Банши е дух от келтската традиция.
„Жената от хълма“, плачеща жена и предвестница на смъртта.
Банши се смята за плачеща, за предвестница на смъртта и за семеен дух на стари ирландски родове.
Банши (Banshee), от ирландското bean sídhe, „жена от хълма“, е най-известната предвестница на смъртта в келтската традиция. Тя плаче пред дома на определено семейство, когато някой от членовете му е на прага на смъртта. Нейният писък или плачеща песен е толкова характерна, че свидетелите в народните разкази обикновено веднага разбират: в семейството предстои смъртен случай.
За разлика от демоничните пратеници, банши не носи смъртта. Тя само я предвещава. В много традиции тя е праотчица, закрилническа фигура, която обявява и засвидетелствува предстоящия преход.
Специфичната връзка с определени ирландски семейства, най-често такива с гелско благородническо наследство, чиито имена започват с „O’“ или „Mac“, е característна черта. Шотландският вариант се нарича bean nighe („перачка“), която пере край потоците кървавите одежди на умиращите.
Тип: Предвестница на смъртта, плачеща жена
Произход: Праотчица или закрилническа фигура на определени семейства; част от Aes Sídhe
Текстове: средновековни ирландски анали, народни разкази (Yeats, Lady Gregory)
Период: от Средновековието до наши дни
Център: Ирландия; шотландски вариант bean nighe
Разграничение от Dullahan: За разлика от Dullahan, безглавия мъжки конник, банши е женско явление на скръб, не носителка на смърт, а предвестница, която чрез своя писък обявява предстоящата смърт на член от семейството.
Средновековни ирландски анали споменават плачещи явления преди кралски смъртни случаи. Плътна народна традиция в Ирландия и Шотландия от ранното Средновековие насам, богато документирана през 19 и 20 век от Yeats, Lady Gregory, Evans-Wentz. Съвременна поп-културна рецепция.
Ирландия като основна област; Шотландия с bean nighe; остров Мен и гелскоговорящите части на Шотландия със собствени варианти. Извън гелския свят: ирландската диаспора пренася традицията в Северна Америка и Австралия.
Средновековни анали (сред тях Annals of the Four Masters), поклоннически разкази, Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry на Yeats (1888), Visions and Beliefs на Lady Gregory (1920), Fairy-Faith на Evans-Wentz (1911), етнографски архиви.
Ирландски: bean sídhe, „жена от хълма“ (sídhe: хълм на феите). Англизирано до banshee.
Шотландски гелски: ban-sìth; свързана фигура bean nighe („перачка“).
Мански: ben shee.
Сродни понятия: bean chaointe (плачеща жена, в ежедневната практика на оплакването).
В по-старата традиция банши често е праотчица на определено семейство, чиято душа след смъртта е станала пазителка на живите. Това обяснява специфичната семейна връзка: пет ирландски благороднически семейства, O’Neill, O’Brien, O’Connor, O’Grady, Kavanagh, се посочват изрично в класическото предание.
Външен вид
Женска фигура, често в бяло или сиво одеяние. Дълга коса, която реши със сребърен гребен. Червени очи от плач. Възможни са три възрастови стъпала, млада жена, майка, старица, според семейната традиция. В шотландската форма bean nighe: на брега на поток, перейки кървави одежди.
Поведение
Появява се пред дома или до потока, когато член от семейството е на прага на смъртта. Плаче, пее или крещи, caoineadh (плачеща песен) е централният елемент. Никога не докосва умиращия; само предвещава. В някои разкази оставя гребена си; вдигането му носи несрета.
Обхват на действие
Конкретен семеен дом, родово имение, определени потоци. В ирландската диаспора понякога следва семейството през морето, плачещи песни в Бостън и Торонто са засвидетелствувани в преданието.
Митологично класифициране
Част от Aes Sídhe, обитателите на другия свят. Не демонична, а амбивалентна: същество, чието присъствие е страшно, но не зловредно. Християнизираното тълкуване я вижда като „душа между световете“.
Най-важните аспекти на банши накратко.
Част от Aes Sídhe, обитателите на келтския друг свят. Често се разбира като праотчица на определено семейство. Не демонична, но страшна.
Определени ирландски семейства (особено такива с имена O’ или Mac). В диаспората банши следва семейството през морето.
Облечена в бяло или сиво, дълга коса, сребърен гребен. Червени очи от плач. В шотландска форма: пере кървави одежди край потока.
Плаче, крещи, пее, предвещава смъртта, но не я носи. Кой я чуе, знае: смъртен случай в семейството. Не докосва никого, не е нападение.
Не подлежи на прогонване, банши е предвестница, не причина. Уважение: гребенът й лежи, не се вдига. Молитви за умиращия се използват, не екзорсизъм.
Керите (гръцки, предвестници на смъртта на бойното поле), Валкириите (германски), Dullahan (келтски, активно носи смъртта), Sluagh (келтска армия на мъртвите).
Реакция на плача
Кой чуе банши, събира семейството, подготвя се за смъртен случай, вика свещеник. Активна защита няма, само подготовка. В някои традиции се пази мълчание, докато плачът не стихне. Тогава смъртта е настъпила.
Сребърният гребен
Гребен от сребро, оставен от банши, е опасен. Кой го вземе, привлича беда върху себе си. Народната традиция разказва за по-предвидливи хора, които използват железни клещи, за да не докосват гребена директно.
Церемониален погребален плач (caoineadh)
