Банши е дух од келтската традиција.
„Жената од ридот“, жалеачка и предвесник на смртта.
Банши се смета за жалеачка, предвесник на смртта и семеен дух на стари ирски родови.
Банши (Banshee), од ирското bean sídhe, „жена од ридот“, е најпознатиот предвесник на смртта во келтската традиција. Тагува пред домот на одредено семејство кога некој негов член ќе умре. Нејзиниот крик или жален напев е толку карактеристичен што сведоците во народните приказни обично веднаш знаат: во семејството се очекува смртен случај.
За разлика од демонските гласници, банши не носи смрт. Само ја најавува. Во многу традиции таа е предок, заштитна фигура која го најавува и посведочува претстојниот премин.
Специфичната врска со одредени ирски семејства, најчесто оние со гелско благородничко потекло чиишто имиња почнуваат со „O’“ или „Mac“, е нејзина карактеристична одлика. Шкотската варијанта се вика bean nighe („перачка“), која на потоците ги пере крвавите облеки на умирачките.
Тип: предвесник на смртта, жалеачка
Потекло: предок или заштитна фигура на одредени семејства; дел од Aes Sídhe
Текстови: средновековни ирски анали, народни приказни (Yeats, Lady Gregory)
Период: од средниот век до денес
Центар: Ирска; шкотска варијанта bean nighe
Разлика од Dullahan: За разлика од Dullahan, безглавиот машки јавач, банши е женска појава на жалење, не носителка на смртта, туку предвесник која со својот крик најавува претстојна смрт на член на семејството.
Средновековните ирски анали спомнуваат жалечки појави пред кралски смртни случаи. Богата народна традиција во Ирска и Шкотска од раниот среден век, богато документирана во 19. и 20. век кај Yeats, Lady Gregory, Evans-Wentz. Модерна поп-културна рецепција.
Ирска како основна област; Шкотска со bean nighe; островот Ман и гелскојазичните делови на Шкотска со свои варијанти. Надвор од гелскиот свет: ирската дијаспора ја носи традицијата во Северна Америка и Австралија.
Средновековни анали (меѓу другите Annals of the Four Masters), извештаи од аџилакот, Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry на Yeats (1888), Visions and Beliefs на Lady Gregory (1920), Fairy-Faith на Evans-Wentz (1911), етнографски архиви.
Ирски: bean sídhe, „жена од ридот“ (sídhe: рид на феи). Англизирано во banshee.
Шкотски гелски: ban-sìth; сродна фигура bean nighe („перачка“).
Мански: ben shee.
Сродни поими: bean chaointe (жалеачка, во секојдневието на погребната тага).
Во постарата традиција банши најчесто е предок на одредено семејство, чијашто душа по смртта станала чувар на живите. Тоа ја објаснува специфичната семејна врска: пет ирски благороднички семејства, O’Neill, O’Brien, O’Connor, O’Grady, Kavanagh, се експлицитно наведени во класичната традиција.
Изглед
Женска фигура, често во бела или сива одора. Долга коса, која ја чешла со сребрен чешел. Црвени очи од плачење. Можни се три возрасни степени, млада жена, мајка, старица, зависно од семејната традиција. Во шкотската форма bean nighe: на брегот на поток, пере крвава облека.
Однесување
Се јавува пред домот или крај потокот кога член на семејството ќе умре. Тагува, пее или пишти, caoineadh (жалниот напев) е централниот елемент. Никогаш не го допира умирачкиот; само најавува. Во некои приказни го остава чешелот; да се земе носи несреќа.
Домен на дејствување
Одредена семејна куќа, предочко седиште, определени потоци. Во ирската дијаспора понекогаш го следи семејството преку морето, жалните напеви во Бостон и Торонто се документирани во традицијата.
Митолошко место
Дел од Aes Sídhe, жителите на другиот свет. Не е демонска, туку амбивалентна: суштество чие присуство е страшно, но не злобно. Христијанизираното толкување ја гледа како „душа помеѓу световите“.
Најважните аспекти на банши на прв поглед.
Дел од Aes Sídhe, жителите на келтскиот другиот свет. Често се сфаќа како предок на одредено семејство. Не е демонска, но е страшна.
Одредени ирски семејства (особено оние со имиња O’- или Mac-). Во дијаспората банши го следи семејството преку морето.
Во бела или сива одора, долга коса, сребрен чешел. Црвени очи од плачење. Во шкотска форма: на потокот пере крвава облека.
Тагува, пишти, пее, најавува смрт, но не ја носи. Кој ја слушне, знае: смртен случај во семејството. Никого не допира, не е напад.
Не може да се отфрли, банши е предвесник, не причина. Почит: нејзиниот чешел лежи, не се крева. Молитви за умирачкиот се користат, а не егзорцизам.
Кери (Keres) (грчки, гласници на смртта на бојното поле), Валкирии (Valkyrjar, германски), Dullahan (келтски, активно носи смрт), Sluagh (келтска војска на мртвите).
Реакција на жалниот плач
Кој слушне банши, ги собира членовите на семејството, се подготвува за смртен случај, повикува свештеник. Активна заштита нема, само подготовка. Во некои традиции се молчи додека жалењето не престане, тогаш смртта е настапила.
Сребрениот чешел
Сребрен чешел оставен од банши е опасен. Кој ќе го земе, си навлекува несреќа. Народната традиција раскажува за поумни луѓе кои користат железни клешти за никогаш директно да не го допрат чешелот.
Церемонијален жален плач (caoineadh)
