Ямантака, төвдийн уламжлалын бурхан

Ямантака (үхлийг дарагч, мөн Важрабхайрава нэрээр алдаршсан) нь төвд буддын шашны хамгийн ширүүн бас хамгийн нөлөө бүхий номлолын бурхадын нэг юм. Есөн толгой, 34 гар, 16 хөлтэй энэ дүр төрх нь Бодхисаттва Манжушрийн биелэл бөгөөд мунхаг ба үхлийн айдсыг эцсийн эцэст устгах шинжийг илэрхийлдэг.

БурханТөвдДхармапала

Ямантака

Ямантакаг Гелуг сургуульд йидам (хувийн бурхны дүр) хэлбэрээр номлодог. Есөн толгойтой, харанхуй хөх-хартай, амьтны толгойтой энэ дүр бүх мэдрэхүйг захирахыг бэлгэддэг. Тантрын дадлага нь хэдэн зуу цагийн бясалгал шаарддаг бөгөөд маш дэвшилтэт түвшинд тооцогддог. Түүний оршихуй нь үхлийн айдас ба эгоист наалдацыг давахад зориулагдсан.

Товч тойм: Ямантака

Төрөл: Важраяана буддист догшин үзэлтэй тэргүүн йидам, Ямаг (үхэл) дарагч
Пантеон: Төвдийн буддизм (ялангуяа Гелуг ба Сакья уламжлал)
Үүрэг: Мөнх бус байдлын айдас ба каршийн хууль ёсны байдлыг дарах, Важраяанагийн дээд йидам
Гол шинж: Бух толгойтой, есөн толгойтой (гол хэлбэр), 34 гар, 16 хөл, галт гэрэлт бөгс
Гол шүтлэгийн газар: Гелуг сургуулийн гол хийдүүд (Дрепунг, Сэра, Гандан), Сакья сургуулийн гол хийд
Ижилсэл: Манжуширийн догшин хэлбэр (Важрабхайравагийн шинж)

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Ямантака (Санскрит, “Ямаг устгагч”) Энэтхэгийн тантрын уламжлалд (МЭ 8-10-р зуун) Манжуширийн догшин хэлбэр болгон хөгжсөн. Мэргэн ухаанын бодхисаттва энэ аймшигт дүрийг олж авсан нь үхлийг (Яма) өөрийг нь дарж, тэгснээр бүх амьтдыг каршийн эргэлтээс аврах зорилготой.

Ямантакагийн уламжлалын гол цэцэглэлт: Атишагийн Төвд ирсэн үе (11-р зуун), дараа нь ялангуяа Цонкапагийн (14/15-р зуун) Гелуг уламжлал, Ямантака Важрабхайрава хэлбэртэйгээр Гелуг сургуулийн тэргүүн йидам болжээ. Сакья ба Нингма системд ч мөн адил төв байр суурьтай, өөр өөр тантрын бичвэрүүдтэй.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: бүх Гелуг хийдүүд Ямантакагийн садханаг гол дадал болгон хэрэглэдэг, ялангуяа Дрепунг, Сэра, Гандан, Ташилхунпо. Сакья сургуулийн гол хийд Төвдэд (Важрабхайравагийн уламжлал). Монголд төв байр суурьтай. Бутан ба Балд олон хийдийн цогцолборт байдаг. Олон улсад Важраяанагийн уламжлал бүхий төвд буддын шашны бүх төвд байдаг. Ямантакагийн тантрын халхавч (Ванг) нь Важраяанагийн хамгийн дээд халхавчуудын нэг юм.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалж: Важрабхайрава-тантра (гол эх сурвалж), Кришнаямари-тантра, Рактаямари-тантра (гурван гол хэлбэр). Тайлбар зохиол: Цонкапагийн Ямантакагийн зургаан йога. Хоёрдогч зохиол: Linrothe, Ruthless Compassion. Wrathful Deities in Early Indo-Tibetan Esoteric Buddhist Art; Siklos, The Vajrabhairava Tantras; Lopez, Religions of Tibet in Practice.

Нэр

Ямантакаг ихэвчлэн олон толгойтой (ихэвчлэн есөн, нэг гол болон найман туслах толгой) ба олон гартай (ихэвчлэн арван зургаа) дүрсэлдэг. Түүний гол нүүр харанхуй хөх юм уу хар өнгөтэй, догшин, аймшигтай харагдана. Түүний бие булчинлаг, аймшигтай, хавдсан судастай, хэтрүүлсэн анатомитай.

