Турмс - Этрускийн бурхдын элч, грекийн Гермесийн эквивалент

Турмс нь этрускийн бантеоны нэр хүндтэй бурхдын нэг юм. Тэрээр бурхдын хооронд, түүнчлэн ертөнцүүдийн – амьд хүмүүс ба үхэгсдийн – хооронд элч байдаг. Энэ үүргээрээ тэрээр грекийн Гермес Психопомпостой ихээхэн нийцдэг.

Ларисса Бонфанте (Larissa Bonfante) болон Нэнси Томсон де Груммонд (Nancy Thomson de Grummond) нар этрускийн шашны талаарх бүтээлүүддээ Турмсийг авч үзсэн байдаг. Тэрээр этрускийн дүрслэх урлагт нийтлэг дүр бөгөөд ихэвчлэн бичээстэй толинд дүрсэлдэг байна.

Бурхдын элч Турмс нь шашин судлалын үүднээс тийм ч чухал байдаг нь тэрээр грек-газар дундын тэнгисийн уламжлал болон итали-ромын уламжлалын ертөнцийн хооронд холбогч болдогтой холбоотой. Массимо Паллоттино (Massimo Pallottino), Жак Хеургон (Jacques Heurgon), Сибилл Хэйнс (Sybille Haynes), Мауро Кристофани (Mauro Cristofani), Джованни Колонна (Giovanni Colonna) нарын судалгаа энэ бие даасан шашны уламжлалын дүр төрхийг тодруулсан гол хувь нэмэр болжээ.

Этрускийн теологи нь тодорхой зэрэглэлтэй, үүрэг тодорхой хуваарилагдсан бантеонтой байсан бөгөөд Турмс үүнд бурхдын хооронд, ертөнцүүдийн хооронд байдаг элчийн хувьд тогтмол байр суурьтай байв. Хуучин судалгаанууд энэ тогтолцоог оньсого мэт эсвэл өрөөсгөл гэж дүрсэлсэн байсан бол өнөөдөр үүнийг газар дундын тэнгисийн шашны бие даасан хэлбэр гэж хүлээн зөвшөөрч байна.

Италийн шашны түүхэнд этрускчууд грекийн нөлөө болон бий болж буй ромын шашны хооронд холбогч байр суурь эзэлж байв. Турмсийн элчийн үүрэгт тусгагдсан энэ дундын байр суурь шашин судлалын хувьд онцгой сонирхолтой юм.

Сүүлийн хэдэн арван жилийн шашин угсаатны судлал этрускийн шашныг өөрөө бүрэн, шашны феноменологийн үүднээс бие даасан тогтолцоо гэж үздэг. Үүнийг зөвхөн грекийн шашны хуулбар гэж үздэг байсан хуучин уншлагын оронд илүү нарийвчилсан үзэл бий болсон бөгөөд үүнээс Турмсийг ойлгох ойлголт ч ашиг хүртэж байна.

Турмс нэр нь этрускийн олон толь болон бичээсэн дээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Найдвартай этимологийн утга нь одоог хүртэл тодруулагдаагүй байна. Хельмут Рикс (Helmut Rix)-ийн Editio Minor эпиграфийн нотолгоог баримтжуулсан байдаг.

Турмс мөн Турмс Аитас (‘Аитагийн Турмс’) хэмээх өөр нэрээр гардаг бөгөөд энэ нь түүнийг ертөнцийн доод дэлхийн бурхан Аита-ийн дагалдагч гэж тодорхой тэмдэглэдэг. Энэ холбоо шинжлэх ухааны хувьд чухал юм: энэ нь түүний бурхдын элч, үхэгсдийг дагалдагч гэсэн хос үүргийг харуулж байна.

Этрускийн хэл нь хэл шинжлэлийн хувьд өвөрмөц бөгөөд тусгаарлагдсан гэж тооцогддог, эсвэл лемний хэл болон рэт хэлийг багтаадаг тюрсен хэлний бүлэгт хамаарах магадлалтай хэмээн үздэг. Тэдгээр бичвэрийг тайлах ажил 19-р зуунаас судалгаанд идэвхтэй хийгдэж байгаа хэдий ч дуусаагүй бөгөөд энэ нь Турмс нэрний утга тайлбарт ч хамааралтай.

Этрускийн хэлний корпусын гол эпиграфийн цуглуулга нь Хельмут Риксийн Editio Minor юм; түүнд Турмс нэрний нотолгоо ч баримтжуулагдсан байдаг. Өнөөдөр үүнийг Thesaurus Linguae Etruscae болон онлайн мэдээллийн бааз ETP (Etruscan Texts Project) нэмж баяжуулсан байдаг.

