Sun Wukong - بندر بادشاہ، ٹرکسٹر اور بدھ مت کا شاگرد

Sun Wukong، جسے اردو میں عموماً بندر بادشاہ کہا جاتا ہے، چینی ناول مغرب کی جانب سفر کا مرکزی کردار ہے۔ یہ ناول سولہویں صدی میں عہدِ مِنگ کے دوران اپنی معروف شکل میں ڈھلا اور روایتی طور پر مصنف وو چینگ’این کی تخلیق سمجھا جاتا ہے۔

صدیوں کے دوران یہ ادبی کردار ایک ایسی شخصیت بن گیا جسے چینی لوک مذہب میں عبادت کا درجہ دیا جاتا ہے۔ یوں Sun Wukong ادب، دیومالا اور جیے ہوئے ایمان کے سنگم پر کھڑا ہے۔

مذہبی علمی نقطہ نظر سے Sun Wukong کو دو سطحوں پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے۔ ایک جانب وہ ایک ٹرکسٹر ہے، یعنی ایسی شخصیت جو چالاکی، قواعد کی خلاف ورزی اور حدود پار کرنے سے پہچانی جاتی ہے اور جو بیک وقت تخلیقی اور خلل انداز اثر رکھتی ہے۔

دوسری جانب وہ بدھ مت کا ایک شاگرد اور زائر ہے جو بیانیے کے دوران تزکیہ نفس کی راہ طے کرتا ہے۔ باغی ٹرکسٹر اور مذہبی طالب کا یہ امتزاج اس شخصیت کی خاص گہرائی بناتا ہے۔

جس ناول میں Sun Wukong نمودار ہوتا ہے اس کا ایک تاریخی مرکز بھی ہے۔ یہ بدھ مت کے راہب ژوآن ژانگ کے ساتویں صدی عیسوی کے حقیقی سفرِ ہند سے جڑا ہے، جو بدھ مت کے صحائف ہند سے چین لائے تھے۔

اس تاریخی مواد کے گرد صدیوں میں لوک روایتیں، تھیٹر کے ڈرامے اور کہانیاں جمع ہوتی رہیں، جن میں بندر بادشاہ نے راہب کے مافوق الفطرت ساتھی کے طور پر بڑھتا ہوا کردار ادا کیا۔

مذہب کی تاریخ میں Sun Wukong اس بات کی قابلِ ذکر مثال ہے کہ ایک ناولی کردار کیسے مذہبی تعظیم کا موضوع بن سکتا ہے۔ جنوبی چین، تائیوان، ہانگ کانگ اور جنوب مشرقی ایشیا کی چینی برادریوں میں ایسے مندر موجود ہیں جو اسے وقف ہیں اور جہاں اسے ایک موثر دیوتا کے طور پر پکارا جاتا ہے۔

اس طرح اس کی شخصیت چینی مذہب کے تین بڑے دھاروں، بدھ مت، داؤ مت اور لوک مذہب کو ایک ہی شخصیت میں یکجا کرتی ہے۔

Sun Wukong کا نام ناول میں خود بیان کیا گیا ہے اور معنی سے بھرپور ہے۔ خاندانی نام Sun اسے ایک داؤ مت کے استاد نے دیا اور یہ ایک ایسے چینی حرف سے جڑا ہے جو بندروں سے وابستہ ہے۔

ذاتی نام Wukong کے معنی ہیں ‘جس نے خلا کو پہچانا’ یا ‘خلا کی طرف بیدار ہوا’۔ اس میں بدھ مت کا مرکزی تصور خلا پنہاں ہے، یعنی تمام مظاہر کی جوہری خالی پن کا ادراک۔ یوں نام میں ہی اس شخصیت کا روحانی ہدف نقش ہو گیا ہے۔