Тэрээр хүний толгой ба чандай суулгасан титэм зүүсэн бөгөөд энэ нь эгог устгахыг бэлгэддэг. Түүний бие могойн зүүлт ба амьтны арьсаар чимэглэгдсэн. Түүний олон гарт байгаа тэмдэгтүүд бол сэлэм, урхи, чандай бөх, хонх ба бусад тантрын хүчний бэлгэдэл юм. Тэрээр ихэвчлэн ширүүн хөдөлгөөнтэй бүжиглэдэг, заримдаа өөрийн Шакти (эмэгтэй хүч)-тэй бурханлиг тэвэрхэлдээ байдаг.

Онцлог шинжүүд

Ямантакаг гадаад зан үйлээр биш, харин гүнзгий дотоод бясалгалаар шүтдэг. Дадлагажигчид өөрсдийгөө Ямантака гэж дүрслэн бясалгадаг, энэ нь эгог алгуур хайлуулах хувиргалтын процесс юм. Дадлага нь дэвшилтэт бөгөөд халхавч шаарддаг. Багш лам шавийг халхавчлаж, зааварчилгаа өгөх ёстой.

Мантра “ом бхрум сарва дуушта мара я дунг дрип соха“-ыг мянга буюу түмэн удаа давтан уншдаг. Мандал (сансрын диаграм) дүрслэн бясалгадаг. Аймшигтай гадаад төрхөөс үл хамааран, дадлага нь гүн тайван болгодог, энэ нь бүх айдсын үндэсийг устгадаг.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Ямантакаг хар юм уу харанхуй хөх өнгөтэй, ширүүн үстэй, 34 гартай (өөр өөр уламжлалд өөр өөрөөр) бурхан хэлбэрээр дүрсэлдэг, бух толгойтой ба чандайтай. Тэрээр толгойн зүүлт зүүсэн, олон зэвсэг ба зан үйл-ийн зүйлсийг барьдаг. Гал түүнийг хүрээлдэг. Энэ дүрс уламжлал нь мэргэн ухаанаар үхлийг давахыг бэлгэддэг.

Танилцуулга: Ямантака

Ямантакагийн гол шинжийг нэг харцаар. Дараах хэсгүүд түүний гарал үүсэл, үүрэг, дүрслэл, шүтлэг, бэлгэдэл ба соёлын зэрэгцээ шинжүүдийг нэгтгэн дүгнэнэ.

Соёлын нөхцөл байдал

Ямантака бол Манжуширийн уур хилэнгийн (враthful) илэрхийлэл юм. Гол домог: нэгэн ариун йог хэдэн жил Энэтхэгийн агуйд бясалгал хийж байтал түүнийг Яма (Үхэл) хийгээд түүний чөтгөрүүд заналхийлдэг; тэрээр цаг тэрчлэн эмгэнэн Манжуширийг дуудахад тэрээр Яма өөрөө хийгээд илүү аймшигтай, илүү хүчирхэг, илүү аймшигтай уур хилэнгийн дүр болох Ямантака болж хувирч, Ямаг номхотгодог.

Энэ устгал бол Ямагийн төгсгөл биш (тэрээр үхэгсдийн шүүгчээр цаашид үйл ажиллагаагаа явуулдаг), харин Буддагийн мөн чанар нь үхлийг өөрийг нь давж гарч чадна гэсэн баримт юм. Гурван үндсэн хэлбэр байдаг: Важрабхайрава (хамгийн түгээмэл, бух-толгойт), Кришнаямари (Хар), Рактаямари (Улаан).

Хамааралтай

Ямантака бол Ваджраяанагийн дээд түвшний практикт зориулагдсан идам (бясалгалын бурхан) юм. Тэрээр үхлийн айдас болон каржийн хатуу дэг журмыг устгагч юм. Тантрийн практикт бишрэгч урт удаан хугацааны төсөөллийн бясалгалаар Ямантакатай нэгдэн ижилсдэг, үр дүн нь Буддагийн мөн чанар болох мөнх бус чанараа өөрийн биеэр мэдрэх явдал байдаг. Тэрээр замд тохиолдох бүх саад бэрхшээлээс хамгаалдаг. Ваджраяанагийн дээд түвшний нөмгөрлүүдийн ивээн тэтгэгч юм.

