Волтумна - Этрускийн лигийн холбооны бурхан, арван хоёр хотын тэнгэрлэг оршигч

Волтумна этрускийн пантеон-д онцгой байр суурь эзэлдэг: тэрээр Тиниа-гийн адил дээд ‘сансрын’ бурхан бус, харин улс төр-шашны хувьд тодорхойлогдсон холбооны бурхан юм. Түүний шүтлэг нь арван хоёр хотын холбоо (Додекаполис) хэмээх байгууллагатай холбоотой байв. Волсиний хот түүний холбооны ариун сүмийг хамгаалагч байв.

Массимо Паллоттино, Мауро Кристофани, Симонетта Стоппони нар хэд хэдэн бүтээлдээ Волтумнагийн судалгааг тодотгосон. Стоппонигийн Орвието орчмын Кампо делла Фиерад хийсэн малтлагаар Фанум Волтумнаегийн байршлыг тодруулах боломж бүрдсэн.

Волтумна холбооны бурхан харьяалагддаг шашин нь шашны шинжлэх ухаан-ы хувьд ялангуяа сонирхолтой байдаг нь эллин-газар дундын болон италик-ромын уламжлалын хоёр ертөнцийг холбож байдагтай холбоотой юм. Массимо Паллоттино, Жак Хёргон, Сибилл Хэйнс, Мауро Кристофани, Жованни Колонна нар энэ судалгаанд чухал хувь нэмэр оруулж, бие даасан шашны уламжлалын дүр төрхийг тодруулсан.

Этрускийн теологи нь тодорхой зэрэглэл болон хуваарилагдсан үүрэг чиг үүрэгтэй, ил тод бүтэцтэй пантеон-той байсан бөгөөд Волтумна үүнд улс төр-шашны хувьд тодорхойлогдсон онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Хуучин судалгаанууд энэ тогтолцоог нууцлаг эсвэл харь мэт дүрсэлдэг байсан бол өнөө үед үүнийг газар дундын шашны бие даасан хувилбар хэмээн үздэг.

Италийн шашны түүхэнд этрускчүүд эллин нөлөө болон бүрэлдэж буй ромын шашны хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Волтумна хэмээх этрускийн бурхан ромын Вертумнус хэмээх байдлаар үлдэн үргэлжилсэн нь энэ зуучлагчийн үүргийн жишээ бөгөөд шашны шинжлэх ухааны хувьд онцгой сонирхол татдаг.

Сүүлийн арваад жилийн шашны угсаатны судалгаа этрускийн шашныг өөр дотроо бүрэн бүтэн, шашны үзэгдэл судлалын хувьд бие даасан тогтолцоо гэж үзэж байна. Үүнийг эллин шашны зөвхөн салбар хэмээн үзэх хуучин хандлага илүү нарийвчлан ялгасан үзэл рүү шилжиж, Волтумнагийн ойлголт ч үүнээс ашиг хүртэж байна.

Этрускийн Велта эсвэл Велтуне нэрийг латинаар Волтумна эсвэл Вертумнус гэж хөрвүүлдэг. Үгийн гарал үүсэл тодорхойгүй байдаг; санал болгож буй тайлбарууд ‘ургагч’ (vertere, ‘эргэх’ гэсэн үгтэй холбоотой) гэснээс эхлээд ‘өөрчлөгдөгч’ хэмээх утга хүртэл олон янз байна. Урьхны ургамлын улирлын өөрчлөлттэй холбоо байгаа эсэхийг судлаачид хэлэлцдэг.

Латин Вертумнус нь Ромд өөрчлөлт болон ургамлын бурхан хэмээн бичигдсэн байдаг; түүнийг Волтумнатай ижил гэж үзэх эсвэл бие даасан ромын бурхан гэж үзэх талаар маргаан байдаг. Энэ талаар этрускийн эх сурвалж ромынхоос илүү баялаг байдаг.

Этруск хэл нь хэл шинжлэлийн хувьд өвөрмөц; тусгаарлагдсан хэл гэж тооцогддог эсвэл Лемнос болон Реаетийн хэлийг мөн багтааж болзошгүй тирсен хэлний гэр бүлд онолын хувьд харьяалагдана хэмээн үздэг. Текстийг задлан унших ажил 19-р зуунаас эхлэн явагдаж байгаа бөгөөд одоо ч дуусаагаагүй байна, энэ нь Велта эсвэл Велтуне зэрэг нэрсийн тайлбарт хамааралтай.