Човечкото жалење на ирските погреби го одразува мотивот на банши. Професионалните жални жени (bean chaointe) во 19 век биле делумно прогонувани, делумно толерирани од црквата. Песната caoineadh е сопствена литургиска форма.
Паралели од антиката
Керите (Keres) земаат души на бојното поле; валкириите бираат паднати воини. Банши само објавува, не земa. Тоа е самостојна функција, не носителка на смрт, туку весник на смрт.
Романтизам и модерност
Јејтс (Yeats) прави од банши поетска централна фигура на ирската фолклор. Модерни филмови, серии (The Banshees of Inisherin, 2022) и фантастични ролеви игри продолжуваат ликот. Ирската дијаспорска литература го преземa мотивот при смената на генерациите.
Културен контекст: Во Ирска банши симболизира континуитет меѓу живите и мртвите, пренесување на семејството како трансгенерациска целина. Во култура обележана од силна емиграција, тоа е централна утеха: предничката останува присутна, дури и преку морето.
Зборот банши е англизирана форма на ирското bean sí, буквално “жена на síd“. Síd е во ирската традиција ридот на феите, местото каде престојуваат áes sí, “народот на ридовите”.
Овој назив ја поврзува банши со Túatha Dé Danann, митските суштества кои според традицијата на Lebor Gabála Érenn се повлекле во ридовите и земните пештери на Ирска по поразот од Милезијците.
Според своето име, банши не е самостоен вид, туку жена од овој народ на другиот свет. Во живата традиција на модерна Ирска, поимот се стеснил кон одредена функција: жената-жалница која навестува смрт и е поврзана со определени семејства.
Претставата дека старите ирски семејства, често со презимиња со префикс “O” или “Mac”, имаат своја сопствена банши, е добро документирана во фолклорните збирки од 18 и 19 век.
Јазично и функционално сродна е шкотско-гелската bean sìth, како и bean nighe, “перачката”, која на бродовите ги пере крвавите облеки на оние кои наскоро ќе умрат. Истражувачите гледаат во овите фигури регионални варијации на заедничко гелско наследство.
За стрпливиот приказ е важно дека банши во старата ирска книжевност во таа специфична улога тешко се среќава. Нејзиното затврдување како весник на смртта, слично како при Дуалахан (Dullahan), во голема мера потекнува од новата усна традиција и нејзиниот писмен запис.
Банши не може да се разбере без ирската култура на тагување. Во Ирска до 19 век, а делумно и до почетокот на 20 век, постоела практиката на caoineadh, англизирано keening, ритуалниот жален плач при поклон покрај умрениот и при погреби.
Одредени жени, често за пари, пееле импровизирани жални песни кои го величеле животот на покојникот и давале форма на тагата на заедницата.
Во некоја смисла, банши е натприродно одразие на таа земна жална жена. Таа пее или врисне пред некој да умре, со тоа однапред ја изведувајчи погребната жалба. Оваа паралела не е случајна. Неколку фолклористи посочиле дека претставата за банши произлегува од истата култура во која професионалната жалница била познат и вообичаен призор.
Католичката црква долго била критична кон keening и се обидувала да ги ограничи разбујаните форми на жалење, восприемани како пагански. Со опаѓањето на практиката во 20 век, банши изгубила дел од своето животно позадие. Останала раскажувачката фигура.
За религиологијата оваа врска е показателна, бидејќи покажува како натприродното суштество и социјалната практика се поддржувале меѓусебно. Банши не била само страшна приказна, туку дел од целокупен однос кон умирањето и смртта, кој вклучувал предзнаци, жалење и заедница.
Препорачани внатрешни врски:
Повеќе стандардни дела во библиографијата.
Заштитната практика опишана овде е религиско-научна класификација на историски традиции. iWell Guard се надоврзува на оваа културно-историска линија на носливи заштитни предмети и претставува нејзина современа форма. Повеќе за iWell Guard →
Банши (ирски bean sídhe, „жена на ридот“) е дух-гласник на смртта од келтската митологија, особено од ирската традиција. Нејзиниот жален плач или врисок најавува блиска смрт на член од семејството. Банши се сметаат за жени од Aos Sí, народот на другиот свет, и често се поврзани со одредени старински ирски семејства.
Класични обележја на банши: женски облик, често со сива или црвена коса, бела или сива облека, понекогаш со очи црвени од плачење. Ретко се гледа, а речиси секогаш само се слуши, како жален вој во ноќта. Во некои преданија е стара и намуртена, во други млада и убава, но секогаш обливена во солзи.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Балдур е германско-нордискиот бог на светлината и чистотата, син на Один и Фрига. Неговата смрт п...

Цао Цуин, кинескиот кучинскиот бог, бди над огништето и известува на Нефритниот император. Религи...

Ловецот на сништа потекнува од Оџибвеите и се поставувал над колевката за да ги држи лошите сониш...

Творителка на човештвото, поправачка на небесниот колапс и змиско тело. Примордијална сила во кин...

Ráhka, Radien-Áhčči, е бог-татко и творец во самиската религија. Религиознонаучна класификација в...

Лешиј е словенскиот духовник на шумата, заштитник на животните и заведувач на патниците. Се јавув...