Voltumna - Duw Cynghreiriol Cynghrair Etrwsgaidd a Dwyfoledd y Deuddeg Dinas

Mae Voltumna yn dal safle arbennig o fewn pantheon Etrwsgaidd: nid duw uchel ‘cosmig’ ydyw yn bennaf, fel Tinia, ond duw cynghreiriol a ddiffiniwyd yn wleidyddol-grefyddol. Roedd ei gwlt yn gysylltiedig â sefydliad Cynghrair y Deuddeg Dinas (Dodecapolis). Dinas Volsinii oedd gwarchodwr ei gysegrfa gynghreiriol.

Mae Massimo Pallottino, Mauro Cristofani a Simonetta Stopponi wedi llywio ymchwil Voltumna mewn sawl gwaith. Mae cloddiadau Stopponi yn Campo della Fiera ger Orvieto wedi gwneud lleoli tebygol y Fanum Voltumnae yn bosibl.

Mae’r duw cynghreiriol Voltumna yn perthyn i grefydd sydd o ddiddordeb mawr i wyddor crefydd oherwydd ei bod yn cyfryngu rhwng byd traddodiadol Groegaidd-Môr y Canoldir a byd traddodiadol Eidalaidd-Rhufeinig. Mae Massimo Pallottino, Jacques Heurgon, Sybille Haynes, Mauro Cristofani a Giovanni Colonna wedi cyfrannu’n sylweddol at ei hastudio, gan roi darlun cliriach o draddodiad crefyddol annibynnol.

Roedd diwinyddiaeth Etrwsgaidd yn cynnwys pantheon wedi’i drefnu’n glir, gyda rhengoedd graddedig a chyfrifoldebau wedi’u dosbarthu, ac o’i fewn roedd gan Voltumna safle unigryw a bennwyd yn wleidyddol-grefyddol. Lle byddai astudiaethau cynharach yn portreadu’r system hon fel un ddirgel neu ddieithr, gwelir heddiw ffurf annibynnol ar grefydd Môr y Canoldir.

Yn hanes crefydd yr Eidal, bu’r Etrwsgiaid yn gyfryngwyr rhwng dylanwadau Groegaidd a chrefydd Rufeinig oedd yn dod i’r amlwg. Mae’r ffaith bod duwdod Etrwsgaidd fel Voltumna wedi parhau i fyw yn y Rhufeinig Vertumnus yn enghraifft o’r rôl gyfryngu hon, sy’n destun diddordeb arbennig o safbwynt gwyddor crefydd.

Mae ymchwil ethnograffig-crefyddol y degawdau diweddar yn ystyried crefydd Etrwsgaidd yn system hunangynhwysol, yn annibynnol o safbwynt ffenomenoleg crefydd. Mae’r tueddiad hŷn i’w darllen fel dim ond deilliad o grefydd Roegaidd wedi ildio i safbwynt llawer mwy manwl, ac mae dealltwriaeth Voltumna hefyd yn elwa o hyn.

Cyfieithir yr enw Etrwsgaidd Veltha neu Velthune i’r Lladin fel Voltumna neu Vertumnus. Mae’r darddiad yn ansicr; mae awgrymiadau’n amrywio o ‘yr un sy’n tyfu’ (gan gyfeirio at vertere, ‘troi’) i ‘yr un sy’n newid’. Trafodir cysylltiad â newid tymhorol y llystyfiant mewn ymchwil.

Cofnodwyd Vertumnus Lladin fel duw newid a llystyfiant yn Rhufain; a yw’n union yr un peth â Voltumna neu’n dduwdod Rhufeinig annibynnol, mae hynny’n destun trafodaeth. Mae’r ffynonellau Etrwsgaidd yn fwy cynhyrchiol yn y cyswllt hwn na’r rhai Rhufeinig.

