Лианан Сиде, дух од келтската традиција

Лианан Сиде е духот од келтската традиција, натприродна жена или Феин, која им се јавува на песниците и уметниците, ги инспирира, а истовремено ги истоштува. Религиско-историски таа претставува тип на „вилинска љубовница“, фигура на преминувањето на границата помеѓу човечкиот свет и Другиот свет.

ДухКелтска

Лианан Сиде

Лианан Сиде („вилинска жена“ или „вилинска љубовница“) е претставена како натприродна женска сила која на песниците им дарува инспирација, но им носи и страдање и истоштување. Таа спаѓа во Сиде, ирските вилински суштества.

Легендата раскажува дека таа со песници како Ојшин или други уметници влегува во љубовни или духовни врски, што водат до уметничка генијалност, но и до лудило или смрт. Таа ја отсликува двојната природа на уметничката инспирација.

Накратко: Лианан Сиде

Сведоштвата потекнуваат од ирските саги и циклуси песни, особено од Фенијанските приказни (Fiannaigecht), каде вилинските жени се јавуваат како љубовници или музи. Писмените записи се појавуваат од средниот век. Фигурата е распространета во келтските културни простори (Ирска, Шкотска, Велс) со различни имиња и функции. Модерните фолклористички збирки и книжевните преработки (како кај В. Б. Јејтс) ја направиле фигурата популарна.

Општ преглед

Период на текстовите

Ликот на Лианан Сиде може да се следи од средновековните ирски вилинска традиции до збирките од 19. век, во кои фолклористите ги забележувале усните раскажувања. В. Б. Јејтс ја вклучил во својата антологија ирски приказни и легенди и го оформил денес познатиот образ на музата што истоштува. Во тој книжевен облик таа продолжува да живее, изменета во однос на селското предание, но во својата суштина јасно препознатлива како опасна љубовница.

Простор на распространетост

Лианан Сиде не била ограничена на одредена област или локации, туку била универзално позната и почитувана или почитувано стравувана низ целиот келтски свет. Без разлика дали во големите урбани центри или во периферните рурални области, дали кај социјалната елита или кај обичниот народ, духовното или културното значење на овој ентитет било постојано признаено и универзално.

Лианан Сиде не била рабна тема, туку дел од ирското вилинско верување што го уредувало односот на луѓето со Другиот свет во целина и на тој начин му принадлежел на самопознанието на руралните заедници. Со ирската емиграција од 19. век и преку списите на Јејтс и другите собирачи, приказните за неа стигнале во Британија и Северна Америка, каде биле пренесувани во впечатливо непроменлив облик.

Извори

Примарни извори: Achtneigh Óenfhir, ирски херојски преданија и циклуси песни (Fenian Tales), фрагментарно во ракописи од Yellow Book of Lecan и во други средновековни кодекси. Временски период: преданијата се усно предхристијански, а во писмена форма постојат од 8. 9. век. Митологијата за Оностраниот свет е карактеристична за островската келтска религија.

Истражувачи: Проиншиас Мак Кана (Celtic Mythology), Патрис Колум (Legends of Ireland) ги опишуваат Сидите и вилинските жени. Современо: фолклористички трудови на Катрин Бригс и други.

Име

Лианан Сиде во различните извори и уметнички традиции е прикажана со одредени повторливи иконографски елементи, кои остануваат релативно постојани низ децениите и различните географски простори. Овие елементи не се чисто декоративни или случајно избрани, туку носат длабока симболичка кодираност и голема значајност.

Тоа што ирските приказни ги раскажуваат за Лианан Сиде истовремено го опишува и нејзиното дејство: нејзината убавина која ги привлекува песниците и музичарите, нејзината дарба да буди творечка сила, и цената која ја наплаќа за тоа, односно животниот век на љубениот. Веќе самото нејзино име, во превод вилинска љубовница, го сумира тоа двојно лице. Оној кој ја познава ирската раскажувачка традиција веднаш ги разбира знаците: раноизгорениот, вознесено творечкиот уметник се сметал истовремено за нејзина жртва и избраник. В. Б. Јејтс го прифатил тоа тумачење и ја описал како муза чија љубов истоштува. Секој детал од описите принадлежи на тој наследен образ.

Карактеристики

Лианан Сиде била централна во религиозната практика, секојдневните ритуали и во секојдневното сфаќање на келтите. Луѓето се обраќале кон овој ентитет во критични или одредени животни ситуации или во определени ритуални годишни времена, со структурирани, често обемни ритуали, молитви или жртвени приноси.

Односот кон Лианан Сиде во ирските народни приказни следел утврдени правила: се знаело дека нејзината наклоност дарува инспирација, но чини животна сила, и таа мудрост се пренесувала во семејствата и селските заедници. За разлика од храмските ритуали, тука немало свештеници, туку искусни раскажувачи и знаечки луѓе, кои поучувале како да се сретне вилата или како да се избега од неа.