Этрускийн хэлний корпусын гол эпиграфийн цуглуулга нь Хельмут Риксийн Editio Minor юм. Үүнийг өнөөдөр Thesaurus Linguae Etruscae болон онлайн мэдээллийн сан ETP, Etruscan Texts Project нь нөхөж, эдгээрээс Волтумнатай холбоотой материалыг олж авах боломжтой.

Эртний үед ч этрускчүүдийн гарал үүслийн тухай маргаан гарч байсан: Геродот тэднийг Лидиас гаралтай гэж үзсэн бол Дионисий Халикарнасский тэднийг уугуул италик ард түмэн гэж үзсэн. Шашны түүхийн хувьд энэ асуудал чухал бөгөөд учир нь энэ нь этрускийн шашин Бага Азийн шүтлэгтэй холбоотой эсэхийг тодорхойлдог.

Хэл шинжлэл болон эпиграфи одоо нягт хамтран ажилладаг. Этрускийн текстүүдийн дижитал хэвлэл, Etruscan Texts Project (ETP), Велта зэрэг теонимуудын харьцуулсан судалгааг ихээхэн хялбаршуулж байна. Энэ чиглэлээр Мари-Лоранс Хаак болон Винсент Жоливе нар гарамгай хувь нэмэр оруулсан.

Волтумнагийн тухай тэмдэглэгдсэн уламжлал харьцангуй ховор байдаг. Зарим этруск зооснуудад Волтумнатай холбогддог эрэгтэй дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр заримдаа ургамлын шинж тэмдэг, тухайлбал түрс, цэцэг, усан үзмийн навч зэргийг бэлэглэдэг нь ургамлын хүчин чадлыг илэрхийлдэг гэж үздэг.

Ромд Вертумнус нь Vicus Tuscus-т байрлах алдартай хөшөөгөөр нотлогддог бөгөөд тэрхүү хөшөө түүнийг тэнүүчлэгч ургамлын бурхан болохыг харуулдаг. Энэ хөшөгийг Проперций болон бусад ромын зохиолчид дурддаг.

Шашны феноменологийн үүднээс авч үзвэл, этруск дүрслэх урлаг маш баялаг бөгөөд бидний мэдлэгийн үндсэн эх сурвалж болдог. Толь, вааз, булшны зураг, хүрэл эдлэлүүд нь материалын ихэнх хэсгийг бүрдүүлж байдаг бол Волтумнагийн тухай уламжлал харьцангуй ховор хэвээр байна. Ларисса Бонфанте өөрийн судалгаанд энэ дүрслэх хэл нь бие даасан уламжлал бөгөөд зөвхөн олдвор биш гэдгийг онцолсон байдаг.

Этрускчуудын шашин болон эсхатологийн тухай нэн чухал эх сурвалж бол Тарквиниа, Червэтэри, Вулчи хотуудад голчлон хадгалагдан үлдсэн булшны зураг юм. Тэдгээрийн дүрслэлүүд найр наадам, домогт үзэгдэл, бүжиг хөгжим зэргийг харуулдаг бөгөөд ирээдүй амьдралыг дэлхийн амьдралын үргэлжлэл гэж зурдаг.

Этрускийн дүрсзүй нь олон дүрт зохиомж, өгүүлэмжийн шинж чанартай илэрхийлэл, бэлгэдлээр шингэсэн дүрслэлийн мессежийг илүүд үздэг. Энэ дүрслэлийн хэлийг тайлбарлах нь этрускийн шашны дүрсзүйн судалгааны үндсэн зорилт юм.

Этруск дүрслэх урлагийн онцлог нь өгүүлэмжийн нягт давхарлалт байдаг: нэг ганц толь эсвэл вааз дээр хэд хэдэн домогт холбоо зэрэг агуулагдаж болно. Энэ нягтрал судлаачдаас тухайн дүрслэлийн нөхцөл байдлыг нарийвчлан шинжлэхийг шаарддаг.