Mae’r Etrwsgaidd yn iaith unigryw ar wahân; fe’i hystyrir yn ynysig neu fe’i priodolir yn ddamcaniaethol i deulu Tyrsenaidd, y gallai’r Lemnaidd a’r Raetaidd berthyn iddo hefyd. Bu gwaith ar ddatgodio’r testunau ers y 19eg ganrif, ac nid yw wedi’i gwblhau, sy’n effeithio hefyd ar ddehongli enwau fel Veltha neu Velthune.

Y casgliad epigraffig safonol o’r corpws iaith Etrwsgaidd yw Editio Minor Helmut Rix. Fe’i ategir heddiw gan y Thesaurus Linguae Etruscae a’r gronfa ddata ar-lein ETP, yr Etruscan Texts Project, lle gellir hefyd ganfod deunydd ar Voltumna.

Eisoes yn yr Hen Fyd, dadleuwyd am darddiad yr Etrwsgiaid: tarddodd Herodotus hwy o Lydia, tra credai Dionysius o Halicarnassus mai pobl frodorol Eidalaidd oeddent. O safbwynt hanes crefydd, mae’r cwestiwn yn berthnasol gan ei fod yn penderfynu a oes gan grefydd Etrwsgaidd gysylltiadau â chwltiau Asia Leiaf.

Mae ieithyddiaeth ac epigraffeg yn cydweithio’n agos heddiw. Mae’r argraffiad digidol o destunau Etrwsgaidd, yr Etruscan Texts Project (ETP), yn hwyluso astudiaethau cymharol yn sylweddol, er enghraifft o theonymau fel Veltha. Cyflwynwyd cyfraniadau arloesol i hyn gan Marie-Laurence Haack a Vincent Jolivet.

Mae’r draddodiad eiconograffaidd am Voltumna yn gymharol denau. Ar rai darnau arian Etrwsgaidd, ceir ffigwr gwrywaidd a gaiff ei uniaethu â Voltumna. Ceir arno weithiau symbolau planhigol – tywysennau, blodau, gwinwydd – a fyddai’n cefnogi’r swyddogaeth lystyfiannol.

Yn Rhufain, tystiolaethir Vertumnus gan gerflun enwog yn y Vicus Tuscus, a’i ddangos fel duwdod lystyfiannol grwydrol. Cyfeiria Properws ac awduron Rhufeinig eraill at y cerflun hwn.

O safbwynt ffenomenoleg grefyddol, mae celfyddyd weledol Etrwsgaidd yn gyfoethog dros ben ac ar yr un pryd yn brif ffynhonnell ein gwybodaeth. Drychau, fasys, paentiadau beddrodau a phethau efydd sy’n cynnwys y rhan fwyaf o’r deunydd, tra bod y draddodiad am Voltumna ei hun yn gymharol denau. Mae Larissa Bonfante wedi pwysleisio yn ei hastudiaethau bod yr iconograffiaeth hon yn draddodiad annibynnol yn hytrach na dim ond deilliad.

Ffynhonnell o’r radd flaenaf ar grefydd ac eschatoleg yr Etrwsgiaid yw paentiadau’r beddrodau, sydd wedi goroesi’n bennaf yn Tarquinia, Cerveteri a Vulci. Mae’r delweddau’n dangos gwleddoedd, penodau mytholegol, dawns a cherddoriaeth, ac maent yn llunio darlun o fywyd tu hwnt fel parhad o fywyd daearol.

Mae’r eiconograffiaeth Etrwsgaidd yn ffafrio cyfansoddiadau aml-ffigur, cyfeiriadau naratifol a datganiadau delweddol dwys yn symbolaidd. Dehongli’r iaith weledol hon yw gwaith eiconograffiaeth grefyddol Etrwsgaidd.

Nodwedd o gelfyddyd weledol Etrwsgaidd yw haenu naratifol dwys: gall drych neu fâs unigol gynnwys sawl cyfeiriad mytholegol ar unwaith. Mae’r dwysedd hwn yn galw am ddadansoddiad gofalus o gyd-destun pob delwedd ym maes ymchwil.

