Banshee केल्टिक परंपरा की आत्मा है।
“पहाड़ी की स्त्री”, विलाप-स्त्री और मृत्यु-घोषक।
Banshee को विलाप करने वाली, मृत्यु की पूर्वसूचक और पुराने आयरिश वंशों की पारिवारिक आत्मा माना जाता है।
Banshee, आयरिश bean sídhe अर्थात् “पहाड़ी की स्त्री” से, केल्टिक परंपरा की सबसे प्रसिद्ध मृत्यु-घोषक है। जब किसी विशेष परिवार का कोई सदस्य मरने वाला होता है, तो वह उस परिवार के घर के सामने विलाप करती है। उसका चीत्कार या विलाप-गीत इतना विशिष्ट होता है कि लोक-कथाओं में साक्षी तत्काल समझ जाते हैं: परिवार में मृत्यु होने वाली है।
दानवीय दूतों के विपरीत, Banshee मृत्यु नहीं लाती। वह केवल उसकी घोषणा करती है। अनेक परंपराओं में वह एक पूर्वज-आत्मा है, एक रक्षक-रूप, जो आसन्न संक्रमण की सूचना देती और उसकी साक्षी बनती है।
विशिष्ट आयरिश परिवारों से, प्रायः गेलिक कुलीन परंपरा वाले जिनके नाम “O'” या “Mac” से आरंभ होते हैं, इसका विशेष बंधन एक उल्लेखनीय विशेषता है। स्कॉटिश रूपांतर bean nighe (“धोबिन”) कहलाता है, जो नदी-तटों पर मरने वालों के रक्त-रंजित वस्त्र धोती है।
प्रकार: मृत्यु-घोषक, विलाप-स्त्री
उत्पत्ति: विशेष परिवारों की पूर्वज-आत्मा या रक्षक-रूप; Aes Sídhe का अंग
ग्रंथ: मध्यकालीन आयरिश वार्षिकियाँ, लोक-कथाएँ (Yeats, Lady Gregory)
कालखंड: मध्यकाल से वर्तमान तक
केंद्र: आयरलैंड; स्कॉटिश रूपांतर bean nighe
Dullahan से अंतर: कोपहीन पुरुष अश्वारोही Dullahan के विपरीत, Banshee एक स्त्री-विलाप-रूप है, मृत्यु-दाता नहीं बल्कि पूर्वसूचक, जो अपने चीत्कार से परिवार के किसी सदस्य की आसन्न मृत्यु की घोषणा करती है।
मध्यकालीन आयरिश वार्षिकियों में राज-मृत्यु से पूर्व विलाप-रूपों का उल्लेख मिलता है। आयरलैंड और स्कॉटलैंड में प्रारंभिक मध्यकाल से घनी लोक-परंपरा, 19वीं और 20वीं शताब्दी में Yeats, Lady Gregory, Evans-Wentz द्वारा विस्तृत रूप से प्रलेखित। आधुनिक लोक-संस्कृति में भी ग्रहण।
आयरलैंड मूल क्षेत्र; स्कॉटलैंड में bean nighe; Isle of Man और स्कॉटलैंड के गेलिक-भाषी क्षेत्रों में अपने-अपने रूपांतर। गेलिक विश्व के बाहर: आयरिश प्रवासी इस परंपरा को उत्तरी अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया तक ले गए।
मध्यकालीन वार्षिकियाँ (जिनमें Annals of the Four Masters सम्मिलित हैं), तीर्थ-विवरण, Yeats की Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry (1888), Lady Gregory की Visions and Beliefs (1920), Evans-Wentz की Fairy-Faith (1911), नृजातीय अभिलेखागार।
आयरिश: bean sídhe, “पहाड़ी की स्त्री” (sídhe: परी-टीला)। अंग्रेज़ी में banshee रूप।
स्कॉटिश-गेलिक: ban-sìth; संबंधित रूप bean nighe (“धोबिन”)।
मैंक्स: ben shee।
संबंधित शब्द: bean chaointe (विलाप-स्त्री, शव-विलाप की दैनिक परंपरा में)।