Sun Wukong بیانیے کے دوران متعدد اضافی القابات اور خطابات رکھتا ہے جو اس کی بدلتی زندگی کے مراحل کو ظاہر کرتے ہیں۔ اپنے وطنی جزیرے پر بندروں کے بادشاہ کے طور پر وہ بندر بادشاہ کہلاتا ہے۔ آسمان سے بغاوت کرنے کے بعد وہ ایک گستاخانہ لقب اختیار کرتا ہے جو اسے آسمان کے برابر ٹھہرانا چاہتا ہے اور اس کے تکبر کو ظاہر کرتا ہے۔

اپنی تابعداری اور زیارتی راہب کی خدمت میں داخل ہونے کے بعد اسے سادہ طور پر زائر راہب Sun کہا جاتا ہے۔ سفر کے اختتام پر اسے بدھ مت کا ایک اعزازی لقب ملتا ہے جو اسے روشن خیال وجود کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔

ناموں کی یہ ترتیب محض بیانی تفصیل نہیں ہے۔ یہ اس شخصیت کے روحانی سفر کو عکس کرتی ہے، بے قابو قوتِ فطرت سے لے کر بغاوت و سزا سے گزرتے ہوئے تزکیہ اور نجات تک۔ نام رکھنا اس طرح ایک ساتھ ادبی اور مذہبی تشکیل کا ذریعہ ہے۔

عوامی استعمال میں اور چین سے باہر یہ شخصیت اپنے نام کے مختلف ترجموں سے جانی جاتی ہے، جیسے بندر بادشاہ یا محض بندر۔

جاپان میں، جہاں یہ مواد جلد پہنچا، یہ اپنے نام کی جاپانی قرات سے معروف ہے۔ ناموں اور ترجموں کا یہ تنوع چینی ثقافتی دائرے سے آگے اس شخصیت کے وسیع پھیلاؤ کو ظاہر کرتا ہے۔

Sun Wukong کو ایک انسان نما بندر کے طور پر دکھایا جاتا ہے، یعنی ایسا وجود جس کا چہرہ اور جسم بندر جیسا ہو مگر جو سیدھا چلے، بولے اور انسانوں کی طرح لباس پہنے۔ اس کی خصوصیات میں بالوں والا چہرہ، تیز اور بھیدتی ہوئی آنکھیں، جنہیں بیانیے کے مطابق آگ کی بھٹی میں پکایا گیا تاکہ یہ چھپی ہوئی چیزیں دیکھ سکیں، نیز اکثر ایک جنگجویانہ اور چوکس انداز شامل ہیں۔

اس کا سب سے اہم نشان معجزاتی عصا ہے، ایک ہتھیار جسے اس نے روایت کے مطابق سمندر کے اژدہا بادشاہ سے چھین لیا۔

یہ عصا اپنی جسامت بدل سکتا ہے، سوئی کے برابر سے، تاکہ Sun Wukong اسے کان کے پیچھے چھپا سکے، عظیم الجثہ سائز تک۔ تصویری پیشکشوں میں بندر بادشاہ تقریباً ہمیشہ عصا ہاتھ میں یا کندھے پر اٹھائے دکھائی دیتا ہے۔

ایک اور اہم علامتی نشان وہ حلقہ یا پٹی ہے جو راہب نے اس کی تابعداری کے بعد اس کے سر پر رکھی۔ جب راہب ایک مخصوص فارمولہ پڑھتا ہے تو یہ حلقہ تکلیف دہ انداز میں تنگ ہو جاتا ہے۔

یہ نشان بے قابو طاقت کو روحانی نظم و ضبط کے ذریعے قابو میں کرنے کی علامت ہے۔ بہت سی تصویروں میں یہ حلقہ بندر بادشاہ کی پیشانی پر واضح طور پر نظر آتا ہے۔

Sun Wukong کو اکثر زائر یا جنگجو کے لباس میں دکھایا جاتا ہے، زرہ بکتر کے عناصر کے ساتھ یا راہبانہ چوغے میں۔

اوپیرا اور تھیٹر میں اس کا نقاب یا چہرے کی رنگ آمیزی منفرد ہے، عموماً آنکھوں اور ناک کے گرد ایک مخصوص دل کی شکل کے نقش کے ساتھ۔ اسٹیج پر اس کی حرکات مشقی اور تیز ہوتی ہیں جو اس کی چستی اور مافوق الفطرت صلاحیتوں کو ظاہر کرتی ہیں۔

