Voltumna - एट्रस्कन लीग के संघ-देवता और बारह नगरों के दैवीय संरक्षक

Voltumna एट्रस्कन देवमंडल में एक विशिष्ट स्थान रखता है: वह Tinia जैसे ‘ब्रह्मांडीय’ महादेव की भाँति नहीं, बल्कि एक राजनीतिक-धार्मिक रूप से परिभाषित संघ-देवता है। उसका कल्ट बारह नगरों के संघ (Dodekapolis) की संस्था से जुड़ा था। Volsinii नगर उसके संघ-पवित्र स्थान का संरक्षक था।

Massimo Pallottino, Mauro Cristofani और Simonetta Stopponi ने अपनी अनेक कृतियों में Voltumna-अनुसंधान को आकार दिया है। Stopponi के Orvieto के निकट Campo della Fiera में किए गए उत्खनन ने Fanum Voltumnae की संभावित अवस्थिति निर्धारित करना संभव बनाया।

संघ-देवता Voltumna एक ऐसे धर्म से संबंधित है जो धर्म-विज्ञान के लिए इसलिए विशेष रूप से ज्ञानवर्धक है, क्योंकि यह यूनानी-भूमध्यसागरीय और इतालवी-रोमन परंपरा के बीच मध्यस्थता करता है। इसके अनुसंधान में Massimo Pallottino, Jacques Heurgon, Sybille Haynes, Mauro Cristofani और Giovanni Colonna ने महत्त्वपूर्ण योगदान दिया है, जिनकी कृतियों ने एक स्वतंत्र धार्मिक परंपरा की छवि को परिष्कृत किया है।

एट्रस्कन धर्मशास्त्र में एक सुव्यवस्थित देवमंडल था, जिसमें क्रमिक पदानुक्रम और विभाजित अधिकार-क्षेत्र थे। इसी के अंतर्गत Voltumna की एक विशिष्ट, राजनीतिक-धार्मिक रूप से निर्धारित स्थिति थी। जहाँ पुराने अध्ययन इस व्यवस्था को रहस्यमय या अपरिचित बताते थे, वहीं आज इसे भूमध्यसागरीय धर्म का एक स्वतंत्र रूप माना जाता है।

इटली के धर्म-इतिहास में एट्रस्कन लोगों ने यूनानी प्रभावों और उभरती रोमन धर्म-परंपरा के बीच मध्यस्थ की भूमिका निभाई। यह तथ्य कि Voltumna नामक एट्रस्कन देवता रोमन Vertumnus के रूप में जीवित रहा, इस मध्यस्थ भूमिका का एक उदाहरण है, जो धर्म-वैज्ञानिक दृष्टि से विशेष रुचि जगाता है।

हाल के दशकों का धर्म-नृजातिशास्त्रीय अनुसंधान एट्रस्कन धर्म को एक समग्र, धर्म-घटनाशास्त्रीय दृष्टि से स्वतंत्र प्रणाली के रूप में देखता है। उसे केवल यूनानी धर्म की व्युत्पत्ति मानने की पुरानी प्रवृत्ति एक स्पष्ट रूप से अधिक सूक्ष्म दृष्टिकोण को रास्ता दे चुकी है, जिससे Voltumna की समझ भी लाभान्वित होती है।

एट्रस्कन नाम Veltha अथवा Velthune को लातिन में Voltumna या Vertumnus के रूप में प्रस्तुत किया गया है। व्युत्पत्ति अनिश्चित है; प्रस्तावित अर्थ ‘बढ़ने वाला’ (vertere, ‘मोड़ना’ से संबंधित) से लेकर ‘परिवर्तनशील’ तक हैं। ऋतु-परिवर्तन से संबंध पर अनुसंधान में चर्चा होती है।

लातिन Vertumnus रोम में परिवर्तन और वनस्पति के देवता के रूप में प्रमाणित है; वह Voltumna के समान है या एक स्वतंत्र रोमन देवता है, यह विचाराधीन है। एट्रस्कन स्रोत यहाँ रोमन स्रोतों से अधिक उपयोगी हैं।