Тоа што приказните за Лианан Сиде се раскажувале во Ирска низ вековите се должи на нивната практична корист: тие објаснувале зошто талентираните уметници често умирале млади, а истовремено предупредувале за пакт што скапо се плаќа. Приказните дејствувале превентивно, поттикнувајќи претпазливост кон вилинскиот свет, тие го толкувале болеста и истоштувањето, и ги придружувале луѓето во соочувањето со преминот од живот кон смрт, кој кај нејзините љубеници доаѓал рано.

Профил: Лианан Сиде

Профилот ја обработува Лианан Сиде во шест аспекти: нејзиното потекло во Другиот свет и келтската митологија, нејзините врски со песниците и уметниците, нејзината иконографија и натприродни атрибути, нејзините двојни, инспиративни и штетни моќи, како и духовните заштитни мерки и културните паралели. На тој начин се исцртува профилот на овата загатковна гранична фигура.

Потекло

Leanan Sidhe потекнува од Другиот свет (Tír na nÓg, Mag Mell), онаа натприродна сфера на келтската космологија. Често се смета за една од Tuatha Dé Danann или за самостојно суштество од редот на феите.

Географски е присутна во ирските традиции, со шкотски и велшки варијанти. Најраните споменувања потекнуваат од саговите комплекси од 8. до 10. век, кои чуваат постар материјал.

Однесено на

Leanan Sidhe била призивана од поети, пејачи, музичари и уметнички надарени личности за да им донесе инспирација и уметнички генијалност. Најчесто се јавува пред машки уметници, особено пред воени поети (Filí). Нејзиното почитување не е организирано или култно, туку фолклорно и индивидуално. Во некои традиции се обидувани жртвени приноси или обреди на смирување, со цел да се насочи нејзиното амбивалентно дејствие.

Прикажување

Leanan Sidhe најчесто се прикажува како извонредно убава, натприродна жена, со изразити или блескави црти на лицето кои укажуваат на нејзината нечовечка природа. Според митологијата, носи фејски облеки или блескава ткаенина. Во некои раскажувања се јавува зеленикава или обвиена во животинска кожа. Изгледа младешки, но безвременски, и истовремено зрачи со желба и опасност.

Функција

Област на дејствување:

Leanan Sidhe е демонски или амбивалентен лик од ирско-шкотскиот фолклор, која дејствува во сферата на страдањето и уметничката инспирација. Таа е муза за поетите и музичарите, но цената често е лудило или прерана смрт на нејзиниот љубеник. Дејствува во две области: уметничка инспирација (екстаза, генијалност) и еротска пропаст (зависност, изнемоштување).

Заштита од Leanan Sidhe

Leanan Sidhe е амбивалентна: ги инспирира уметничките генијалци, но со висока цена, лудило, изнемоштување или смрт на уметникот. Не е злобна, но е опасна.

Заштитните практики се состојат во ограничување на контактот или во држење дистанца преку железни предмети и песни. Некои традиции препорачуваат призивање со почит, но без емоционална заплетканост. Современата интерпретација препорачува психолошка претпазливост кон таа „инспирирачка обземеност“.

Слично

Споредливи се Музите (грчки) како инспираторки, кои сепак дејствуваат помалку амбивалентно. Римската Либитина како дух на танчерките и на смртта. Во европскиот фолклор: Лорелај (германски), феите од средниот век, а исто така италијанските Streghe (вештерки-феи). Типот на „натприродна љубена“ е раширен низ цела Европа.

Одбрана во секојдневието

Ритуали на почитување и смирување

Келтската практика не предвидува директни формули за призивање; почитувањето се врши преку поезија, музика и меланхолична медитација на гранични места (речни бреговите, ридови, самракот).

Заклинанија и призивања

Не се задокументирани фиксни заклинателни зборови; наместо тоа, призивањата се содржани имплицитно во поезијата и музиката.

Амулети и заштитни практики

Заштитата од Leanan Sidhe бара носење железен накит и избегнување на фејски места во самракот.

Leanan Sidhe, паралели во другите култури

Еврејска традиција: Нема директна соодветност. Далечно сродна би можела да се смета Лилит, како натприродна женска сила која, според апокрифни текстови, го заведува или му штети на Адам.

Грчко-римски свет: Музите како инспираторки на уметностите, без сепак да ја делат амбивалентноста на Leanan Sidhe. Хера или Афродита во својата улога на опасна заведувачка. Исто така, грчкиот демон Ерос/Купидон како заслепувачка, амбивалентна сила.

Месопотамија: Инана како божица на љубовта и на подземната опасност, која ги заведува и проколнува смртниците. Таа ја дели амбивалентноста на Leanan Sidhe помеѓу милост и уништување.

Индија/Азија: Апсарите (небесни танчерки и заведувачки) во хиндуистичката митологија, кои коруптираат или збунуваат мудреците. Исто така, јапонската Kitsune како натприродна заведувачка со двоен аспект на добрина и штета.