Арван хоёр этруск гол хот, тухайлбал Тарквиния, Церэ, Вульчи, Вейи, Клузиум, Волсинии, Кортона, Перужиа, Ареццо, Волтерра, Популониа, Розелле нар шашин-улс төрийн холбоо (Додекаполис) байгуулж, жил бүр Фанум Волтумнае хэмээх дуганд хуран цуглардаг байв. Энэхүү хурал шашны болон улс төрийн зорилготой байсан бөгөөд өргөл өргөх, холбооны шийдвэр гаргах, хамтарсан наадам тэмдэглэх зэрэг үйл ажиллагаа явагддаг байв.

Ливи (4.23, 5.17) энэхүү холбооны уулзалтуудын тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Эдгээр нь Ромын хожмын Concilium (зөвлөл)-ийн загвар болж, Италид улс төрийн байгууллагуудын хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн. Эрдэм шинжилгээний үүднээс Волтумна нь төрийн зохион байгуулалт дэмждэг шүтлэгтэй ‘улс төрийн бурхан’-ы жишээ юм.

Грек, Ромын уламжлалд байдаг шиг тодорхой хэлбэржсэн өгүүллэгийн уран зохиол этруск домог зүйд байдаггүй. Волтумнагийн тухай ч гэсэн бидний мэддэг зүйл бол дүрслэлт зураг, бичээс, грек ба ромын зохиолчдын өгүүллэгээс дүгнэн гаргах ёстой мэдээлэл юм. Ийм шууд бус эх сурвалжийн байдал нь онцгой арга зүйн болгоомжтой байдлыг шаарддаг.

Этруск ба грекийн домог зүйн хоорондын харилцаа олон талт байдаг. Этрускчууд Ахиллес, Одиссей, Эдип зэрэг олон грек түүхийг өөрийн болгосон боловч тэдгээрийг ихэвчлэн өөрийнхөөрөө хувиргаж, өөрийн онцлог түлхэц өгсөн байдаг. Энэхүү өмчлөх үйл явц хэрхэн явагдсан талаар судалгаанд нарийвчлан судалж байна.

Этруск теологид онцлог зүйл бол бурхдын зөвлөл, consensus deorum юм. Хамгийн дээд бурхан Тиниа хүртэл ганцаараа биш, харин бусад бурхадтай зөвлөлддөг бөгөөд тэдгээрийн дунд улсын холбооны холбооны бурхан Волтумна ч багтдаг. Шашны үзэгдэл судлалын үүднээс энэхүү зөвлөл онцгой ач холбогдолтой юм.

Этруск домог зүй цогц, бүрэн бүтэн өгүүллэгийн уламжлал үлдээгээгүй бөгөөд түүнийг дүрст үзэгдэл, бичээс, хоёрдогч эх сурвалжаас гаргаж авах шаардлагатай бөгөөд энэ нь нарийн тайлбарлах чадвар шаарддаг. Волтумна шиг тун цөөн мэдээлэлтэй дүрийн хувьд этруск бичээсийн тайлбар, грекийн дүрслэлийн эх загвар, агуулгын дагуу унших зэргийг нэгтгэн харах нь чухал арга зүй болдог.

Фанум Волтумнэ бол этрускчуудын хамгийн чухал холбоот ариун газар юм. Түүний нарийн байршил тухайн үед олон жилийн турш маргаантай байсан. Симонетта Стоппони 2000 оноос хойш Орвието орчмын Кампо-делла-Фиерагийн газраас чухал сүм хийдийн цогцолборыг малтан илрүүлсэн бөгөөд одоо энэ нь өндөр магадлалтайгаар Фанум Волтумнэ гэж тодорхойлогддог.

Цогцолбор нь хэд хэдэн сүм, тахилын ширээ, худаг, цугларах талбайг агуулж байв. Олдворууд НТӨ 7-р зуунаас Ромын үе хүртэл үргэлжилдэг. Ариун газар тасралтгүй 1000 орчим жилийн турш шашны болон улс төрийн төв байсан.

Disciplina Etrusca, этрускчуудын зохион байгуулалттай мэргэ тайлах ёс нь дотрын шинжилгээ (haruspicina), аянга тайлбарлах (fulguratio) болон шувуу шинжлэх (auspicia) гэсэн хэсгүүдэд хуваагддаг. Этрускчуудаас ромчуудад дамжсан энэ ёс НТ 4-р зуун хүртэл амьд практик хэвээр байсан. Дэлгэрэнгүй тайлбарыг бид Цицерон болон Сенекагийн ачаар мэддэг.