पुरानी परंपरा में Banshee प्रायः किसी विशेष परिवार की पूर्वज-आत्मा होती है, जिसकी मृत्यु के पश्चात् आत्मा जीवितों की रक्षक बन गई। यही विशेष पारिवारिक बंधन की व्याख्या करता है: पाँच आयरिश कुलीन परिवार, O’Neill, O’Brien, O’Connor, O’Grady, Kavanagh, परंपरागत आख्यान में स्पष्ट रूप से उल्लिखित हैं।
स्वरूप
स्त्री-रूप, प्रायः श्वेत या धूसर वस्त्रों में। लंबे केश, जिन्हें वह चाँदी की कंघी से सँवारती है। रोने से लाल आँखें। परिवार-परंपरा के अनुसार तीन आयु-रूप संभव: युवती, प्रौढ़ा, वृद्धा। स्कॉटिश bean nighe रूप में: नदी-तट पर रक्त-रंजित वस्त्र धोती हुई।
व्यवहार
जब परिवार का कोई सदस्य मरने वाला होता है तो घर के सामने या नदी-तट पर प्रकट होती है। विलाप करती, गाती या चीखती है, caoineadh (विलाप-गीत) केंद्रीय तत्त्व है। वह मरने वाले को कभी नहीं छूती; केवल सूचना देती है। कुछ कथाओं में वह कंघी छोड़ जाती है; उसे उठाना अशुभ होता है।
प्रभाव-क्षेत्र
विशेष पारिवारिक गृह, पूर्वजों का निवास, निश्चित नदी-तट। आयरिश प्रवासी-परंपरा में वह कभी-कभी परिवार के साथ समुद्र पार भी जाती है, बोस्टन और टोरंटो में विलाप-गीतों का आख्यान में उल्लेख मिलता है।
पौराणिक वर्गीकरण
Aes Sídhe, अर्थात् अन्य-लोक-निवासियों का अंग। दानवीय नहीं, बल्कि द्विअर्थी: एक ऐसी सत्ता जिसकी उपस्थिति भयावह तो है, किंतु दुर्भावनापूर्ण नहीं। ईसाईकृत व्याख्या उसे “दो लोकों के बीच की आत्मा” के रूप में देखती है।
Banshee के सबसे महत्त्वपूर्ण पक्ष एक नज़र में।
Aes Sídhe, अर्थात् केल्टिक अन्य-लोक-निवासियों का अंग। प्रायः किसी विशेष परिवार की पूर्वज-आत्मा के रूप में समझी जाती है। दानवीय नहीं, किंतु भयावह।
विशेष आयरिश परिवार (विशेषतः O’- या Mac-नाम वाले)। प्रवासी-परंपरा में Banshee परिवार के साथ समुद्र पार भी जाती है।
श्वेत या धूसर वस्त्र, लंबे केश, चाँदी की कंघी। रोने से लाल आँखें। स्कॉटिश रूप में: नदी-तट पर रक्त-रंजित वस्त्र धोती हुई।
विलाप करती, चीखती, गाती है, मृत्यु की सूचना देती है, उसे लाती नहीं। जो उसे सुनता है वह जान जाता है: परिवार में मृत्यु होगी। किसी को स्पर्श नहीं करती, आक्रमण नहीं करती।
Banshee को रोका नहीं जा सकता, वह सूचक है, कारण नहीं। सम्मान: उसकी कंघी पड़ी रहने दें, उठाएँ नहीं। मरने वाले के लिए प्रार्थनाएँ की जाती हैं, एक्सॉर्सिज़्म नहीं।
Keres (यूनानी, युद्धक्षेत्र-मृत्यु-दूती), Valkyrjar (जर्मनिक), Dullahan (केल्टिक, सक्रिय रूप से मृत्यु लाता है), Sluagh (केल्टिक मृतक-सेना)।
विलाप-गीत पर प्रतिक्रिया
जो Banshee को सुनता है वह परिवार को एकत्र करता है, मृत्यु की तैयारी करता है, पुजारी को बुलाता है। सक्रिय निवारण नहीं होता, केवल तैयारी होती है। कुछ परंपराओं में विलाप रुकने तक मौन रखा जाता है; तब मृत्यु हो चुकी मानी जाती है।
