Яма Буддизм, Буддын шашны уламжлалын бурхан

Яма Буддизм бол Буддын шашны уламжлалын бурхан юм.

Буддын шашны үхэгсдийн бурхан ба нас барсны дараа сэтгэлийг шүүгч.

Яма Буддизм дотор карма-шүүгч ба там ертөнцийн захирагчаар үйлддэг.

Яма Буддизм

Нэг харцаар: Яма Буддизм

Төрөл: Буддын шашны гол бурхан (Махаяана, Ваджраяана), үхэгсдийн шүүгч ба Дхарма хамгаалагч
Пантеон: Буддизм (бүх сургууль), хинду шашны Ямагаас өвлөгдсөн
Үүрэг: Үхэгсдийн шүүгч, карма хуулийг хамгаалагч, түвд уламжлалд догшин бурхан (wrathful deity)
Гол шинж чанарууд: Үхэгсдийн ном, Карма толь, Илд (Хадга), Урхи (Паша), Хар Бух
Гол шүтлэгийн газрууд: түвдийн Гэлүг хийдүүд (Чам бүжиг), Япон (Эммa-О), Вьетнам (Ямараджа)
Хэлбэрийн зөрүүнүүд: Яма-Дхармараджа (Түвд), Эмма-О (Япон), Ёмра (Солонгос), Яньло (Хятад)

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Яма буддын шашинтай хамт Энэтхэгээс бүх буддын шашинтай орнуудад дэлгэрдэг (ведийн урьдал төрх Ригведад, МЭӨ 1200 оноос эхлэн). Пали уламжлалд (Тхеравада) тэрээр үхэгсдийн шүүх хурлын гол шалгагч байдаг.

Махаяанад тусдаа Сутра корпустай (жишээ нь Девадхамма-Сутта). Түвдэд МЭ 8-р зуунаас Яма-Дхармараджа нэрээр Ваджраяана уламжлалын догшин бурхдын пантеонд төв байр эзэлдэг. Гол цэцэглэлийн үе: түвдийн Гэлүг хийдүүдэд өнөө хүртэл, эмоцлаг Чам бүжгийн үзүүлбэрүүдтэй.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: түвдийн Гэлүг хийдүүд (Дрепунг, Сэра, Гандэн, Ташилхунпо, Яма-Дхармараджа-Чам бүжгүүдтэй), Япон дахь Эмма-О (аль ч үхэгсдийн сүм-д), Вьетнам дахь Diệm Vương нэрээр. Тхеравада орнуудад (Тайланд, Мьянмар, Шри Ланка) сансрын арын оршихуй хэлбэрээр. Хятадад Яньло нэрээр (тусдаа хуудас).

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалжууд: Девадхамма-Сутта (Пали), Яма Сутра (хятад), түвдийн Бардо Тодол («Түвдийн үхэгсдийн ном», Яма-Дхармараджа теологийн сонгодог эх сурвалж), Яма-Дхармараджа-садханад зориулсан тантрик бичвэрүүд. Тусгай зохиол: Lopez, The Tibetan Book of the Dead. A Biography; Linrothe, Ruthless Compassion. Wrathful Deities in Early Indo-Tibetan Esoteric Buddhist Art; Williams, Mahayana Buddhism.

Нэр

Буддын шашны Яма ихэвчлэн бухын толгойтой дүрслэгддэг, асар том эвэртэй, аймшигтай царайтай, хар буюу хар цэнхэр арьстай. Заримдаа хоёр эсвэл дөрөв гартай байдаг. Тэрээр Дамару (үхэгсдийн ясан таяг) барьж, сэтгэлийн урхин олс атгадаг.

Түүний эргэн тойронд чөтгөрүүд ба Якша бүжиглэдэг. Гал түүнийг хүрээлдэг; ам нь цуссан. Түвдийн урлагт тэрээр ихэвчлэн агуйд эсвэл Наракагийн ордондоо сууж байдаг.

Мөн чанарын шинж

Буддын сургаал дахь Яма бол шийтгэл биш, толь юм. Ямагийн шүүлт автомат байдаг: Ямар нэгэн үйлдэл (Карма) шийдвэрлэх үр дагавартай байх болно. Тантрик дадлагад Ямагаас нигүүлслийг гуйдаггүй, харин түр зуурын мөн чанарын багшаар нь дүрсэлдэг.

Түвдийн буддын шашны үхэлийн зан үйл Ямаг шууд хандан, сэтгэлд эерэг бардо-гийн замыг нээхийг гуйдаг. Дадлагажигчид Ямаг айдасгүйгээр угтахыг сурдаг.