Човешкият погребален плач при ирландските погребения отразява мотива за банши. Професионалните плачещи жени (bean chaointe) през 19. век били отчасти преследвани, отчасти толерирани от църквата. Песента caoineadh представлява собствена литургична форма.
Паралели от Античността
Керите (Keres) отвеждат души на бойното поле; валкириите избират падналите. Банши само предизвестява, не отвежда. Това е самостоятелна функция, не носителка на смърт, а вестителка на смъртта.
Романтизъм и модерност
Йейтс прави банши поетичен централен образ на ирландския фолклор. Съвременни филми, серии (The Banshees of Inisherin, 2022) и фентъзи ролеви игри продължават развитието на фигурата. Ирландската литература на диаспората се обръща към мотива при смяната на поколенията.
Културен контекст: В Ирландия банши олицетворява непрекъснатостта между живите и мъртвите, предаването на семейството като междупоколенческа единица. В култура, силно белязана от емиграцията, това е основно утешение: прародителката остава присъстваща дори отвъд морето.
Думата банши е англизираната форма на ирландското bean sí, буквално „жена от síd„. Síd в ирландското предание е феният хълм, обиталището на áes sí, „народа на хълмовете“.
Това название свързва банши с Túatha Dé Danann, митичните същества, които според преданието на Lebor Gabála Érenn след поражението си от милезианците се оттеглили в хълмовете и подземните пещери на Ирландия.
Следователно според името си банши не е самостоятелен вид същество, а жена от този отвъден народ. В живата традиция на новата Ирландия обаче понятието се стеснило до конкретна функция: на плачещата жена, предвестница на смъртта, свързана с определени семейства.
Представата, че старите ирландски родове, често с фамилии, носещи представката „O“ или „Mac“, имат своя собствена банши, е добре засвидетелствана във фолклорните сборници от 18. и 19. век.
Езиково и функционално сродни са шотландско-гелската bean sìth, както и bean nighe, „перачката“, която на бродовете пере окървавените дрехи на скоро предстоящите да умрат. Изследователите виждат в тези образи регионални проявления на общо гелско наследство.
За трезвото представяне е важно, че банши в старата ирландска литература почти не се появява в тази конкретна роля. Утвърждаването й като вестителка на смъртта, подобно на Дуллахан (Dullahan), се дължи преди всичко на новата устна традиция и нейното по-късно писмено фиксиране.
Банши не може да се разбере без ирландската култура на скръбта. В Ирландия до 19. и отчасти началото на 20. век съществувала практиката на caoineadh, англизирано keening, ритуалният погребален плач по време на бдения и погребения.
Определени жени, често срещу заплащане, пеели импровизирани оплаквателни песни, които почитали живота на покойника и придавали форма на скръбта на общността.
Банши в известен смисъл е свръхестественото отражение на тази земна плачеща жена. Тя пее или крещи преди някой да умре, и по този начин сякаш предварява погребалния плач. Тази паралел не е случаен. Няколко фолклориста са отбелязали, че представата за банши произхожда от същата култура, в която професионалната плачеща жена била позната гледка.
Католическата църква дълго време гледала критично на keening и се опитвала да ограничи прекомерните форми на плач, възприемани като езически. С упадъка на практиката през 20. век банши загубила част от своята житейска основа. Останал само разказният образ.
За религиознанието тази връзка е поучителна, защото показва, че свръхестественото същество и социалната практика са се подкрепяли взаимно. Банши не била само страшна история, а част от цялостен начин на отнасяне към умирането и смъртта, който обхващал предзнаменования, плач и общност.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още стандартни трудове в библиографията.
Описаната тук защитна практика е религиознонаучна интерпретация на исторически традиции. iWell Guard се вписва в тази културно-историческа линия на носими защитни предмети и представлява нейна съвременна форма. Повече за iWell Guard →
Банши (ирландски bean sídhe, „жена на хълма“) е дух-предвестник на смъртта от келтската митология, особено в ирландската традиция. Тя е дух, чийто плач или вик предвещава близка смърт на член от семейството. Банши се смятат за жени от Aos Sí, народа на другия свят, и често са свързани с определени стари ирландски семейства.
Класическите белези на банши са: женски образ, често с побеляла или червена коса, бяла или сива одежда, понякога с очи, зачервени от плач. Тя рядко се вижда, а почти винаги само се чува, като жален вой в нощта. В някои предания е стара и набръчкана, в други млада и красива, но винаги обляна в слъзи.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Афанк, уелско езерно чудовище от планинските езера. Произход, легендите за Llyn yr Afanc и Peredu...

Жалтис, свещената домашна змия на литовците и латвийците. Произход, култът към млякото и религиоз...

Заклинание за прогонване и ритуал за прогонване в предаваната традиция: произход, принцип на дейс...

Нгаи, върховният бог на кикую и масаи, обитаващ планината Кения. Произход, планината като жилище ...

Фуджин: партньор на Райджин, огромната торба с ветрове и контролът над тайфуните. Силата на възду...

Гуан Юй, богът на верността и войната. Лоялност, мечът гуандао и добродетелта на верността в кита...