Дүр төрх

Важрабхайрава хэлбэр (хамгийн түгээмэл): уур хилэнтэй, хар цэнхэр (эсвэл хар) өнгийн булчинлаг эрэгтэй биетэй. Гол толгой: асар том эвэртэй, гурван нүдтэй, шүдээ ярзайсан аманд гарсан бух толгой.

Нийт есөн толгойн бусад найман толгой хоёр эгнээ давхарлан байрладаг, дээд хэсэгт нь Манжуширийн царай нэмэгддэг. 34 гар нь илд, гавлын ясны аяга, хатвана зэрэг зэвсэг болон бэлгэдлийн зүйлсийг агуулдаг. 16 хөл: баруун талын хөлүүд номхотгосон бурхад болон хүмүүсийг гишгэлж, зүүн талынхан амьтдыг гишгэлдэг.

Гавлын ясны титэм болон чимэглэл, дүрэлзсэн гэрэлт бүслүүр. Динамик нум байрлалтай зогсож байдаг. Тантрийн яб-юмын хэлбэрт: түшмэл эхнэр Важраветалитайгаа нэгдсэн байдалтай.

Үйл ажиллагаа

Үйлчлэх хүрээ: Гелугпагийн уламжлалд Ямантакаг гол идам гэж бясалгадаг, бишрэгчид түүний тантрын үүсгэх шат болон төгсгөх шатын дадлагыг олон жил, ихэвчлэн хэдэн арван жил дамжуулан үзэн явдаг. Далай лам болон Панчен лам нар Ямантакаг гол идам болгон шүтдэг.

Гелугпагийн хийд бүрт сар бүр Ямантакагийн пужа хийдэг. Тантрийн нөмгөрөл (ванг) зөвхөн ахисан түвшний бишрэгчдэд зориулагддаг. Хувь хүний шүтлэгт ховорхон шууд дуудагддаг, учир нь тэрээр идам бөгөөд ард түмний хамгаалагч бурхан биш юм. Чам бүжигт маскт дүрд оруулан зан үйлийн дүрээр илэрдэг.

Хамгаалах хэрэглэл

Бух толгой, есөн толгой, зэвсэгтэй 34 гар (илд, гавлын ясны аяга, хатвана, дамару, тришула зэрэг), 16 хөл, гавлын ясны титэм, ясан чимэглэл, дүрэлзсэн гэрэлт бүслүүр. Яб-юмын хэлбэрт: түшмэл эхнэр Важраветали. Ариун амьтад: бух (гол толгой). Ариун ургамал: тодорхой байхгүй. Ариун мантра: Ом Ямантака Хум Пхат.

Холбоотой оршихуйнууд

Манжушир (Буддизм, өөрийн номхон гол хэлбэр), Важрабхайрава (өөрийн гол хэлбэрийн нэр), Кришнаямари (өөрийн хар хувилбар), Рактаямари (өөрийн улаан хувилбар), Махакала (Буддизм, төрөл холбоотой уур хилэнгийн хэлбэр), Бхайрава (Хиндуизм, нийтлэг үндэс), Яма (Хиндуизм / Буддизм, номхотгогдсон эсэргүүцэгч). Функцийн хувьд дэлхийн шашнуудын дунд өвөрмөц: “ухааны уур хилэнгийн хэлбэр нь үхлийг номхотгодог” тухай тодорхой тантрийн ойлголт юм.

Ямантака, бусад соёл дахь параллелууд

Ямантакагийн есөн толгойтой, амьтны бэлгэдэлтэй хэлбэр нь синкретик барууны демонологитой бүтцийн хувьд тодорхой нийтлэг зүйлтэй, тэдгээрт олон хэлбэрийн бурхад (жишээ нь гурван биетэй Хекате эсвэл олон дүр төрхтэй Баал) сансрын хүчний нийлмэл байдлыг илэрхийлдэг. Анх аймшигтай байсан дүрийг чөлөөлөгдөх зорилгоор бясалгалын аргаар шүтэх дадал нь гностик уламжлалуудад ижил төстэй зүйлтэй.

Иудейн уламжлал: Тахилын бурхан Молох болон уур хилэнгийн тэнгэр элч Самаэль нар Ямантакатай демонлог эсвэл уур хилэнгийн талыг хуваалцдаг, гэхдээ бясалгалд нэгтгэх боломжгүй.