Танилцуулга: Яма Буддизм

Яма (Буддизм)-ийн хамгийн чухал шинжүүдийг нэг харцаар. Дараах хэсгүүдэд гарал үүсэл, үүрэг, дүр төрх, шүтлэг, бэлгэдэл ба соёлын ижил төрлийг нэгтгэн харуулав.

Яма Буддизмын гарал үүсэл

Яма буддизмд хинду шашны Ямагаас (ведийн анхны үхэгсэд) өвлөгддэг, үхэгсдийн шүүгчийн үүргийг хадгалдаг, гэвч буддын шашны утгаар дахин тайлбарлагддаг: дур зоргоороо шүүгч биш, харин карма-ийн толь-зуучлагч.

Түвдийн Бардо-Тодол системд тэрээр нас барагчид үхэл ба дахин төрөх хоёрын хоорондох бардо байдалд илэрдэг, түүний толь нас барагчид өөрийн карма-ийг харуулдаг, харин Яма өөрөө шийддэггүй. Шийтгэл нь өөрийн карма-ийн урвалаас гарч ирдэг. Догшин хэлбэрт Яма-Дхармараджа: бүх заналхийллийн эсрэг Дхарма-г хамгаалагч.

Яма Буддизмын зорилтот бүлэг

Бардо байдалд байгаа үхэгсдийн шүүгч. Карма хуулийг хамгаалагч. Ваджраяана тантрик уламжлалд бүх дотоод, гадаад заналхийллийн эсрэг, ялангуяа үхлийн айдасын эсрэг хамгаалагч Идам (бясалгалын бурхан). Шалгалтын дадлагын ивээн тэтгэгч (өөрийн үйлдлийг үнэнээр харах). Түвдийн Чам бүжигт мөнх бус чанарын тухай зан үйлийн сануулга.

Яма Буддизмын дүр төрх

Ази тивийн ихэнх уламжлалд Яама (Yama) хатуу ширүүн түшмэлийн дүрээр, гарт хүмүүсийн үхлийн бүртгэлийн ном болон бэхийн үзэгтэй дүрслэгддэг. Төвдийн ваджраяна уламжлалд Яама-Дхармараджа (Yama-Dharmaraja) хэмээх нэгээр, харанхуй цэнхэр буюу хар өнгийн, ууртай харагдах, бух толгойтой, гурван нүдтэй, дөл мэт үстэй, галт гэрэлтэй бүслүүрт дүрээр илэрдэг.

Ясан чимэглэл, барын арьсан бүслүүр өмссөн байдаг. Гартаа ясан аяга (Капала), Хатванга (яс сэтэрхий очир), урхи (Паша), илд барьдаг. Хүн дэлдэж буй хар бухаар морь хийж явдаг. Түүнийг эгч Яами дагалддаг.

Буддизмын Яамагийн нөлөө

Нөлөөллийн хүрээ: Төвдийн Бардо Тодол номд Яама нь бардо байдалд илрэх зайлшгүй үзэгдэл гэж заасан бөгөөд үхэж буй хүмүүсийг түүнтэй уулзахад бэлддэг. Төвдийн чам бүжигт (драмматик маскаараа) үхэгсдийн шүүгчтэй ёслолын хэлбэрээр тулгардаг. Тантрын дадлагад Яамаг хамгаалагч идам болгон бясалгадаг. Тхеравада, Махаяана уламжлалын оршуулгын ёслолд Яама карма дамжуулагч далд дүр болж оролцдог. Японд Энма-О нэрээр буддын шарилын газар бүрт төвлөрсөн хэлбэрээр байдаг.

Буддизмын Яамагаас хамгаалах

Үхэгсдийн ном, кармын толь (Карма-Дарпана), илд (Кхадга), урхи (Паша), хар бух (унаа амьтан), Хатванга (яс сэтэрхий очир), Капала (ясан аяга), бух толгой (төвдийн уур хилэнгийн дүрд), гурав дахь нүд, дөл мэт үс. Ариун ургамал: тодорхой байдаггүй. Ариун чиглэл: урд зүг (энэтхэгийн уламжлалд).

Буддизмын Яамагийн параллелууд

Яама (Yama, хиндуизм, үндэс), Яамараджа (Yamaraja, хиндуизм / буддизм), Яама-Дхармараджа (Yama-Dharmaraja, Төвд, ваджраяны уур хилэнгийн дүр), Энма-О (Enma-O, Япон), Ёмра (Yeomra, Солонгос), Яньло (Yanluo, Хятад, арван там хааны нэгдүгээрх), Хадес (Hades, Грек), Анубис/Осирис (Anubis/Osiris, Египет, дагалдагч + шүүгч), Хель (Hel, Германч), Миктлантекутли (Mictlantecuhtli, Ацтек). Яама нь дэлхийн хамгийн өргөн тархсан бурхны хэлбэрүүдийн нэг бөгөөд Энэтхэгээс эхлээд Азийг тойрч Япон хүртэл байдаг.