ان صلاحیتوں میں بے شمار صورتوں میں ڈھلنا، ایک چھلانگ میں وسیع فاصلے طے کرنا اور اپنے بالوں سے ہم شکل تخلیق کرنا شامل ہیں۔ یوں عکاسی ظاہر کرتی ہے کہ Sun Wukong ایسا وجود ہے جو مکان، شکل اور نظم کی عام حدوں سے ماورا ہے۔

Sun Wukong کا بیانیہ کئی بڑے حصوں میں تقسیم ہے۔ آغاز میں اس کی عجیب پیدائش ہے۔ وہ ایک پہاڑ کی چٹان سے پیدا ہوتا ہے جس نے زمانوں سے آسمان اور زمین کی قوتیں اپنے اندر جذب کی ہوتی ہیں۔

چٹان سے ایک انڈہ نکلتا ہے جس سے پتھریلا بندر برآمد ہوتا ہے۔ اس طرح Sun Wukong شروع سے ہی کوئی عام مخلوق نہیں بلکہ کائنات کی براہِ راست تخلیق ہے۔

نوجوان بندر جرات اور چالاکی سے اپنی قوم کا بادشاہ بنتا ہے۔ موت کے خوف سے وہ لافانیت کی تلاش میں نکلتا ہے اور ایک داؤ مت کے استاد کا شاگرد بنتا ہے جو اسے تبدیلی اور ابر سواری کے فنون سکھاتا ہے۔

ان صلاحیتوں سے مسلح ہو کر Sun Wukong مغرور ہو جاتا ہے۔ وہ اژدہا بادشاہ سے معجزاتی عصا چراتا ہے، عالمِ مُردگان کی کتاب میں سے اپنا نام مِٹا دیتا ہے اور آخرکار خود آسمان کو للکارتا ہے۔

اس کے بعد آسمانی بغاوت کا واقعہ آتا ہے۔ Sun Wukong کو پہلے آسمان میں ایک معمولی عہدے سے بہلایا جاتا ہے، لیکن وہ اس توہین کو بھانپ لیتا ہے اور اٹھ کھڑا ہوتا ہے۔ وہ ایک ضیافت تباہ کرتا ہے، امرت کے آڑو کھاتا ہے، الکسیر پی جاتا ہے اور آسمانی لشکروں کا مقابلہ کرتا ہے۔

صرف بدھ خود اسے زیر کر سکتے ہیں۔ ایک مشہور واقعے میں Sun Wukong شرط لگاتا ہے کہ وہ بدھ کی ہتھیلی سے باہر چھلانگ لگا سکتا ہے، مگر ناکام رہتا ہے اور سزا کے طور پر ایک پہاڑ کے نیچے دبا دیا جاتا ہے جہاں اسے پانچ سو سال گزارنے پڑتے ہیں۔

بیانیے کا دوسرا بڑا حصہ اس کی رہائی سے شروع ہوتا ہے۔ دیوی گوان یِن اسے زیارتی راہب ژوآن ژانگ کے ساتھ ہند کے سفر پر بھیجتی ہے تاکہ وہ اس کی رفاقت اور حفاظت کرے۔ بے لگام بندر کو راہب کے تابع رکھنے کے لیے اس کے سر پر قابو کا حلقہ ڈالا جاتا ہے۔

راہب اور دو دیگر ساتھیوں، خنزیر شیطان اور ریت راہب کے ساتھ مل کر Sun Wukong آزمائشوں اور بھوتوں و رکاوٹوں کے خلاف لڑائیوں کا ایک طویل سلسلہ جھیلتا ہے۔

اس سفر کے دوران وہ باغی ٹرکسٹر سے وفادار، اگرچہ اب بھی خودرائے، شاگرد میں ڈھل جاتا ہے۔ آخر میں، مقدس صحائف کے ساتھ کامیاب واپسی پر، اسے اس کی خدمات کے صلے میں ایک روشن خیال وجود کا درجہ دیا جاتا ہے۔