एट्रस्कन भाषा भाषाशास्त्रीय दृष्टि से अकेली खड़ी है; इसे पृथक्-भाषा माना जाता है या परिकल्पना के आधार पर एक टिर्रेनिक परिवार से जोड़ा जाता है, जिसमें संभवतः लेम्नियन और रेटिक भी सम्मिलित हैं। 19वीं शताब्दी से इसके ग्रंथों का अर्थ-निर्धारण जारी है और अभी पूर्ण नहीं हुआ, जो Veltha या Velthune जैसे नामों की व्याख्या को भी प्रभावित करता है।

एट्रस्कन भाषा-संग्रह का प्रामाणिक एपिग्राफिक संकलन Helmut Rix की Editio Minor है। आज इसे Thesaurus Linguae Etruscae और ऑनलाइन डेटाबेस ETP (Etruscan Texts Project) द्वारा पूरक किया जाता है, जिनमें Voltumna से संबंधित सामग्री भी सुलभ है।

पुरातन काल में ही एट्रस्कन लोगों की उत्पत्ति पर विवाद था: Herodotus ने उन्हें लीडिया से उद्भूत बताया, जबकि Dionysius of Halicarnassus ने उन्हें एक स्थानीय इतालवी जन माना। धर्म-ऐतिहासिक दृष्टि से यह प्रश्न महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि इस पर निर्भर करता है कि एट्रस्कन धर्म में अनातोलियाई कल्ट से संबंध हैं या नहीं।

भाषाविज्ञान और एपिग्राफिक्स आज घनिष्ठ सहयोग से काम करते हैं। एट्रस्कन ग्रंथों का डिजिटल संस्करण, Etruscan Texts Project (ETP), तुलनात्मक अध्ययन को काफी सुगम बनाता है, जैसे Veltha जैसे देव-नामों के संदर्भ में। Marie-Laurence Haack और Vincent Jolivet ने इस क्षेत्र में मार्गदर्शक योगदान दिए हैं।

Voltumna की प्रतिमा-वैज्ञानिक परंपरा अपेक्षाकृत अल्प है। कुछ एट्रस्कन सिक्कों पर एक पुरुष आकृति अंकित है, जिसे Voltumna से अभिज्ञात किया जाता है। उसके साथ कभी-कभी वनस्पति-प्रतीक दिखाई देते हैं, जैसे बालें, फूल, अंगूर की लताएँ, जो वनस्पति-कार्य का समर्थन करते हैं।

रोम में Vertumnus Vicus Tuscus में एक प्रसिद्ध प्रतिमा द्वारा प्रमाणित है, जो उसे परिवर्तनशील वनस्पति-देवता के रूप में दर्शाती है। इस प्रतिमा का उल्लेख Propertius और अन्य रोमन लेखकों ने किया है।

धर्म-घटनाशास्त्रीय दृष्टि से एट्रस्कन दृश्य-कला अत्यंत समृद्ध है और साथ ही हमारे ज्ञान का प्रमुख स्रोत भी है। दर्पण, पात्र, समाधि-चित्रकारी और काँस्य-वस्तुएँ अधिकांश सामग्री वहन करती हैं, जबकि Voltumna से संबंधित परंपरा तुलनात्मक रूप से अल्प है। Larissa Bonfante ने अपने अध्ययनों में बल दिया है कि यह चित्र-भाषा एक स्वतंत्र परंपरा है, न कि केवल व्युत्पन्न।

एट्रस्कन धर्म और परलोक-विज्ञान का एक प्रमुख स्रोत समाधि-चित्रकारी है, जो मुख्यतः Tarquinia, Cerveteri और Vulci में संरक्षित है। उनके चित्र भोज, पौराणिक प्रसंग, नृत्य और संगीत दर्शाते हैं और एक परलोक की कल्पना प्रस्तुत करते हैं जो सांसारिक जीवन की निरंतरता है।

एट्रस्कन प्रतिमा-विज्ञान बहु-आकृति रचनाओं, आख्यानात्मक संकेतों और प्रतीकात्मक रूप से सघन चित्र-कथनों को प्राथमिकता देता है। इस चित्र-भाषा का अर्थ-निर्धारण एट्रस्कन धर्म-प्रतिमा-विज्ञान का कार्य है।

एट्रस्कन दृश्य-कला की विशेषता उसका सघन आख्यानात्मक स्तरण है: एक अकेला दर्पण या एक पात्र एक साथ कई पौराणिक संदर्भ समेट सकता है। यह सघनता अनुसंधान से प्रत्येक चित्र-संदर्भ के सावधानीपूर्ण विश्लेषण की माँग करती है।