Практик хамгаалалт

Хамгаалах зан үйлүүд

Буддын шашны Ямагийн эсрэг хамгаалах зан үйл: Дхарани текстүүд болон бодхисаттвагийн уриалгыг аюултай үед (нас барах явц, үхлийн ирмэгийн туршлага) уншдаг. Гома-гал зан үйлүүд (төвдийн галын өргөл) Ямагийн шийтгэлийн эсрэг чиглэдэг. Уншлагын уламжлалууд өршөөнгүй бурхдын мантрыг ашиглан Ямагийн шүүлтийг зөөлрүүлэхийг эрмэлздэг. Хятад-буддын ардын дадал: Хаадын хаад бурхны сүм хийдэд цаасан бичээс өргөн Ямагийн шүүгчдийг тайвшруулдаг.

Дуудлага ба уриалга

Жизогийн мантра (тамын бодхисаттва) болон Авалокитешвара уриалга нь Ямагийн шийтгэлийн эсрэг хамгаалалт гэж тооцогддог. Их энэрэл нигүүлслийн судар (Каруна-судар) уншигддаг. Төвд уламжлал: Гухьясамажа тантр дахь Ямантакагийн дүрслэл нь «чөтгөр дарагч Ямантака»-гийн Ямаг түрэмгий байдлаар ялах явдлыг харуулдаг. Санскрит эх бичвэр: «Ом жняна-жёти дхарма дхара Ямантака хум пхат».

Гарын бэлэг ба хамгаалах тэмдэг

Жизогийн хөшөөнүүд хятад-япон сүм хийдүүдэд хамгаалах тэмдэг болдог. 108 сувдтай буддын шашны бугуйвч (мала) нь тамын харуулуудыг тайвшруулахтай зан үйлийн хувьд холбоотой. Археологийн нотолгоо: 7-р зуунаас Хятад, Солонгост олдсон буддын шашны хөшөө чулуунууд, эдгээр нь Ямагийн шүүгчдийг бодхисаттва аврагчидтай харьцуулан харуулдаг.

Буддизмын Яама, бусад соёлын параллелууд

Ведийн өв ба буддын шинэ тайлбар хоёрын хооронд Яама

Буддын Яамагийн дүр өөрөө бие даан бий болсон зүйл биш, харин Энэтхэгийн эртний бурхан-аас гаралтай юм. Ведийн Энэтхэгт, Ригведа-гийн магтаалуудад Яама бол анх удаа нас барсан хүн бөгөөд тэрхүү учраас нас барагсдын хаан, тэнэг ертөнцийн замыг олсон анхны хүн юм.

Тэрбээр нас барсан өвөг дээдэс цугларсан гэрэлт бүсийг захирдаг бөгөөд шийтгэгч шүүгч биш, харин нас барагсдыг элэгсэг байдлаар хүлээж авагч байсан юм.

Буддизм Яамагийн дүрийг өв залгамжлан авсан ч түүний үүргийг ихээхэн өөрчилсэн. Буддын ертөнц зохион байгуулалт-т Яама там дэлхийн эзэн, нас барагсдын дахин төрлийг шийддэг шүүгч, тэр дундаа хэн там ертөнцөд орохыг тодорхойлогч болжээ.

Ерд аз жаргалтагсдын хүлээн авагчаас гэм буруутагсдын шүүгч болсон энэ шилжилт нь буддын үзэл сургаалын гол зарчим болох карма-тай холбоотой: үхлийн дараах хувь заяа нь хийсэн үйлээс тодорхойлогддог бөгөөд Яама энэ холбоог илэрхийлэгч байдал болдог.

Шашин судлалын чухал ойлголт бол Яама уг чанараар нь буддын хатуу утгаараа өөрийн санаанаас шүүлт хийдэггүй явдал юм. Судар бичвэрүүд карма өөрөө дахин төрлийг тодорхойлдог бөгөөд Яама харин нас барсан хүнд түүний өөрийн үйлдлүүдийг харуулагч гэдгийг давтан онцолдог.

Пали хууль номын Девадута сутта-д алдартай зүйрлэл байдаг бөгөөд Яама нас барсан хүнд элч тэнгэрлэг элчүүдийг, өтгөрөл, өвчин, үхлийг харуулж, тэдгээр сэрэмжлүүлгийг анзаараагүй эсэхийг асуудаг.