Roedd deuddeg dinas-brif ddinas Etrwsgaidd – Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Clusium, Volsinii, Cortona, Perugia, Arezzo, Volterra, Populonia a Roselle – yn ffurfio cynghrair grefyddol-wleidyddol (Dodecapolis), a fyddai’n cyfarfod yn flynyddol wrth y Fanum Voltumnae. Roedd y cyfarfod hwn yn gwasanaethu dibenion crefyddol a gwleidyddol fel ei gilydd: aberthau, penderfyniadau cynghreiriol, gwyliau cyd-drefnedig.

Mae Livius (4.23, 5.17) yn adrodd yn fanwl am y cyfarfodydd cynghreiriol hyn. Roeddent yn fodel ar gyfer y Concilium Rufeinig diweddarach, a dylanwadu’n sylweddol ar ddatblygiad sefydliadau gwleidyddol yn yr Eidal. Yn academaidd, mae Voltumna felly’n enghraifft o ‘dduw gwleidyddol’, y mae ei gwlt yn cael ei gynnal gan drefniadaeth wladwriaethol.

Nid oes llenyddiaeth naratif ffurfiol, fel y’i ceir yn draddodiad Groegaidd a Rhufeinig, ar gyfer fytholeg Etrwsgaidd. Rhaid dehongli’r hyn a wyddom, gan gynnwys am Voltumna, o ddarluniau, arysgrifau ac adroddiadau gan awduron Groegaidd a Rhufeinig. Mae’r sail dystiolaethol anuniongyrchol hon yn gofyn am ofal methodolegol arbennig.

Mae’r berthynas rhwng fytholeg Etrwsgaidd a Groegaidd yn gymhleth. Er i’r Etrwsgiaid fabwysiadu llawer o ddeunyddiau Groegaidd, er enghraifft ynghylch Achiles, Odysews ac Oedipus, buont yn aml yn eu had-ddehongli ac yn gosod eu pwyslais eu hunain. Mae’r maes ymchwil yn archwilio’n fanwl sut aeth y broses fabwysiadu hon rhagddi.

Elfen nodweddiadol o ddiwinyddiaeth Etrwsgaidd yw cyngor y duwiau, y consensus deorum. Nid yw’r prif dduw Tinia ei hun yn gweithredu ar ei ben ei hun, ond yn ymgynghori â’r duwiau eraill, ac ymhlith y rhain mae Voltumna, duw’r gynghrair wladwriaethol. O safbwynt ffenomenoleg grefyddol, mae’r cyngor hwn yn nodwedd arbennig.

Nid yw fytholeg Etrwsgaidd wedi gadael traddodiad naratif cyflawn; rhaid ei dehongli o olygfeydd delweddol, arysgrifau a ffynonellau eilaidd, sy’n gofyn am ddehongliad gofalus. Yn arbennig gyda ffigwr y ceir ychydig o dystiolaeth amdano fel Voltumna, mae cyfuno arysgrifau Etrwsgaidd, delweddau ysbrydoledig Roegaidd a darlleniad cyd-destunol yn ddull pwysig.

Y Fanum Voltumnae yw’r cysegrfa gynghreiriol Etrwsgaidd bwysicaf. Am amser maith, bu lleoliad manwl gywir yn destun anghytundeb. Ers 2000 mae Simonetta Stopponi wedi cloddio cyfadeilad teml sylweddol yn Campo della Fiera ger Orvieto, sydd heddiw’n cael ei adnabod gyda thebygolrwydd uchel fel y Fanum Voltumnae.

Mae’r cyfadeilad yn cynnwys sawl deml, allorau, ffynhonnau ac ardaloedd cynulliad. Mae’r darganfyddiadau’n ymestyn o’r 7fed ganrif CC hyd yr oes Rufeinig. Bu’r gysegrfa yn ganolfan grefyddol a wleidyddol yn ddi-dor am ryw 1000 mlynedd.