बारह एट्रस्कन मुख्य नगर, अर्थात Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Clusium, Volsinii, Cortona, Perugia, Arezzo, Volterra, Populonia और Roselle, एक धार्मिक-राजनीतिक संघ (Dodekapolis) बनाते थे जो प्रतिवर्ष Fanum Voltumnae में एकत्र होता था। यह सभा धार्मिक और राजनीतिक दोनों उद्देश्यों की पूर्ति करती थी: बलि, संघीय निर्णय और सामूहिक उत्सव।

Livius (4.23, 5.17) इन संघ-सभाओं का विस्तृत विवरण देते हैं। ये बाद के रोमन Concilium के लिए आदर्श थीं और इटली में राजनीतिक संस्थाओं के विकास पर उनका गहरा प्रभाव पड़ा। वैज्ञानिक दृष्टि से Voltumna इस प्रकार एक ‘राजनीतिक देवता’ का उदाहरण है, जिसका कल्ट एक राज्य-संगठन को आधार प्रदान करता है।

यूनानी और रोमन परंपरा में जिस प्रकार की विकसित आख्यान-साहित्य परंपरा पाई जाती है, वैसी एट्रस्कन पुराण-कथा के लिए नहीं है। Voltumna सहित जो कुछ हम जानते हैं, वह चित्र-निरूपणों, अभिलेखों और यूनानी-रोमन लेखकों के विवरणों से निकाला जाना होता है। यह अप्रत्यक्ष स्रोत-स्थिति विशेष पद्धतिगत सतर्कता की माँग करती है।

एट्रस्कन और यूनानी पुराण-कथा का संबंध बहु-स्तरीय है। एट्रस्कन लोगों ने अनेक यूनानी विषय-वस्तुएँ, जैसे Achilles, Odysseus और Oedipus से संबंधित कथाएँ, ग्रहण तो कीं, किंतु प्रायः उनकी पुनर्व्याख्या की और अपने स्वयं के बिंदुओं पर जोर दिया। यह अनुकूलन-प्रक्रिया कैसे हुई, इसका अनुसंधान में गहन अध्ययन हो रहा है।

एट्रस्कन धर्मशास्त्र की एक विशेषता देव-परिषद है, consensus deorum। महादेव Tinia भी अकेले नहीं, अपितु अन्य देवताओं से परामर्श करके कार्य करता है, जिनमें Voltumna, नगर-संघ का संघ-देवता, भी सम्मिलित है। धर्म-घटनाशास्त्रीय दृष्टि से यह परिषद एक विशिष्टता है।

एट्रस्कन पुराण-कथा ने कोई समग्र आख्यान-परंपरा नहीं छोड़ी है; उसे चित्र-दृश्यों, अभिलेखों और द्वितीयक स्रोतों से पुनर्निर्मित करना पड़ता है, जिसके लिए सावधानीपूर्ण व्याख्या आवश्यक है। Voltumna जैसी अल्प-प्रमाणित देव-आकृति के संदर्भ में एट्रस्कन अनुलेख, यूनानी चित्र-आदर्श और संदर्भ-पाठ का समन्वय एक महत्त्वपूर्ण पद्धति है।

Fanum Voltumnae सबसे महत्त्वपूर्ण एट्रस्कन संघ-पवित्र स्थान है। इसकी सटीक अवस्थिति लंबे समय तक विवादित रही। Simonetta Stopponi ने 2000 से Orvieto के निकट Campo della Fiera में एक महत्त्वपूर्ण मंदिर-परिसर का उत्खनन किया है, जिसे आज अत्यधिक संभावना के साथ Fanum Voltumnae के रूप में अभिज्ञात किया जाता है।

इस परिसर में अनेक मंदिर, वेदियाँ, कुएँ और सभा-क्षेत्र सम्मिलित हैं। यहाँ के अवशेष 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व से रोमन काल तक फैले हैं। यह पवित्र स्थान लगभग 1000 वर्षों तक निरंतर धार्मिक और राजनीतिक केंद्र के रूप में कार्य करता रहा।