اگرچہ Sun Wukong ایک ادبی کردار کے طور پر وجود میں آیا، تاہم چینی لوک مذہب میں اسے ایک آزاد عبادتی حیثیت حاصل ہوئی ہے۔

خاص طور پر فوجیان، جنوبی چین، تائیوان، ہانگ کانگ اور جنوب مشرقی ایشیا کی چینی برادریوں میں ایسے مندر موجود ہیں جو بندر بادشاہ کو وقف ہیں یا جن میں اسے قابلِ تعظیم دیوتاؤں میں شمار کیا جاتا ہے۔

ان مندروں میں Sun Wukong کو اعزازی القابات سے پکارا جاتا ہے جو آسمانی اور روشن خیال وجود کے طور پر اس کے مقام کو اجاگر کرتے ہیں۔

عقیدت مند اسے بخور اور نذرانے پیش کرتے ہیں اور اس سے التجائیں کرتے ہیں، مثلاً تحفظ، مشکل حالات میں مدد یا بیماری میں سہارے کی درخواست۔ شیاطین کے خلاف ناقابلِ شکست جنگجو کے طور پر اس کی خصوصیات اسے لوک عقیدے میں برے اثرات کے خلاف ایک حفاظتی قوت بناتی ہیں۔

Sun Wukong کی ایک خاص اہمیت وسیلہ اور روح بلانے والوں کے تناظر میں ہے۔ جنوبی چین اور تائیوان کی بعض روایات میں بندر بادشاہ کو ان دیوتاؤں میں شمار کیا جاتا ہے جن کی تجسیم ایک رسمی وسیلے میں ہو سکتی ہے۔

وسیلہ اس رسم کی مدت کے لیے بندر بادشاہ کے اشاروں، زبان اور طرزِ عمل کو اختیار کر لیتا ہے۔ اس قسم کے اعمال قوم نگاری کے لحاظ سے اچھی طرح دستاویز کیے گئے ہیں اور ظاہر کرتے ہیں کہ یہ شخصیت جیے ہوئے مذہب میں کتنی گہری جڑ گئی ہے۔

اس کے علاوہ Sun Wukong تھیٹر سے مضبوطی سے وابستہ ہے۔ چینی اوپیرا میں بندر بادشاہ کا کردار سب سے مشکل اور مقبول ترین کرداروں میں سے ایک ہے، اور اس کی کہانی کی اسٹیج پیشکشوں کا خود اکثر رسمی یا تہوارانہ کردار رہا ہے اور ابھی بھی ہے۔

مندر کے تہوار، اوپیرا کی پیشکشیں اور عبادت یہاں ایک دوسرے میں سما جاتے ہیں۔ بندر بادشاہ کی عبادت اس طرح ایک قابلِ ذکر مثال ہے کہ چینی ثقافتی دائرے میں ادب، اسٹیج اور مذہب کس طرح گہرے طور پر باہم پیوست ہیں۔

Sun Wukong لوک عقیدے میں شیاطین اور برے اثرات کے خلاف ایک طاقتور حفاظتی شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ یہ کردار براہِ راست ناول سے اخذ ہوتا ہے جس میں بندر بادشاہ زیارت کے سفر پر لاتعداد شیاطین کو شکست دیتا اور راہب کو خطرات سے بچاتا ہے۔

اس سے وابستہ حفاظتی تصورات مذہبی تاریخ کے لحاظ سے قابلِ بیان ہیں، بغیر اس کے کہ ان کی حقیقی تاثیر کے بارے میں کوئی دعویٰ کیا جائے۔

عام اعمال میں گھر یا دکان میں بندر بادشاہ کی تصاویر یا چھوٹے مجسمے نصب کرنا شامل ہے تاکہ حفاظت کی التجا کی جا سکے۔