Mae’r Disciplina Etrusca, sef y gyfundrefn ddewiniaethol drefnus Etrwsgaidd, yn rhannu’n dair rhan: darllen ymysgaroedd (haruspicina), dehongli mellt (fulguratio) a darllen adar (auspicia). Trosglwyddwyd hi gan yr Etrwsgiaid i’r Rhufeiniaid, a pharhaodd yn arfer byw hyd y 4edd ganrif OC. Diolch a haeddir i Cicero a Seneca am ddisgrifiadau manwl ohoni.

Trosglwyddwyd y Disciplina Etrusca mewn ysgolion offeiriadol a sefydlwyd yn benodol at y diben hwn. Yn ei ysgrifau pwysig oedd y Libri Rituales, y Libri Haruspicini a’r Libri Fulgurales. Nid yw’r testunau hyn wedi goroesi, ond gellir eu hailgyfansoddi’n rhannol o ddyfyniadau gan awduron Rhufeinig megis Cicero, Festus a Macrobius.

Roedd y gwlt Etrwsgaidd wedi ei glymu’n gryf i bob dinas. Meithrinodd pob un o’r canolfannau pwysig, sef Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Clusium, Volsinii, Cortona, Perugia, Arezzo, Volterra, Populonia a Roselle, ei phrif gwltiau a’i nodweddion crefyddol ei hun. Bu rôl arbennig i Volsinii gan iddi warchod cysegrfa gynghreiriol Voltumna.

Fel cyfundrefn ddewiniaethol-grefyddol gyfan, mae’r Disciplina Etrusca yn un o’r arferion dewiniaethol mwyaf datblygedig yn y byd hynafol. Mabwysiadodd y Rhufeiniaid hi’n drefnus, a pharhawyd â hi hyd ddiwedd yr hen fyd. Mae’r parhad hwn yn nodedig o ran hanes crefyddol.

Roedd arferion cwltaidd y Fanum Voltumnae yn cynnwys aberthau (teirw, defaid, moch), gweddïau, gorymdeithiau a gwyliau. Roedd y cynulliadau blynyddol yn ddigwyddiadau crefyddol a gwleidyddol pwysig i’r byd Etrwsgaidd cyfan.

Ar ôl concwest Rufeinig Volsinii (264 CC), ni chafodd cysegrfa Voltumna ei gadael; parhaodd i fodoli ar ffurf newidiedig a chafodd ei integreiddio’n rhannol i’r gwlt Rufeinig. Mae’r parhad hwn yn dogfennu pwysigrwydd crefyddol Voltumna hyd yn oed y tu hwnt i ddiflaniad gwleidyddol Etruria.

Mae temlau Etrwsgaidd yn dangos nodweddion pensaernïol arbennig. Nodwedd amlwg yw’r arddull Tuscanus, math arbennig o drefn colofnog a ddisgrifir gan Vitruv yn De Architectura. Mae’r cynlluniau’n rhoi pwys ar y Cella a chyntedd blaen llydan, ac maent yn wahanol iawn o ran hyn i fodelau Groegaidd.

Roedd llawer o demlau Etrwsgaidd yn adeiladau anferth. Adeiladwyd deml Iupiter ar y Capitolium Rufeinig, er enghraifft, gan bensaernïwyr ac artistiaid Etrwsgaidd, yn arbennig Vulca o Veji, ac ystyrir hi’n dystiolaeth bensaernïol o grefyddoldeb Etrwsgaidd yn Rhufain gynnar.

Bob blwyddyn, ymgynullai Cynghrair y deuddeg dinas Etrwsgaidd yn y Fanum Voltumnae ger Volsinii, lle trafodwyd materion crefyddol a gwleidyddol gyda’i gilydd. Voltumna oedd duw’r cynghrair hwn o wladwriaethau, a bu’n meddu ar bwysigrwydd a oedd yn ymestyn y tu hwnt i gwltiau unigol y dinasoedd.

Voltumna oedd duw amddiffynnol y Gynghrair Etrwsgaidd gyfan. Roedd troi at y gynghrair yn golygu troi at Voltumna. Mae’r cyfuniad gwleidyddol-grefyddol hwn yn ddiddorol yn academaidd: mae’n dangos crefydd nad yw’n trefnu duwioldeb unigol yn unig, ond perthynas rhwng gwladwriaethau hefyd.