चाँदी की कंघी
Banshee द्वारा छोड़ी गई चाँदी की कंघी खतरनाक होती है। जो उसे उठाता है वह अपने ऊपर अनिष्ट आमंत्रित करता है। लोक-परंपरा ऐसे चतुर लोगों की कथाएँ सुनाती है जो कंघी को सीधे छुए बिना लोहे की चिमटी से उठाते थे।
अनुष्ठानिक शव-विलाप (caoineadh)
आयरिश अंत्येष्टि में मानवीय शव-विलाप Banshee के रूपांकन को प्रतिबिंबित करता है। व्यावसायिक विलाप-स्त्रियाँ (bean chaointe) 19वीं शताब्दी में चर्च द्वारा कभी विरोधित, कभी सहन की गईं। caoineadh-गीत अपने आप में एक विशिष्ट धार्मिक-विधि-स्वरूप है।
पुरातन काल की समानताएँ
Keres युद्धक्षेत्र में आत्माएँ ले जाती हैं; Valkyrjar मारे गए योद्धाओं का चयन करती हैं। Banshee सूचना देती है, ले जाती नहीं। यह एक स्वतंत्र कार्य है, मृत्यु-दाता नहीं बल्कि मृत्यु-दूती।
रोमांटिकवाद और आधुनिक काल
Yeats ने Banshee को आयरिश लोक-परंपरा की काव्यात्मक केंद्रीय आकृति बनाया। आधुनिक फ़िल्में, श्रृंखलाएँ (The Banshees of Inisherin, 2022) और फ़ैंटेसी-रोलप्लेइंग खेल इस पात्र को आगे ले जाते हैं। आयरिश प्रवासी-साहित्य पीढ़ी-परिवर्तन पर इस रूपांकन को ग्रहण करता है।
सांस्कृतिक संदर्भ: आयरलैंड में Banshee जीवितों और मृतकों के बीच की निरंतरता का प्रतीक है, परिवार की पीढ़ी-पार इकाई के रूप में उसकी सातत्यता का। प्रवासन-प्रधान संस्कृति में यह एक केंद्रीय सांत्वना है: पूर्वज-आत्मा उपस्थित रहती है, समुद्र पार भी।
Banshee शब्द आयरिश bean sí का अंग्रेज़ीकृत रूप है, शाब्दिक अर्थ “síd की स्त्री”। síd आयरिश आख्यान में परी-टीला है, áes sí अर्थात् “टीलों के लोगों” का निवास-स्थान।
यह नाम Banshee को Túatha Dé Danann से जोड़ता है, उन पौराणिक सत्ताओं से जो Lebor Gabála Érenn के आख्यान के अनुसार Milesians से पराजय के बाद आयरलैंड के टीलों और भूमिगत कंदराओं में लौट गए।
अतः नाम की दृष्टि से Banshee कोई स्वतंत्र जाति नहीं, बल्कि इस अन्य-लोक-समुदाय की एक स्त्री है। किंतु आधुनिक आयरलैंड की जीवंत परंपरा में यह शब्द एक विशिष्ट कार्य तक सीमित हो गया: मृत्यु-घोषक विलाप-स्त्री का, जो निश्चित परिवारों से आबद्ध है।
यह मान्यता कि पुराने आयरिश परिवारों, प्रायः “O” या “Mac” उपसर्ग वाले नाम वाले, की अपनी Banshee होती है, 18वीं और 19वीं शताब्दी के लोक-संग्रहों में भली-भाँति प्रमाणित है।
भाषाई और कार्यात्मक दृष्टि से संबंधित हैं स्कॉटिश-गेलिक bean sìth तथा bean nighe, “धोबिन”, जो नदी-घाटों पर शीघ्र मरने वालों के रक्त-रंजित वस्त्र धोती है। शोधकर्ता इन आकृतियों में एक सामान्य गेलिक विरासत के क्षेत्रीय रूपांतर देखते हैं।
तटस्थ प्रस्तुति के लिए महत्त्वपूर्ण है कि पुरानी आयरिश साहित्यिक परंपरा में Banshee की यह विशिष्ट भूमिका शायद ही स्पष्ट रूप से दिखती है। मृत्यु-दूती के रूप में उसका यह स्थिर रूप, Dullahan की भाँति, मुख्यतः आधुनिक मौखिक परंपरा और उसके लिखित संकलन से संबंधित है।