Грек-Ромын ертөнц: Үхэгсдийн бурхан Хадес болон уур хилэнтэй дайны бурхан Арес нар Ямантакатай үхэл болон түрэмгийллийн хүчийг захирах талаараа нийтлэг зүйлтэй. Гурван хэлбэртэй бурхан Хекате нь олон дүрт байдлыг хуваалцдаг.

Германы уламжлал: Үхэгсдийн бурхан Хель болон устгах чадвартай амьтан Фенрир нар Ямантакатай хтоник-зэрлэг хүчийг хуваалцдаг, гэвч илүүтэй эсэргүүцэгч гэж тооцогддог, нэгтгэх зорилготой объект биш.

Хиндуизм: Уур хилэнтэй эх Кали болон устгагч Шива нар Ямантакатай тантрийн устгал болон хувиргалын хүчийг хуваалцдаг. Шивагийн уур хилэнгийн хэлбэр болох Бхайрава нь шууд параллель юм.

Хий үймсэн Яма болон түүнийг номхотгосон домог

Ямантака (санскрит хэлээр Yamantaka, төвд хэлээр gShin rje gshed) нэрийн шууд утга нь Ямаг, өөрөөр хэлбэл үхлийн бурхныг дарагч буюу устгагч гэсэн утгатай. Энэ нэрийн ард хэд хэдэн хувилбараар уламжлагдсан алдартай өгүүлэмж байдаг.

Төвдийн түгээмэл хувилбарт нэгэн ариун зулбагч агуй дотор олон жилийн турш гэгээрлээс өмнөх мөчид эргэцүүлэл хийж байсан гэдэг. Эргэлт буцалтгүй тэр шөнө хулгайлагдсан бух авч явсан дээрэмчид агуйд нэвтэрч, зулбагчийн толгойг бух малынх нь хамт тас цавчсан байна.

Толгойгүй болсон зулбагч бухын толгойг өөртөө авч, Ямагийн үхлийн хүчний хилэгнэсэн дүрд хувирч, Төвдийн бүх амьтныг устгах гэж заналхийлсэн байна.

Хяналтаас гарсан энэ хүчийг номхотгохын тулд төгс билиг ухааны биежилт болсон бодьсадва Манжушри бүр илүү аймшигтай, олон гар, олон толгойтой бух хэлбэрээр илэрсэн бөгөөд Ямаг дарсан Ямантака хэмээн тодорхойлогдсон.

Энэ өгүүлэмжийн логик нь тантрик шинжтэй: үхлийн сүйтгэгч хүч устгагддаггүй, харин үүнээс ч илүү хүчирхэг, гэвч билиг ухаанаар удиртгагдах хэлбэрээр давагдан, сургаалын үйлчлэлд шилжигддэг.

Шашин судлалын үүднээс энэ өгүүлэмж хилэгнэсэн бурхдын шинж чанарыг ойлгох гол текст болдог. Ямантака бол ач буянтай буддагийн эсрэг тал биш, харин түүний хилэгнэсэн тал юм. Манжушри болон Ямантакагийн адилтгал зан үйлийн текстүүдэд илэрхий онцлон тэмдэглэгддэг.

Домог ингэж тайлбарлаж байна: яагаад аймшигтай бухын дүр Гелуг сургуулийн хамгийн чухал бясалгалын дадлагуудын нэгний төвд байж болох вэ гэсэн асуултын хариулт нь энэ бол үхэлтэй тэнцэх чадвартай хэлбэр дэх билиг ухаан өөрөө байдаг явдал юм.

Важрабхайрава ба тантрик тогтолцоо дахь байр суурь

Ямантака нь төвд эх сурвалжуудад хэд хэдэн нягт холбоотой хэлбэрээр илэрдэг бөгөөд эдгээрийн хамгийн чухал нь Важрабхайрава (төвд хэлээр rDo rje ‘jigs byed, ваджр мэт аймшигтай) юм.

Важрабхайрава нь бүхэл бүтэн тантра циклийн хилэгнэсэн yidam, өөрөөр хэлбэл бясалгалын бурхан гэж тооцогддог. Гелуг сургуульд Важрабхайравагийн дадлага нь Гухьясамажа болон Чакрасамвара зэрэгтэй хамт дэвшилтэт дадлагын үндэс болсон гурван гол дээд йога-тантрын нэг юм.