Yn ffordd apotropäig, galwyd ar Voltumna wrth sefydlu dinasoedd, ffurfio cynghreiriau a llunio cytundebau gwleidyddol. Parhaodd yr arferiad hwn yn rhannol yn rhefyddau sefydlu dinasoedd Rufeinig.

Ymhlith arferion amddiffynnol Etrwsgaidd mae cyfres o arwyddion amddiffynnol: amwletau ffalig, delweddau Gorgoneion, symbolau llygaid, bullae a fformwlâu penodol. Datgelwyd iaith weledol y symbolau apotropäig hyn gan Larissa Bonfante yn ei gwaith Etruscan Mirrors, a gyhoeddwyd o 1980 ymlaen.

Roedd symbolau amddiffynnol yn gyffredin iawn yn niwylliant Etrwsgaidd, gan gynnwys Llygad Tinia, amwletau ffalig a Gorgoneia. Roeddent yn addurno temlau a beddau yn ogystal â chysegrfeydd cartref a meddiannau personol. Parhaodd yr arferiad hwn yng nghrediniaeth boblogaidd Rufeinig a Môr y Canoldir.

Yn y cyd-destun Etrwsgaidd, roedd gweithredu amddiffynnol wedi ei gysylltu’n agos â’r Disciplina Etrusca. Cyn unrhyw fenter arwyddocaol, boed hynny sefydlu dinas, ymgyrch filwrol neu godi tŷ, ceisid ewyllys y duwiau drwy ddewiniaeth, a chymhwysid hyn yn arbennig i benderfyniadau gwleidyddol y gynghrair ynghylch Voltumna.

Gellir cymharu Voltumna â duwiau cynghreiriol eraill: Zeus Hellanios (Zeus panhelenaidd), Diespiter Latiaris (Iupiter Ladinaidd) neu Yahwe yn ei rôl fel duw cynghreiriol Israelaidd. Mae’r cysylltiad rhwng cydffederasiwn gwleidyddol a gwlt crefyddol yn ffenomen gyffredin mewn hanes crefydd hynafol.

Mae’r cyfochredd â Iuppiter Latiaris diweddarach, duw Cynghrair Ladinaidd, yn arbennig o hynod hanesyddol. Roedd y ddau gwlt cynghreiriol yn cyfarfod yn flynyddol mewn lleoliad canolog, roedd gan y ddau swyddogaethau gwleidyddol, a goroesodd y ddau newidiadau gwleidyddol.

Trwy’r interpretatio Romana, cafodd duwiau Etrwsgaidd enwau Rhufeinig: daeth Tinia i fod yn Iupiter, Uni yn Iuno, Menrva yn Minerva, a pharhaodd Voltumna i fyw ymlaen yn y Vertumnus Rhufeinig. Nid oedd cyfatebiaethau o’r fath fel arfer yn gynhwysfawr, ond yn hytrach yn tynnu sylw at agweddau rhannol yn unig. Mae ymchwil y pum deg mlynedd diwethaf yn dadansoddi pa nodweddion Etrwsgaidd penodol a gadwyd yn y broses.

Mae’r grefydd Etrwsgaidd yn dangos amrywiol gysylltiadau â thraddodiadau Anatolaidd, Ffenicaidd a’r Dwyrain Agos. Mae Tabledi Pyrgi yn dystiolaeth arbennig o gyfnewid Ffenicaidd. Mae’r rwydwaith Môr y Canoldir hwn yn faes ymchwil pwysig ers rhai degawdau.

O safbwynt cymharol grefyddol, mae’r gwlt Etrwsgaidd yn perthyn i’r teulu crefyddol Môr y Canoldir ehangach ac yn gysylltiedig â Gwlad Groeg, Ffenicia, yr Aifft, Anatolia a Latium. Mae’r cydgysylltiad hwn yn faes ymchwil sylweddol.