Banshee को आयरिश शोक-संस्कृति के बिना नहीं समझा जा सकता। आयरलैंड में 19वीं और आंशिक रूप से 20वीं शताब्दी के प्रारंभ तक caoineadh, अंग्रेज़ी में keening, की प्रथा विद्यमान थी, अर्थात् मृतक-जागरण और अंत्येष्टि में अनुष्ठानिक विलाप-गीत।
विशेष स्त्रियाँ, प्रायः पारिश्रमिक के बदले, सुधारे हुए विलाप-गीत गाती थीं जो मृतक के जीवन का स्मरण कराते और समुदाय के शोक को एक रूप देते थे।
Banshee एक अर्थ में इस लौकिक विलाप-स्त्री का अलौकिक प्रतिबिंब है। वह किसी के मरने से पहले गाती या चीखती है और इस तरह शव-विलाप को पहले से ही संपन्न कर देती है। यह समानता संयोग नहीं है। अनेक लोक-विज्ञानियों ने इस ओर ध्यान दिलाया है कि Banshee की अवधारणा उसी संस्कृति में जड़ें रखती है जहाँ व्यावसायिक विलाप-स्त्री एक परिचित दृश्य था।
कैथोलिक चर्च keening के प्रति लंबे समय तक आलोचनात्मक रहा और अति-विस्तृत, अधर्मी मानी जाने वाली विलाप-प्रथाओं को सीमित करने का प्रयास करता रहा। 20वीं शताब्दी में इस प्रथा के क्षीण होने के साथ Banshee ने भी अपनी जीवंत पृष्ठभूमि का एक हिस्सा खो दिया। शेष रही कथा-आकृति।
धर्म-विज्ञान के लिए यह संबंध शिक्षाप्रद है, क्योंकि यह दर्शाता है कि अलौकिक सत्ता और सामाजिक प्रथा एक-दूसरे को आधार प्रदान करती थीं। Banshee केवल एक भयावह कथा नहीं थी, बल्कि मृत्यु और मरण के प्रति एक समग्र दृष्टिकोण का अंग थी, जिसमें शकुन, विलाप और समुदाय सम्मिलित थे।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
यहाँ वर्णित सुरक्षा-प्रथा ऐतिहासिक परंपराओं का धर्मविज्ञानात्मक वर्गीकरण है। iWell Guard धारण योग्य सुरक्षा-वस्तुओं की इस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परंपरा से जुड़ता है और उसका एक समकालीन रूप प्रस्तुत करता है। iWell Guard के बारे में अधिक जानें →
Banshee (आयरिश bean sídhe, पहाड़ी की स्त्री) केल्टिक पौराणिक परंपरा, विशेषतः आयरिश परंपरा, की मृत्यु-दूत आत्मा है। उसका विलाप या चीत्कार परिवार के किसी सदस्य को निकट मृत्यु की सूचना देता है। Banshee को Aos Sí, अर्थात् अन्य-लोक-समुदाय, की स्त्रियाँ माना जाता है और वे प्रायः पुराने आयरिश परिवारों से विशेष रूप से जुड़ी होती हैं।
Banshee की पारंपरिक विशेषताएँ: स्त्री-रूप, प्रायः धूसर या लाल केश, श्वेत या धूसर वस्त्र, कभी-कभी रोने से लाल आँखें। उसे शायद ही कभी देखा जाता है, लगभग हमेशा केवल सुना जाता है, रात में एक करुण विलाप के रूप में। कुछ आख्यानों में वह वृद्ध और झुर्रीदार होती है, अन्य में युवा और सुंदर; किंतु सदा आँसुओं से भीगी हुई।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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