Төвдийн буддизм дахь Яама ба амьдралын хүрд

Төвдийн буддизмд Яма онцгой тод дүрслэлийн болон зан үйлийн ач холбогдол олж авсан. Энд тэрээр ихэвчлэн Шинжэ нэрээр, аймшигтай дүрд, үхрийн толгойтой, галын хэлхээ бүхий, үхэгсдийн шүүгчийн шинж чанартай, ихэвчлэн үхэр дээр зогсож буй байдлаар дүрслэгддэг.

Түүний хамгийн алдартай дүрслэлийн нэг нь так называемый Амьдралын хүрд буюу Бхавачакра дээр байдаг. Олон хийдийн орох хаалганы бүсийг чимдэг энэ өргөн тархсан дүрслэлд, шүд ярзайсан аварга том биет оршин цогцолсон зургаан оршин тогтнолын хүрдийг хумс, шүдээрээ атгаж байдаг.

Ийнхүү атгаж буй оршин тогтнолыг ихэвчлэн Яма гэж тайлбарладаг бөгөөд энэ нь бүх нөхцөлт оршихуйн хэлбэрүүд захирагддаг өнгөрөшгүй байдал болон үхлийн биежилт болой. Энэ дүрслэл нь дэлхий бүр ч гэсэн үхэлд, тэгэхээр Ямагийн мэдэлд захирагддаг гэсэн сургаалыг илэрхийлдэг.

Мөн төвд уламжлалд Ямантака хэмээх бясалгалын дүр байдаг бөгөөд түүний нэр нь Ямаг ялагч буюу үхлийн төгсгөгч гэсэн утгатай. Ямантака нь Манжушри бодхисаттвагийн уур хилэнгийн илрэл гэж тооцогддог бөгөөд үхлийг өөрөө давсан билгийг биежүүлдэг.

Энэ зохицуулалтад Ямагийн хос мэдрэмжтэй байр суурь тодорхой болдог: тэр нэгэн зэрэг үхлийн эзэн бас гэгээрлээр давагдаж болох хүч мөн. Судалгаа төвд Ямагийн баялаг дүрслэлийн уламжлал-д энэтхэгийн эх загварууд орон нутгийн уул болон үхэгсдийн бурхадын тухай төвд итгэл үнэмшлүүдтэй нийлж холилдсоныг харж байна.

Зүүн Азийн Яма: Энэтхэгийн бурхнаас там улсын шүүгч Энма болсон нь

Буддын шашин Хятад, Солонгос, Япон руу тархахын хамт Яма ч тэдгээр газар нутгийн орчлон дараагийн ертөнцийн үзэл баримтлалд гүн шингэсэн байна. Хятадад энэ энэтхэг дүр нь захиргаадаж зохион байгуулагдсан тамын ертөнцийн ойлголттой холбогдож, Яньло Ван буюу Яньло хаан болж хувирсан. Тэрбээр тамын арван хаадын нэг бөгөөд тэд тус бүр тамын шүүхийг удирдана.

Тамын арван хаад нас барагсдыг дараалсан шатнуудаар шалгаж, нас барсан хүн дараагийн оршин тогтнол нь шийдэгдэхээс өмнө тэдгээрийг дараалан туулна. Яньло Ван энэ системд ихэвчлэн тав дахь хааны байр суурийг эзэлдэг. Энэ бүх систем нь дэлхийн ертөнц дэх ажилтны шатлалын туршлагыг тусгаж, бүртгэл, шийтгэл, шийдвэрүүдээр илэрхийлэгддэг.

Японд энэ дүр Энма буюу Энма-о нэрээр, Солонгост Йомра нэрээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энма нь япон ардын шашинд алдартай дүр бөгөөд ихэвчлэн улаан царайтай, шүүхийн малгайтай, нас барагчийн үйлдлүүд харагдах бичээсийн хавтан буюу толитой дүрслэгддэг.

Шашин судлал нь Зүүн Азийн хувилбарууд энэтхэг эх загвараас хол давж, Яма тэнд буддын, даоист болон ардын шашны элементүүдийг нэгтгэсэн ард түмний оршин тогтнол дараагийн ертөнцийн ойлголтын салшгүй хэсэг болсныг онцолдог. Ведийн гэрлийн дүрээс эхлээд энэтхэг-буддын шүүгч, улмаар Зүүн Азийн тамын захиргаач хүртэлх хувирал нь шашны соёлын шилжилтийн сурах бичгийн жишээ юм.

Цаашдын холбоосууд

Ном зохиол (сонголт)

Бусад үндсэн эх сурвалжуудыг Ном зүйд үзнэ үү.