Энэ тантрыг Төвдэд дамжуулсан явдал уламжлал ёсоор 11-р зуунд амьдарсан орчуулагч Ра Лоцава Доржи Дракийн нэртэй холбогддог. Энэ хүн түүхэн баримтад тулгуурласан, гэхдээ домог түүхээр хүрээлэгдсэн хүн юм. Гелуг сургуулийг үндэслэгч, шинэчлэгч Цонгхапа (1357–1419) Важрабхайравагийн дадлагад онцгой ач холбогдол өгсөн бөгөөд тэр нь энэ сургуулийн онцлог шинж болсон.

Тантрик тогтолцооны дотор Ямантака хос үүрэг гүйцэтгэдэг. Yidam-ийн хувьд тэрээр адилтгалын бясалгалын объект юм: дадлага хийгч өөрийгөө бурхны дүрийг өөрөөр хувиргаж, энгийн би болон гэгээрсэн оюун ухааны хоорондын зааг ялгаварыг арилгахыг оролддог. Үүний зэрэгцээ Ямантакагийн туслалцаанд dharmapala, буддын сургаалын хамгаалагч хэмээн хандаж болно.

Бясалгалын бурхан болон хамгаалагч бурхны энэ уялдаа дээд тантруудад ердийн шинж юм. Судалгаа, тухайлбал Булцу Сиклошийн Важрабхайрава-тантрын текст уламжлалын талаарх ажлууд эдгээр уламжлалуудын нарийн давхарлалыг илрүүлсэн. Хамааралтай хилэгнэсэн бурхад нь Палден Лхамо болон Экажати юм.

Олон толгой, гар, хөлний дүрслэл

Важрабхайрава-Ямантакагийн үндсэн хэлбэр нь зан үйлийн текстүүдэд нарийвчлан тодорхойлогдсон, нэн нарийн тогтоогдсон дүрслэлийн зарчмыг дагадаг. Бурхан есөн толгойтой бөгөөд тэдгээрийн голд байрлах нь хоёр эвэртэй хилэгнэсэн бух толгой юм.

Дээр нь бяцхан, амгалан Манжушрийн толгой гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бурхны жинхэнэ мөн чанарыг илэрхийлдэг. Бусад толгойнууд хилэгнэсэн, өөр өнгөтэй байдаг.

Ямантака 34 гартай, тус бүр нь тодорхой шинж чанарын зүйл барьсан, мөн 16 хөлтэй. Хөлөөрөө тэрээр эртний энэтхэг шашны амьтад, шувуу, бурхдын дээр гишгэж зогсдог нь дэлхийн эрх мэдлийг давсныг илэрхийлдэг. Түүний бие хар цэнхэр өнгөтэй, дөл хүрээлсэн байдаг.

Ихэнхдээ түүнийг эмэгтэй хос нөхөрлөгчтэй нэгдмэл байдалд дүрсэлдэг. Гар, хөлний тоо нь дур зоргоороо биш: тоо, шинж чанар, өнгө бүр нь sadhana текстүүдэд бэлгэдлийн утгаар тайлбарлагддаг тул дүрслэл нь бясалгалын диаграмм зэрэг болдог.

Үүнээс гадна уламжлал нь энгийн хэлбэрүүдийг мэддэг, тухайлбал нэг толгой, хоёр гартай Ekavira-Ямантака (ганц баатар) хэмээх хэлбэр нь тодорхой дадлагын шатанд ашиглагддаг. Материаллаг соёлд Ямантака нь олон тооны хүрэл цутгамал, thangka зураг, ялангуяа гурван хэмжээст мандал дүрслэлээр төлөөлдөг.

Чухал жишээнүүд Нью-Йорк дахь Рубин музейн цуглуулга болон Берлин дахь Ази урлагийн музейн цуглуулгад олддог. Дүрслэлийн зарчмын хатуу тодорхойлолт нь Ямантакагийн дүрслэлүүдийг зуун жилийн турш болон өөр өөр бүс нутгуудад харилцан адилтгах боломжтой болгосон бөгөөд энэ нь тэднийг урлаг судлалын хувьд он цагийг тодорхойлоход ашигтай болгож байна.