Disciplina Etrusca-г тусгайлан байгуулагдсан лам хуврагийн сургуулиудад дамжуулж заадаг байв. Түүний чухал бичвэрүүдэд Libri Rituales, Libri Haruspicini болон Libri Fulgurales багтдаг. Эдгээр текстүүд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй, гэвч Цицерон, Фестус, Макробиус зэрэг ромын зохиолчдын ишлэлээс хэсэгчлэн сэргээн босгож болдог.

Этрускийн шүтлэг тухайн хотод хүчтэй уяалдсан байсан. Тарквиниа, Церэ, Вулчи, Вейи, Клузиум, Волсиниа, Кортона, Перугиа, Ареццо, Волтерра, Популониа, Розелле зэрэг чухал төвүүд тус бүр өөрийн гэсэн үндсэн шүтлэг болон шашны онцлогтой байсан. Волсиниа тусгай үүрэг гүйцэтгэдэг байсан, учир нь тэрээр Волтумнагийн холбоот ариун газрыг хамгаалж байв.

Хаалттай шашны-мэргэ тайлах систем болохын хувьд Disciplina Etrusca нь эртний дэлхийн хамгийн хөгжсөн мэргэ тайлах практикуудын нэг юм. Ромчууд үүнийг төлөвлөгөөтэйгээр өвлөн авсан бөгөөд энэ нь эртний эртний үе-ийн сүүл хүртэл үргэлжилсэн. Энэ тасралтгүй байдал шашны түүхийн хувьд ихээхэн ач холбогдолтой юм.

Фанум Волтумнэ дэх шүтлэгийн үйл ажиллагаанд тахил (бух, хонь, гахай), залбирал, жагсаал, найр наадам зэрэг багтдаг байв. Жил бүрийн цуглаан бол бүхэл этрускийн ертөнцийн хувьд чухал шашны болон улс төрийн үйл явдал байв.

Волсиниаг Ром эзэлсний (НТӨ 264) дараа Волтумнагийн ариун газар-ыг орхигдуулаагүй; энэ нь өөрчлөгдсөн хэлбэрээр үргэлжилж, ромын шүтлэг-т хэсэгчлэн нэгтгэгдсэн. Энэ тасралтгүй байдал Волтумнагийн шашны ач холбогдол Этрурийн улс төрийн уналтаас ч цаашилж хэвээр байсныг гэрчилдэг.

Этрускийн сүмүүд архитектурын онцлог шинжтэй байв. Тускан хэв маяг нь онцлог шинж бөгөөд энэ бол Витрувийн De Architectura-д дүрсэлсэн өвөрмөц багана хийцийн систем юм. Байгуулалт нь Cella хэсэг болон өргөн урд танхимыг тодотгож, энэ нь грекийн жишээнээс ихээхэн ялгаатай байдаг.

Олон этрускийн сүм асар том хэмжээтэй байгуулагддаг байв. Жишээ нь, Ромын Капитолий толгод дээрх Юпитерийн сүм-ийг этрускийн архитекторууд, зураачид, ялангуяа Вейи хотын Вулка барьжуулсан бөгөөд энэ нь эртний Ромд этрускийн шашны нөлөөний архитектурын гэрч болж үздэг.

Жил бүр арван хоёр этрускийн хотын холбоо Волсиниа орчмын Фанум Волтумнэ-д цуглан, шашны болон улс төрийн асуудлыг зэрэг хэлэлцдэг байв. Волтумна энэ улс холбоодын холбоот бурхан байсан бөгөөд түүний ач холбогдол тус тусын хотын шүтлэгээс давсан байв.

Волтумна нь этрускийн холбооны бүхэл хамгаалагч бурхан байв. Холбоо руу хандах хүн бол Волтумна руу хандаж байсан хэрэг юм. Энэ улс төр-шашны нэгдэл шинжлэх ухааны хувьд сонирхолтой юм: энэ нь зөвхөн хувь хүний сүсэг бишрэлийг зохион байгуулдаг шашин биш, харин улс хоорондын харилцааг зохицуулдаг шашин байсныг харуулж байна.