Эртний үед ч этрускчуудын гарал үүслийн талаарх үзэл бодол ялгаатай байсан: Херодот тэднийг Лидиас гаралтай гэж үзсэн бол Дионисиос Халикарнасский тэднийг угсаа гарлын итали ард түмэн гэж үзсэн байна. Шашны түүхийн хувьд энэ асуулт чухал бөгөөд учир нь үүнээс этрускийн шашин Бага Азийн шашны зан үйлтэй холбоо байгаа эсэх нь хамааралтай.

Хэл шинжлэл болон эпиграфи өнөөдөр нягт хамтран ажилладаг. Этрускийн бичвэрүүдийн дижитал хэвлэл болох Etruscan Texts Project (ETP) нь Турмс зэрэг теонимуудын харьцуулсан судалгаанд ихээхэн хялбар болгож байна. Мари-Лоранс Хаак (Marie-Laurence Haack) болон Винсент Жоливе (Vincent Jolivet) нар энэ чиглэлээр чиг баримжаа болсон хувь нэмэр оруулсан байдаг.

Турмс (Turms) этрускийн урлагт залуу эрийн дүрээр дүрслэгдэж, ихэвчлэн аяллын малгай (петасос), далавчтай гутал, каду́цей (элч тайлбарлагчийн таяг) хэрэглэсэн байдаг. Энэ дүрслэлийн уламжлал нь Грекийн Гермес уламжлалаас авагдсан. Түрмсийн этрускийн хүрэл дурсгалт баримал дэлхийн хэд хэдэн музейн цуглуулгад хадгалагдан үлдсэн нь алдартай.

Этрускийн толинуудад (МЭӨ 4-3-р зуун) Турмс олон домогт үзэгдэлд гарч ирдэг, ихэвчлэн үхэж буй эсвэл нөгөө ертөнц рүү шилжиж буй баатруудыг дагалдаж, заримдаа бурхадын хоорондын элч болдог.

Шашны феноменологийн үүднээс авч үзвэл этрускчуудын дүрслэх урлаг маш баялаг бөгөөд Турмсийн тухай олон дүрслэлийн хувьд бидний мэдлэгийн үндсэн эх сурвалж болдог. Толь, ваар, булшны зураг, хүрэл эдлэл нь материалын дийлэнх хувийг эзэлдэг. Ларисса Бонфанте (Larissa Bonfante) өөрийн судалгаанд энэ дүрслэлийн хэл нь бие даасан уламжлал бөгөөд зөвхөн авагдсан зүйл биш гэдгийг онцолсон байдаг.

Этрускчуудын шашин болон эсхатологийн тухай нэн чухал эх сурвалж бол булшны зураг бөгөөд эдгээр нь ялангуяа Таркиниа, Червéтери, Вулчи хотуудад хадгалагдан үлдсэн байна. Тэдгээрийн дүрслэлд найр наадам, домогт үзэгдэл, бүжиг, хөгжим дүрслэгддэг; Турмс нь үхэгсдийг удиртгаж хүргэдэг нөгөө дэлхий нь газар дээрх амьдралын үргэлжлэл мэт харагддаг.

Этрускийн дүрслэлийн уламжлал нь олон дүртэй зохиомж, өгүүлэмжийн шинжтэй сануулга, бэлгэдлийн ойлголт баялаг дүрслэлийг илүүд үздэг; Турмс мөн ийм үзэгдэлд байнга гарч ирдэг. Энэ дүрслэлийн хэлийг тайлбарлан ойлгох нь этрускийн шашны дүрслэл судлалын үүрэг юм.

Этрускийн дүрслэх урлагийн онцлог шинж нь өгүүлэмжийн нягт давхарлалт байдал юм. Ганц толь эсвэл ваар дээр хэд хэдэн домогт холбоо зэрэг агуулагдаж болно, тухайлбал Турмс бусад дүртэй хамт гарч ирэх үед. Энэ нягтрал нь судлаачдаас дүрслэлийн агуулгыг нарийн шинжлэхийг шаарддаг.

Бурхдын элчийн үүрэгт Турмс Олимпийн бурхдын хооронд, бурхад ба хүмүүсийн хооронд, амьд ба үхэгсдийн хооронд мэдээ дэлгэрдэг. Этрускийн толинуудад тэрбээр бурхад хоорондоо харилцах үзэгдлүүдэд байнга дүрслэгддэг, энэ үед Турмс тэдний хоорондох зуучлагч болдог.

Энэ үүрэг Гермесийн уламжлалд сайн мэдэгддэг бөгөөд этрускчууд үүнийг Грекийн домог циклээс авсан байх магадлалтай. Гэхдээ этрускчууд, ялангуяа доод ертөнцтэй холбоо тогтоох замаар өөрийн онцлогийг нэмсэн байна.