اس کی تصویر یا نام والے تعویذ پہنے جاتے تھے، خاص طور پر بچوں کی حفاظت کے لیے، کیونکہ لوک عقیدے میں بندر بادشاہ ایک طاقتور مگر بچوں جیسا شوخ محافظ سمجھا جاتا تھا۔ اس کی چوکس آنکھیں، جو بیانیے کے مطابق چھپی ہوئی چیزیں دیکھ سکتی ہیں، اسے بھیس بدلے اور چھپے ہوئے برے جنات کے خلاف ایک موزوں قوت بناتی تھیں۔

رسمی اعتبار سے وسیلے کے ذریعے تجسیم ایک بلا دور کرنے والا کردار ادا کرتی ہے۔ جب بندر بادشاہ کو وسیلے میں حاضر سمجھا جاتا ہے تو شرکاء کے فہم کے مطابق وہ شیاطین بھگا سکتا ہے، گھروں اور مندروں کو پاک کر سکتا ہے یا مریضوں کی مدد کر سکتا ہے۔ ایسی رسومات جنوبی چین اور تائیوان کے کچھ حصوں میں مذہبی ذخیرے کا حصہ ہیں۔

تھیٹر کا بھی ایک حفاظتی پہلو تھا۔ تہواروں پر بندر بادشاہ کی کہانی کی پیشکشیں بہت سی جگہوں پر معاشرے کے لیے پاک کرنے والی اور خوش بختی لانے والی سمجھی جاتی تھیں۔ اسٹیج پر بندر بادشاہ کا شیاطین کو شکست دینا علامتی طور پر نظم بحال کرتا ہے۔

مجموعی طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ Sun Wukong کی حفاظتی خصوصیت اس کے افراتفری کو زیر کرنے والے کردار سے گہری طرح وابستہ ہے۔ قابلِ ذکر بات یہ ہے کہ ٹھیک ایک ٹرکسٹر، یعنی وہ شخصیت جو خود نظم کو للکارتی ہے، شیطانی خطرے کے خلاف نظم کی ضمانت کے طور پر بھی پکاری جاتی ہے۔ یہ تناؤ ٹرکسٹر کی ہستی کا جوہر ہے۔

Sun Wukong کو علمی اعتبار سے ٹرکسٹر کے طور پر درجہ بند کیا جا سکتا ہے، ایک ایسی شخصیاتی قسم جو متعدد ثقافتوں کی دیومالاؤں میں ملتی ہے۔ ٹرکسٹر وہ شخصیات ہیں جو چالاکی، تبدیلی، قانون شکنی اور حدود پار کرنے سے پہچانی جاتی ہیں اور جو بیک وقت تخلیقی اور تباہ کن پہلو رکھتی ہیں۔

شمالی یورپی روایت میں لوکی ایسی ہی خصوصیات کا مجسمہ ہے، مغربی افریقی روایات میں مکڑی انانسی، اور شمالی امریکہ کی مقامی دیومالاؤں میں کویوٹ یا کوّے جیسی شخصیات۔

ان شخصیات کے ساتھ Sun Wukong سرکشی، ذہانت، روپ بدلنے کا فن اور طاقتور ترین اقتدار کو للکارنے کی صلاحیت مشترک رکھتا ہے۔

چینی شخصیت کی ایک خاص بات یہ ہے کہ ٹرکسٹر اپنے مقام میں نہیں رہتا بلکہ ایک مذہبی تزکیے سے گزرتا ہے اور آخر میں بدھ مت کے نجاتی نظام میں ضم ہو جاتا ہے۔ بندر بادشاہ اس طرح ایک ایسا ٹرکسٹر ہے جسے نجات ملتی ہے، جو اسے اس قسم کے بہت سے دیگر نمائندوں سے ممتاز کرتا ہے۔

Sun Wukong کا اکثر مہاکاوی رامائن کی ہندی بندر دیوتا ہنومان سے موازنہ کیا جاتا ہے۔ ہنومان بھی Sun Wukong کی طرح ایک بندر نما وجود ہے جو غیر انسانی طاقت کا حامل ہے، تبدیلی کر سکتا ہے اور وسیع فاصلے کود سکتا ہے اور ایک قابلِ تعظیم شخصیت کی وفاداری سے خدمت کرتا ہے۔