Mae ymchwil Voltumna wedi cael hwb enfawr ers y 2000au diolch i’r cloddiadau yn Campo della Fiera (Simonetta Stopponi, Prifysgol Perugia). Mae adroddiadau cloddio blynyddol a nifer o fonograffau yn dogfennu’r darganfyddiadau.

Mae astudiaethau rhyngddisgyblaethol o wladwriaeth Etrwsgaidd (Mauro Cristofani, Adriano Maggiani) hefyd yn cynnwys Voltumna yn systematig. Mae ei gwlt yn allweddol i ddeall ffederaliaeth Etrwsgaidd.

Mae rhwydwaith ymchwil rhyngwladol yn ymchwilio i grefydd Etrwsgaidd heddiw. Ymhlith y sefydliadau pwysig mae prifysgolion Fflorens, Rhufain Sapienza, Pisa, Tübingen a Princeton. Bob blwyddyn cynhelir nifer o gynadleddau rhyngwladol yn ymroddedig i wahanol agweddau ar y pwnc.

Erbyn hyn mae prosiectau rhyngwladol ar grefydd Etrwsgaidd yn defnyddio dulliau digidol: sganiau tri dimensiwn o demlau a beddrodau, cronfeydd data ar gyfer arysgrifau a ffynonellau delweddol, a dadansoddiadau GIS o strwythurau anheddiad. Mae dulliau o’r fath yn agor mewnwelediadau newydd, er enghraifft wrth leoli safleoedd cwltig fel y Fanum Voltumnae.

Cyflwynir ymchwil Etrwsgaidd gyfoes i’r cyhoedd ehangach trwy arddangosfeydd, gan gynnwys yn yr Amgueddfa Fatican, yn Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia ac yn Amgueddfa Gelfyddydau Cain Boston, yn ogystal â thrwy nifer fawr o gyhoeddiadau.

Y ffynonellau pwysicaf ar gyfer ymchwil Voltumna yw’r darganfyddiadau archaeolegol yn Campo della Fiera, arysgrifau Etrwsgaidd, cyfeiriadau gan Livius, ffynonellau Rhufeinig am Vertumnus, a darganfyddiadau epigraffig o ddinasoedd Etrwsgaidd.

Mae dealltwriaeth ddyfnach o’r hanes crefyddol Etrwsgaidd yn ei gyfanrwydd yn dangos sut y dylid deall Voltumna o fewn y rhwydwaith perthynol â Tinia, Uni, Menrva a’r Atua eraill, gyda’r elfen benodol bod ei ddiffiniad yn bennaf yn wleidyddol-grefyddol.

Nid yw’r ffynonellau ar grefydd Etrwsgaidd yn gyson: tystiolaeth epigraffig, wedi’i chasglu yn Editio Minor Helmut Rix, darganfyddiadau archaeolegol, ffynonellau delweddol, a llenyddiaeth eilaidd. Mae’r amrywiaeth hwn yn galw am ddull traws-ddisgyblaethol, ac mae ymchwil ddiweddar yn cyfuno ieitheg, archaeoleg, astudiaethau crefyddol ac anthropoleg yn systematig.

Mae beirniadaeth ffynonellau briodol yn gofyn am wybodaeth o’r tystiolaethau gwreiddiol Etrwsgaidd yn ogystal â’r traddodiad eilaidd Groegaidd-Rufeinig. Yn achos Voltumna yn arbennig, y mae ei gyfochr Rhufeinig Vertumnus wedi gadael tystiolaeth fwy toreithiog na rhai ffynonellau Etrwsgaidd, mae’r golwg deuol hwn yn hanfodol.

Er mwyn dosbarthu Voltumna yn drylwyr yn hanes crefydd, mae angen trosolwg o’r ffynonellau epigraffig, archaeolegol a llenyddol, yn ogystal â dulliau’r astudiaethau crefyddol modern. Ystyrir yr ymgysylltiad haenog hwn yn safon o fewn yr ymchwil.