Disciplina Etrusca, अर्थात एट्रस्कन की व्यवस्थित शकुन-विद्या, तीन भागों में विभाजित थी: आँतों की जाँच (haruspicina), बिजली की व्याख्या (fulguratio) और पक्षी-शकुन (auspicia)। एट्रस्कन से रोमन में स्थानांतरित होकर यह 4वीं शताब्दी ईसवी तक जीवंत प्रथा बनी रही। इसके विस्तृत विवरण हमें Cicero और Seneca से प्राप्त होते हैं।

Disciplina Etrusca का प्रशिक्षण विशेष रूप से स्थापित पुरोहित-विद्यालयों में दिया जाता था। इसके महत्त्वपूर्ण ग्रंथों में Libri Rituales, Libri Haruspicini और Libri Fulgurales थे। ये ग्रंथ संरक्षित नहीं हैं, किंतु Cicero, Festus और Macrobius जैसे रोमन लेखकों के उद्धरणों से आंशिक रूप से पुनर्निर्मित किए जा सकते हैं।

एट्रस्कन कल्ट प्रत्येक नगर से गहराई से संबद्ध था। प्रत्येक प्रमुख केंद्र, अर्थात Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Clusium, Volsinii, Cortona, Perugia, Arezzo, Volterra, Populonia और Roselle, के अपने प्रमुख कल्ट और धार्मिक विशेषताएँ थीं। Volsinii को एक विशेष भूमिका प्राप्त थी, क्योंकि वह Voltumna के संघ-पवित्र स्थान का संरक्षक था।

एक समग्र धार्मिक-दिव्यदर्शी प्रणाली के रूप में Disciplina Etrusca प्राचीन विश्व की सर्वाधिक विकसित शकुन-विद्याओं में से एक है। रोमन लोगों ने इसे सुनियोजित रूप से अपनाया और यह विलंबित पुरातन काल तक चलती रही। यह निरंतरता धर्म-ऐतिहासिक दृष्टि से उल्लेखनीय है।

Fanum Voltumnae पर कल्ट-व्यवहार में बलि (बैल, भेड़, सूअर), प्रार्थनाएँ, शोभा-यात्राएँ और उत्सव-खेल सम्मिलित थे। वार्षिक सभाएँ संपूर्ण एट्रस्कन जगत के लिए महत्त्वपूर्ण धार्मिक और राजनीतिक आयोजन थीं।

Volsinii पर रोमन विजय (264 ईसा पूर्व) के बाद Voltumna का पवित्र स्थान परित्यक्त नहीं हुआ; यह संशोधित रूप में बना रहा और आंशिक रूप से रोमन कल्ट में समाहित कर लिया गया। यह निरंतरता Eturia के राजनीतिक पतन के बाद भी Voltumna के धार्मिक महत्त्व को प्रमाणित करती है।

एट्रस्कन मंदिरों की अपनी वास्तुशिल्पीय विशेषताएँ हैं। Tuscanus-शैली उल्लेखनीय है, जो एक विशिष्ट स्तंभ-क्रम है जिसका वर्णन Vitruvius ने De Architectura में किया है। इनकी भूमि-योजनाएँ Cella और एक विस्तृत अगले कक्ष पर जोर देती हैं और इस प्रकार यूनानी आदर्शों से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं।

अनेक एट्रस्कन मंदिर विशाल पैमाने पर निर्मित थे। रोमन Capitolium पर Iupiter का मंदिर एट्रस्कन वास्तुकारों और कलाकारों द्वारा, विशेषतः Veji के Vulca द्वारा, निर्मित किया गया और प्रारंभिक रोम में एट्रस्कन धार्मिकता का वास्तुशिल्पीय साक्ष्य माना जाता है।

प्रतिवर्ष बारह एट्रस्कन नगरों का संघ Volsinii के निकट Fanum Voltumnae में एकत्र होता था, जहाँ धार्मिक और राजनीतिक विषयों पर एक साथ विचार किया जाता था। Voltumna इस नगर-संघ का संघ-देवता था और उसका महत्त्व व्यक्तिगत नगर-कल्ट से परे था।

वोल्टुम्ना एट्रस्कन लीग के समग्र संरक्षक देवता थे। जो कोई भी संघ से संपर्क करता, वह वोल्टुम्ना से संपर्क करता था। यह राजनीतिक-धार्मिक समन्वय शैक्षणिक दृष्टि से रोचक है: यह एक ऐसे धर्म को दर्शाता है जो केवल व्यक्तिगत धर्मपरायणता को ही नहीं, बल्कि अंतरराज्यीय संबंधों को भी संगठित करता था।