Волтумнаг хот байгуулах, холбоо байгуулах, улс төрийн гэрээ хийхэд аюулаас хамгаалах зорилгоор дуудаж байв. Энэ practices нь хэсэгчлэн Ромын хот байгуулах ёслолуудад үлдэж хэвээр байсан.

Этрускийн хамгаалалтын ёс заншилд хэд хэдэн аюулаас хамгаалах тэмдэг багтдаг байв: фалл маягийн зүүлт, Горгонейн дүрс, нүдний бэлгэдэл, буллае гэх зэрэг мөн тодорхой томъёолол. Эдгээр аюулаас хамгаалах бэлгэдлийн дүрслэлийн хэлийг Лариса Бонфанте 1980 оноос хойш хэвлэгдсэн Etruscan Mirrors хэмээх бүтээлдээ судалж тайлбарлажээ.

Аюулаас хамгаалах тэмдгүүд этрускийн соёлд өргөн тархсан байсан, тэдгээрт Тиниагийн нүд, фалл маягийн зүүлт, Горгонейн дүрс багтдаг. Эдгээр нь сүм, булш, гэрийн шүтлэгийн тахилын газар, хувийн эд хогшлыг чимэглэдэг байв. Ромын болон газар дундын тэнгисийн ард түмний итгэл үнэмшилд энэ практик үргэлжилсэн хэвээр байв.

Этрускийн орчинд хамгаалалтын үйл ажиллагаа Disciplina Etrusca-тай нягт холбоотой байв. Хот байгуулах, дайны аян дайлах, гэр барих гэх мэт чухал ажил бүрийн өмнө мэргэ тайлах замаар бурхны хүслийг мэдэж авдаг байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа Волтумнагийн эргэн тойрон холбооны улс төрийн шийдвэрүүдэд ч мөн адил хэрэглэгддэг байв.

Волтумнаг бусад холбооны бурхадтай харьцуулж болно: Зевс Хелланиос (бүх Грекийн Зевс), Диеспитер Латиарис (Латин Юпитер) эсвэл Яхве нь израильчуудын холбооны бурхан хэлбэрээрээ. Улс төрийн холбоо ба шашны шүтлэг хоёрын хослол нь эртний шашны түүхэнд түгээмэл байсан үзэгдэл юм.

Ялангуяа Латин холбоонд хожим бий болсон Юпитер Латиарисын шүтлэгтэй харьцуулах нь түүхийн хувьд онцгой ач холбогдолтой. Хоёр холбооны шүтлэг хоёул жил бүр төв газар нэгддэг байсан, хоёул улс төрийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан, хоёул улс төрийн өөрчлөлтийг даван туулж хадгалагдан үлдсэн.

Ромын хэлмэрчлэлийн (interpretatio Romana) дүнд этрускийн бурхад ромын нэрсийг олж авсан: Тиниа Юпитер болж, Уни Юно болж, Менрва Минерва болж, Волтумна нь ромын Вертумнус дотор амьдралаа үргэлжлүүлсэн. Ийм адилтгал ихэвчлэн бүрэн бус, зөвхөн зарим тал дээр л таарч байсан. Сүүлийн тавин жилийн судалгаа энэ явцад этрускийн онцлог шинжүүд хэрхэн хадгалагдан үлдсэнийг тодруулсан.

Этрускийн шашин нь Анатоли, Финик болон Ойрхи Дорнодын уламжлалуудтай олон талаараа холбогддог. Финикийн харилцан солилцооны талаар Пиргийн хавтангууд (Pyrgi-Tafeln) онцгойлон гэрчилдэг. Газар дундын тэнгисийн бүс дундах энэ харилцан холбоо хэдэн арван жилийн турш чухал судалгааны талбар болж ирсэн.

Шашны харьцуулсан үүднээс харвал этрускийн шүтлэг нь Газар дундын тэнгисийн бүсийн илүү өргөн шашны бүлэгт хамаарч, Грек, Финик, Египет, Анатоли, Латиум зэрэгтэй холбоотой байдаг. Энэ хамаарал нь чухал судалгааны талбар юм.