کیا ہنومان نے براہِ راست Sun Wukong کی تشکیل پر اثر ڈالا یا یہ صرف اساطیری مشابہت کے ساتھ چین کی آزادانہ ترقی ہے، یہ سوال تحقیق میں متنازع ہے اور حتمی طور پر حل نہیں ہوا۔

آخر میں، بندر بادشاہ کے عروج، زوال اور دوبارہ شمولیت کی کہانی اس وسیع موضوع کی یاد دلاتی ہے جس میں تکبر کرنے والی شخصیت اپنے غرور کی سزا پاتی ہے مگر ایک آزمائشی ذمہ داری سے نجات حاصل کر لیتی ہے۔ موازنہ ظاہر کرتا ہے کہ Sun Wukong آفاقی اساطیری نمونوں میں شریک ہے، مگر انہیں لوک بیانیے، بدھ مت اور داؤ مت کے ایک منفرد چینی امتزاج میں پیش کرتا ہے۔

Sun Wukong مشرقی ایشیائی ثقافت کی مشہور ترین شخصیات میں سے ایک ہے اور چینی دائرے سے آگے عالمی سطح پر پھیلی ہوئی ہے۔ ناول مغرب کی جانب سفر چینی ادب کے چار کلاسیکی ناولوں میں شمار ہوتا ہے اور بے شمار ایڈیشنوں، ترجموں اور بچوں کے نسخوں میں دستیاب ہے۔ بندر بادشاہ اس میں سے سب سے مشہور انفرادی شخصیت کے طور پر ابھرا ہے۔

جدید عوامی ثقافت میں Sun Wukong ہر جگہ موجود ہے۔ وہ فلموں، ٹیلی ویژن سیریلوں، کارٹون پروڈکشنوں، کامکس، کمپیوٹر گیمز اور بصری فنون میں نمودار ہوتا ہے۔ بین الاقوامی تفریحی ثقافت کی متعدد شخصیات واضح طور پر یا ممکنہ طور پر اس سے متاثر ہیں۔ چین میں وہ خود ایک قومی ثقافتی ورثہ اور ذہانت، جرات اور ناجائز اقتدار کے خلاف بغاوت کی علامت ہے۔

تحقیق Sun Wukong سے کئی زاویوں سے متعلق ہے۔ ادبیاتی اعتبار سے ناول کی ابتدا، اس کے زبانی روایتوں، تھیٹر کے ڈراموں اور پہلے کے بیانیہ چکروں میں پیشروں اور مصنف کے سوال پر غور کیا جاتا ہے۔

مذہبی علمی اعتبار سے بدھ مت، داؤ مت اور لوک مذہب کا ربط مرکزِ توجہ ہے، نیز یہ سوال بھی کہ ایک ناولی کردار عبادتی تعظیم کا موضوع کیسے بن سکتا ہے۔

ایک الگ تحقیقی میدان اس شخصیت کی تعبیر ہے۔ اسے روشن خیالی کی راہ کے مذہبی استعارے کے طور پر پڑھا گیا ہے، آسمانی اور دنیاوی بیوروکریسی کے ساتھ ایک طنزیہ مجادلے کے طور پر اور بے قابو ذہن کی نفسیاتی تمثیل کے طور پر جسے نظم و ضبط کے ذریعے قابو میں کیا جاتا ہے۔

تعبیرات کا یہ تنوع خود شخصیت کی دولت کی طرف اشارہ ہے۔ تحقیق Sun Wukong کو اس بات کی ایک نمایاں مثال سمجھتی ہے کہ چینی ثقافتی دائرے میں ادبی تخلیق، مذہبی تصور اور لوک ثقافت کس طرح ایک دوسرے میں رچتے بستے ہیں اور صدیوں تک زندہ رہتے ہیں۔