Критика на изворите: помеѓу народна традиција и книжевна конструкција

Леанан Сидхе (Leanan Sídhe) е суштество за кое податоците од изворите бараат особен претпазливост. За разлика од многу ликови од ирската митологија, не постои средновековна книжевна традиција која ја познава под ова име и во оваа изразена форма.

Терминот leannán sídhe се состои од leannán („љубена/љубен“, „љубовник“, а исто и „доверлив придружник“) и sídhe (генитив на síd, „другиот свет“ или „вилинскиот рид“) и буквално значи нешто како „љубена од другиот свет“.

Денешната претстава, според која убава жена од другиот свет си бира човечки уметници за љубовници, им подарува инспирација, а за возврат им ја троши животната сила, така што умираат млади и славни, во оваа заострена форма е силно обележана од книжевната култура на деветнаесеттиот и раниот двесетти век.

Вилијам Батлер Јејтс (William Butler Yeats) го вклучи ова суштество во својата збирка Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry од 1888 година и му даде обликувачки книжевен лик. Англо-ирската книжевност на келтската ренесанса со задоволство го прифати овој мотив, бидејќи го поврзувал со романтичарската претстава за уметникот кој загинува заради своето творештво.

Тоа не значи дека Леанан Сидхе е чист измислен лик. Основната верба во љубеници од другиот свет, во страсна натприродна љубов и во опасна инспирација е широко потврдена во ирското и шкотско-галското народно предание.

Но специфичниот, кохерентен лик на „уметничката муза“ е сгустување што го создала единствено книжевноста. Сериозен приказ мора да ги разграничи овие два слоја, разбранираниот фолклорен материјал и книжевната синтеза.

Поширок контекст: љубеници од другиот свет во галската традиција

Ако се стави Леанан Сидхе во поширокиот контекст на галските претстави за другиот свет, се гледа нејзината правдливост како фолклорен лик. Средновековната ирска книжевност познава многубројни раскажувања за aithed, отмица или бегство, и за љубовно барање на жена од другиот свет кон смртник.

Во текстови како Echtrae Connlai или Immram Brain, жена од síd го кани мажот во другиот свет; сретбата неповратно му го менува животот и го одделува од обичниот свет.

Овие раскажувања не се секогаш злокобни, но сите носат заедничка одлика: контактот со жената од другиот свет го извлекува човекот од неговиот социјален ред. Тој губи сметка за времето, врската со семејството и племето, а понекогаш и животот.

Шкотско-галската традиција познава сродни ликови, а верувањето во натприроден љубовен партнер, кој истовремено носи среќа и погибел, е добро документирано во народните собирки од деветнаесеттиот век.

Врз оваа основа, Леанан Сидхе се јавува како заострување на широко распространет модел кон посебниот случај на уметникот. Љубовта од другиот свет, која во старите текстови се однесува на кралеви и херои, во модерниот лик се препишува на поетот, музичарот и сликарот. Тоа се вклопува во едно време кое уметникот го поставило на местото на херојот.

Од религиско-историска гледна точка, Леанан Сидхе може да се чита како пример за тоа како старата митска шема се преземува во нова форма во модерноста, без да се промени основната логика, опасната размена меѓу световите. Сродни ликови од ирскиот друг свет се Банши (Banshee) и жителите на Аос Си (Aos Sí).

Размена на животно време за дар

Основниот мотив на преданието за Леанан Сидхе е размена: натприродна дарба и слава за животно време. Овој модел е широко распространет во компаративната фолклористика и не е ограничен на Ирска.

Тој спаѓа во групата претстави според кои извонредните способности не се бесплатни, туку бараат цена, која честопати доспева доцна и неизбежно.

Во ирската форма, уметникот кого го љуби Леанан Сидхе е плоден и блескав, но немирен и краткотраен. Дарбата и истрошувањето се две страни на истиот однос.

Јејтс, а по него и други автори, ова го тумачат како слика за романтичарското разбирање на генијалноста, која се троши во своето дело. Ликот дал митски јазик за реален феномен: раната смрт на надарените уметници, што не можело да се објасни и затоа се преведувало во натприроден однос.

Забележливо е дека преданието честопати му остава на човекот избор, но тој е трагично конструиран. Кој ја прифати љубовта на Леанан Сидхе, ја добива дарбата, а го губи долгиот живот; кој ја одбие, останува ненадарен.

Не постои добар исход, само различни загуби. Оваа структура ја поврзува Леанан Сидхе со големите приказни за пакт и продадена среќа.

Но се разликува од нив по тоа што не се склучува договор и нема вина: уметникот е љубен, а не измамен. Цената е вградена во самата љубов. Токму ова спојување на нежност и погибел ја прави фигурата толку моќна во книжевниот, а толку значајна во религиско-историскиот поглед.

Поврзани линкови

Извори и литература

Вилијам Батлер Јејтс: Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry. Walter Scott, 1888.

Лианан Сиде, дух од келтската традиција

Содржина