अपोट्रोपेई रूप में वोल्टुम्ना का आह्वान नगर-स्थापनाओं, संघ-निर्माणों और राजनीतिक संधियों में किया जाता था। यह प्रथा आंशिक रूप से रोमन नगर-स्थापना अनुष्ठानों में भी जारी रही।

एट्रस्कन सुरक्षात्मक परंपराओं में अनेक अपवर्तक चिह्न सम्मिलित हैं: फ़ैलस-ताबीज, गोर्गोनेइऑन-चित्र, नेत्र-प्रतीक, बुल्ले और कुछ विशेष सूत्र। इन अपोट्रोपेई प्रतीकों की चित्र-भाषा को लारिसा बोन्फ़ान्ते ने अपनी 1980 से प्रकाशित कृति Etruscan Mirrors में उद्घाटित किया है।

अपवर्तक प्रतीक एट्रस्कन संस्कृति में व्यापक रूप से प्रचलित थे, जिनमें टिनिया की आँख, फ़ैलस-ताबीज और गोर्गोनेइआ सम्मिलित हैं। इन्होंने मंदिरों और कब्रों के साथ-साथ गृह-देवालयों और व्यक्तिगत संपत्ति को भी सुशोभित किया। रोमन तथा भूमध्यसागरीय लोकविश्वास में यह प्रथा जीवित रही।

एट्रस्कन संदर्भ में सुरक्षात्मक क्रिया डिसिप्लिना एट्रुस्का से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। प्रत्येक महत्वपूर्ण कार्य से पूर्व, चाहे वह नगर-स्थापना हो, सैन्य अभियान हो या गृह-निर्माण, भविष्यवाणी द्वारा देवताओं की इच्छा जानी जाती थी, जो विशेष रूप से वोल्टुम्ना के संघ के राजनीतिक निर्णयों पर भी लागू होती थी।

Voltumna की तुलना अन्य संघ-देवताओं से की जा सकती है: Zeus Hellanios (सर्व-यूनानी Zeus), Diespiter Latiaris (लातिनी Iupiter) या अपनी इस्राएली-संघ-देवता के रूप में Yahweh से। राजनीतिक परिसंघ और धार्मिक कल्ट का यह संयोग प्राचीन धर्म-इतिहास में एक व्यापक परिघटना है।

विशेष रूप से बाद के Latium-संघ के Iuppiter Latiaris के साथ समानता ऐतिहासिक दृष्टि से ज्ञानवर्धक है। दोनों संघ-कल्ट प्रतिवर्ष एक केंद्रीय स्थान पर मिलते थे, दोनों के राजनीतिक कार्य थे, और दोनों राजनीतिक परिवर्तनों से बचे रहे।

Interpretatio Romana के माध्यम से एट्रस्कन देवताओं को रोमन नाम मिले: Tinia Iupiter बना, Uni Iuno बनी, Menrva Minerva बनी, और Voltumna रोमन Vertumnus में जीवित रहा। ऐसी तुलनाएँ प्रायः व्यापक नहीं होती थीं, बल्कि केवल आंशिक पहलुओं को उजागर करती थीं। पिछले पचास वर्षों का अनुसंधान यह उजागर करता है कि इस प्रक्रिया में एट्रस्कन विशेषताएँ कहाँ तक संरक्षित रहीं।

एट्रस्कन धर्म के अनातोलियाई, फोनीशियाई और निकट-पूर्वी परंपराओं के साथ बहुविध संपर्क-बिंदु हैं। फोनीशियाई आदान-प्रदान को विशेष रूप से Pyrgi-तालिकाएँ प्रमाणित करती हैं। यह भूमध्यसागरीय अंतर-जुड़ाव कुछ दशकों से एक महत्त्वपूर्ण अनुसंधान-क्षेत्र बना हुआ है।

तुलनात्मक धर्म-दृष्टि से एट्रस्कन कल्ट व्यापक भूमध्यसागरीय धर्म-परिवार से संबंधित है और यूनान, फोनीशिया, मिस्र, अनातोलिया तथा Latium से संबद्ध है। यह अंतर्संबंध एक महत्त्वपूर्ण अनुसंधान-क्षेत्र बनाता है।

