúil ar an genius a chaitheann é féin dá shaothar. Thug an figiúr seo teanga mhiotasach do fheiniméan fíor: bás óg ealaíontóirí cumasach nach raibh míniú air, agus a cuireadh ina áit sin i gcaidreamh osnádúrtha.

Is suntasach go bhfágann an traidisiún rogha ag an duine go minic, rogha a cheaptar go tragóideach, cé is moite. Má ghlacann duine le grá na Leanan Sídhe, gnóthaíonn sé an bua agus cailleann sé saol fada; má dhiúltaíonn sé é, fanann sé gan bua.

Níl aon deireadh maith ann, ach caillteanais dhifriúla amháin. Nascann an struchtúr seo an Leanan Sídhe leis na mórscéalta faoin gconradh agus faoin sonas a díoladh.

Ach tá difear amháin ann: ní dhéantar aon chonradh agus níl aon chiontacht i gceist. Bíonn grá ag an ealaíontóir dó, ní feall a dhéantar air. Tá an íocaíocht fite fuaite sa ghrá féin. Is é an cumasc seo idir gean agus scrios a fhágann an figiúr chomh éifeachtach sin ó thaobh na litríochta agus chomh suntasach sin ó thaobh na staire reiligiúnaí.

Naisc bhreise

Foinsí agus litríocht

William Butler Yeats: Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry. Walter Scott, 1888.