Ямантака орчин үеийн ойлголтод

Ямантака 20-21-р зуунд шашны хүрээнээс давж олон нийтэд танигдсан. Энэ явцад барууны орнуудад Гелуг сургуулийн дээд ламууд Важрабхайрава эрхийг олон нийтэд өгсэн нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

14-р Далай лам энэ рашаан авахуйг хэд хэдэн удаа өгсний үр дүнд өмнө нь маш нууцлагдаж байсан тарни олон нийтэд нээгдсэн юм. Шашин судлалын үүднээс энэ нээлт нь өөрөө судалгааны сэдэв бөгөөд нууцлал ба тарнийн зан үйлийн түгэн дэлгэрэлтийн хоорондын харилцааны асуудлыг үүсгэдэг.

Урлагийн түүх ч мөн Ямантакаг олон нийтэд танигдмал болгосон. Төвдийн урлагийн томоохон үзэсгэлэнгүүдэд Ямантака тханка зураг, хүрэл баримал байнга дэлгэгддэг байсан бөгөөд тэдгээрийн үзэмжийн хүч үзэгчдэд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Цуглуулгын каталог, музейн гарын авлагад Ямантака нь хамгийн ихээр тайлбарлагддаг ууртай дид бурхдын нэг бөгөөд энэ нь түүний нийтийн ойлголт дахь дүр төрхийг тодорхойлдог.

Түгээмэл соёлд энэ нэрийг заримдаа ашигладаг ч ихэвчлэн зөвхөн айдас төрүүлэгч дүрийн хэлбэрээр, тарнийн арын түүхгүйгээр авч үздэг. Ийм хэрэглээ Ямантакаг түүний тогтолцооноос салгаж, түүний гол мөн чанар нь ууртай хэлбэрт орсон билиг ухаан гэдгийг харгалзахгүй өнгөрдөг.

Харин нухацтай тайлбарлагчид Ямантакийн уур хилэн хүмүүсийг чиглэсэн зүйл биш, харин гэгээрэлд хүрэх замд саад болдог дотоод бэрхшээлүүд, юуны түрүүнд мөнхийн би-гэсэн наалдалт болон үхлийн айдсыг чиглэсэн зүйл гэдгийг тодотгодог.

Небеский-Войковичийн үндэс шинжилгээний бүтээлээс эхлээд Сиклошийн текст судалгаа, түүнчлэн шинэ үеийн дүрслэлийн судалгаа хүртэл эрдэм шинжилгээний ажил нь хялбарчилсан тайлбаруудыг залруулах шаардлагатай тулгуур мэдээллийг өгдөг.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад стандарт бүтээлүүдийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Ямантакигийн тухай түгээмэл асуултууд

Төвд буддизмд Ямантака хэн бэ?

Ямантака (Санскрит, Ямаг, өөрөөр хэлбэл үхлийн бурхныг ялагч гэсэн утгатай) нь билиг ухааны дид бурхан Манжушрийн ууртай илрэл хэлбэр юм. Түүнийг мөн Важрабхайрава гэж нэрлэдэг бөгөөд Гелуг сургуулийн хамгийн хүчирхэг бясалгалын бурхдын нэг гэж тооцогддог.

Ямантакаг үхэр толгойтой, олон нүүр, олон гар хөлтэй, галын дунд дүрсэлдэг. Түүний үүрэг бол өөрөө үхлийг ялан дийлэх, өөрөөр хэлбэл амьтдыг төрөлт, үхлийн эргэлтэд байнга оруулдаг мунхаг байдлыг давах явдал юм.

Яагаад номхон Манжушри айдас төрүүлэгч Ямантака хэлбэрээр илэрдэг вэ?

Тарнийн буддизмд үхлийг зөвхөн түүнээс ч илүү хүчирхэг хүч л эсэргүүцэж чадна гэсэн зарчим байдаг. Тиймээс номхон билиг ухааны дид бурхан Манжушри үхлийн бурхан Ямаг түүний л аргаар ялахын тулд аймшигтай Ямантака хэлбэрийг олж авдаг.

Тэгэхээр ууртай хэлбэр нь ердийн утгаараа уур хилэн илэрхийлэл биш, харин энэрэнгүй тэсвэр шийдэмгий байдлыг илэрхийлдэг. Ямантака нь Гелуг сургуулийг үндэслэгч Цонгкапагийн рашаан авсан гурван гол бурхны нэг юм.

Ямантака, төвдийн уламжлалын бурхан

Агуулга