Voltumna-अनुसंधान ने 2000 के दशक से Campo della Fiera के उत्खनन (Simonetta Stopponi, Perugia विश्वविद्यालय) के माध्यम से एक व्यापक उत्थान का अनुभव किया है। वार्षिक उत्खनन-रिपोर्टें और अनेक मोनोग्राफ यहाँ के अवशेषों का प्रलेखन करते हैं।

एट्रस्कन राज्य-व्यवस्था पर अंतर्विषयक अध्ययन (Mauro Cristofani, Adriano Maggiani) भी Voltumna को व्यवस्थित रूप से सम्मिलित करते हैं। उसका कल्ट एट्रस्कन संघवाद की समझ की कुंजी है।

एट्रस्कन धर्म से आज एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर नेटवर्कयुक्त अनुसंधान जुड़ा है। महत्त्वपूर्ण केंद्रों में Florence, Rome Sapienza, Pisa, Tübingen और Princeton के विश्वविद्यालय सम्मिलित हैं। प्रतिवर्ष अनेक अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन इस विषय के विभिन्न पहलुओं को समर्पित होते हैं।

एट्रस्कन धर्म पर अंतरराष्ट्रीय परियोजनाएँ आज डिजिटल पद्धतियों का उपयोग करती हैं: मंदिरों और समाधियों के त्रि-आयामी स्कैन, अभिलेखों और चित्र-स्रोतों के डेटाबेस तथा बस्ती-संरचना के GIS-विश्लेषण। ऐसी पद्धतियाँ नई अंतर्दृष्टि प्राप्त कराती हैं, जैसे Fanum Voltumnae जैसे कल्ट-स्थलों की अवस्थिति के संदर्भ में।

आज का एट्रस्कन अनुसंधान व्यापक जनता तक प्रदर्शनियों के माध्यम से पहुँचता है, जिनमें Vatican Museum, Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia और Boston Museum of Fine Arts सम्मिलित हैं, और साथ ही अनेक प्रकाशनों के माध्यम से भी।

Voltumna-अनुसंधान के सबसे महत्त्वपूर्ण स्रोत Campo della Fiera के पुरातात्त्विक अवशेष, एट्रस्कन अभिलेख, Livius में उल्लेख, Vertumnus पर रोमन स्रोत और एट्रस्कन नगरों के एपिग्राफिक अवशेष हैं।

समग्र एट्रस्कन धर्म-इतिहास में गहन वर्गीकरण यह दर्शाता है कि Voltumna को Tinia, Uni, Menrva और अन्य Atua के साथ संबंध-जाल में कैसे समझा जाए, इस विशिष्टता के साथ कि वह मुख्यतः राजनीतिक-धार्मिक रूप से परिभाषित है।

एट्रस्कन धर्म के स्रोत विविध हैं: एपिग्राफिक साक्ष्य (Helmut Rix की Editio Minor में संकलित), पुरातात्त्विक अवशेष, चित्र-स्रोत और द्वितीयक साहित्य। यह विविधता एक अंतर्विषयक दृष्टिकोण की माँग करती है, और हाल का अनुसंधान भाषाशास्त्र, पुरातत्त्वशास्त्र, धर्म-विज्ञान और नृविज्ञान को व्यवस्थित रूप से जोड़ता है।

उचित स्रोत-समीक्षा की पूर्वशर्त है कि एट्रस्कन मूल-साक्ष्यों और यूनानी-रोमन द्वितीयक परंपरा दोनों का ज्ञान हो। Voltumna के संदर्भ में, जिसके रोमन समकक्ष Vertumnus ने कुछ एट्रस्कन स्रोतों की तुलना में अधिक स्पष्ट छाप छोड़ी है, यह द्विदृष्टि अनिवार्य है।

जो Voltumna को धर्म-ऐतिहासिक दृष्टि से गहराई से समझना चाहता है, उसे एपिग्राफिक, पुरातात्त्विक और साहित्यिक स्रोतों के साथ-साथ आधुनिक धर्म-विज्ञान की पद्धतियों का भी अवलोकन करना होगा। यह बहुस्तरीय अन्वेषण अनुसंधान में मानक माना जाता है।