Волтумнагийн судалгаа 2000-аад оноос хойш Кампо делла Фиера (Campo della Fiera) дахь малтлагуудын (Симонетта Стопони, Перужиагийн их сургууль) ачаар асар их хөгжлийг туулсан. Жил бүрийн малтлагын тайлан болон хэд хэдэн ном судалгаа олдворуудыг баримтжуулдаг.

Этрускийн улс байгуулалын тухай салбар хоорондын судалгаанууд (Мауро Кристофани, Адриано Маггиани) ч мөн Волтумнаг системтэйгээр авч үздэг. Түүний шүтлэг нь этрускийн холбооны улс байгуулалыг ойлгох гол түлхүүр болдог.

Этрускийн шашныг өнөөдөр олон улсын хэлхээ холбоотой судалгаа судалж байна. Ач холбогдолтой судалгааны төвүүдийн дунд Флоренц, Ром Сапиенца, Пиза, Тюбинген, Принстоны их сургуулиуд байдаг. Жил бүр хэд хэдэн олон улсын хурал уламжлалын тодорхой асуудлуудад зориулагдан зохион байгуулагддаг.

Этрускийн шашны талаарх олон улсын төслүүд өнөөдөр тоон технологи ашигладаг: сүм хийд, оршуулгын газруудын гурван хэмжээст сканнердах, бичээс болон дүрсний эх сурвалжийн мэдээллийн сан, түүнчлэн суурин бүтцийг судлах ГМС (GIS) шинжилгээ. Ийм арга зүй, тухайлбал Фанум Волтумнае (Fanum Voltumnae) гэх мэт шүтлэгийн газруудыг тогтоох үед шинэ ойлголт олгодог.

Өнөөгийн этрускийн судалгааг илүү өргөн олон нийтэд үзмэрүүдээр дамжуулан хүргэдэг бөгөөд эдгээрт Ватиканы музей, Виллa Жулиагийн Үндэсний Этрускийн музей (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia), Бостоны Дүрслэх Урлагийн музей зэрэг хамрагдана, түүнчлэн олон тооны хэвлэл нийтлэлээр дамжуулан танилцуулагддаг.

Волтумнагийн судалгааны хамгийн чухал эх сурвалжууд бол Кампо делла Фиера дахь археологийн олдворууд, этрускийн бичээсүүд, Ливий дэх дурдалтууд, Вертумнусын тухай ромын эх сурвалжууд, түүнчлэн этрускийн хотуудаас олдсон бичээсийн олдворууд юм.

Этрускийн шашны түүх дэх ерөнхий гүнзгий байрлалыг харвал Волтумнаг Тиниа, Уни, Менрва болон бусад Атуа-гуудтай харилцах бүтцэд хэрхэн ойлгож болохыг харуулдаг – онцлог нь тэрээр анхандаа улс төр-шашны хувьд тодорхойлогддог явдал юм.

Этрускийн шашны эх сурвалжууд нэгэн жигд бус: Гельмут Риксийн Editio Minor-т цуглуулагдсан бичээсийн гэрчлэлүүд, археологийн олдворууд, дүрслэлийн эх сурвалжууд, дэд хэвлэл судлал. Энэ олон талт байдал нь салбар хоорондын аргачлалыг шаарддаг бөгөөд сүүлийн үеийн судалгаа хэл шинжлэл, археологи, шашны судлал, антропологийг системтэйгээр холбож ажилладаг.

Зохистой эх сурвалж шүүмжлэл хийхийн тулд этрускийн анхны гэрчлэлүүд болон грек-ромын дэд уламжлалыг хоёуланг нь мэддэг байх шаардлагатай. Ялангуяа Волтумнагийн хувьд, түүний ромын дүйцэх дүр болох Вертумнус зарим этрускийн эх сурвалжаас илүү баялаг мөр үлдээсэн тул энэ хосолмол харц зайлшгүй шаардлагатай.

Волтумнаг шашны түүхийн үүднээс нарийвчлан ойлгохыг хүсэгч хүн бичээсийн, археологийн, уран зохиолын эх сурвалжийг тэгш хэмжээгээр ойлгохоос гадна орчин үеийн шашны судлалын аргачлалыг мэддэг байх ёстой. Энэ олон давхаргатай судалгаа нь эрдэм шинжилгээний хүрээнд стандарт гэж тооцогддог.