Этрускчуудын домог зүй нь Грек эсвэл Ромын уламжлалаас ялгаатай нь, тодорхой бичигдсэн өгүүлэмжийн хэлбэрээр уламжлагдаагүй байна. Турмсийн тухай домгуудыг дүрслэлт зураг, бичиг, мөн Грек-Ром хоёрдогч уламжлалаас гаргаж тайлбарлах хэрэгтэй. Энэ шууд бус эх сурвалжийн байдал онцгой судалгааны нарийн болгоомжтой байдлыг шаарддаг.

Этруск болон Грекийн домог зүйийн харилцаа нь нарийн бүтэцтэй. Этрускчууд нэг талаас олон Грек сэдвүүдийг, тухайлбал Ахиллес, Одиссей, Эдипийн тухай, авч ашигласан бол, нөгөө талаас тэдгээрт өөрийн тайлбар, чиглэл өгсөн. Энэ авалт, тухайлбал Турмсэд Гермесийн шинж чанарыг шингээсэн байдал, яг хэрхэн явагдсаныг судлаачид нарийн судалж байна.

Этрускийн теологиийн нэг онцлог шинж нь бурхдын зөвлөл, consensus deorum, юм. Дээд бурхан Тиниа ганцаараа шийддэггүй, харин бусад бурхадтай зөвлөлддэг бөгөөд Турмс тэдний хоорондох элчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Шашны феноменологийн үүднээс авч үзвэл энэ зөвлөл онцгой шинжтэй.

Этрускийн домог зүй нь бүрэн бүтэн уламжлалт өгүүлэмж хадгалж үлдээгээгүй; түүнийг дүрслэлт үзэгдэл, бичиг, хоёрдогч эх сурвалжаас нэгтгэн тайлбарлах ёстой бөгөөд энэ нь нарийн тайлбар шаарддаг. Турмс ихэвчлэн толинуудад гарч ирдэг тул этрускийн бичээс, Грекийн дүрслэлийн загвар, мөн тухайн үзэгдлийн агуулгыг нэгтгэн уншиж тайлбарлах арга онцгойлон үр дүнтэй болдог.

Турмсын гол эсхатологийн үүрэг бол үхэгсдийг үхэгсдийн орон руу дагалдан хүргэх явдал юм. Этруск шарилын хайрцаг болон булшны зурагт зурагт (Тарквиниа, Вульчи) тэрээр ихэвчлэн Чарун, Вант зэрэг бусад үхэгсдийг дагалдагч дүрүүдтэй хамт дүрслэгддэг.

Этруск эсхатологи шинжлэх ухааны хувьд онцгой сонирхолтой юм, учир нь энэ нь үхэгсдийн орны (этрускээр заримдаа calusna гэж нэрлэгддэг) тодорхой ойлголтыг санал болгодог. Турмс энэ ойлголтын нэг хэсэг юм. Жан-Рене Жанно нь Religion in Ancient Etruria хэмээх бүтээлдээ энэ эсхатологийг системтэйгээр авч үзсэн байдаг.

Турмсын шашны арын дэвсгэрийг Disciplina Etrusca, өөрөөр хэлбэл этрусчуудын мэргэ төлгийн систем бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь гурван салбартай: дотоод эрхтэн шинжлэх (haruspicina), аянга тайлбарлах (fulguratio) болон шувуу ажиглах (auspicia). Этрускчүүд үүнийг ромчуудад дамжуулсан бөгөөд тэнд энэ нь МЭ 4-р зуун хүртэл амьд практик хэвээр байсан. Цицерон болон Сенека үүнийг нарийвчлан тайлбарласан байдаг.

Турмс шиг дүр үүнд суурилсан уламжлагдан ирсэн мэдлэгийг ойлгосон, тусгайлсан лам нарын сургуулиуд авч явж, Disciplina Etrusca-г үеэс үед дамжуулж байсан.

Тэдний чухал бичвэрүүд гэвэл Libri Rituales, Libri Haruspicini болон Libri Fulgurales хэмээгддэг. Эдгээр текстүүд өнөө хадгалагдаагүй боловч Цицерон, Фестус, Макробиус нарын иш татсанаас тэдгээрийг хэсэгчлэн сэргээн босгож болно.

Этрускийн шүтлэгийн ертөнц тухайн хотуудтай нягт холбоотой байсан. Тарквиниа, Каэре, Вульчи, Вэйи, Клузиум, Волсинии, Кортона, Перужиа, Ареццо, Волтерра, Популониа, Розелле зэрэг том төвүүд тус бүр өөрийн гэсэн гол шүтлэг, шашны онцлогтой байсан.

Турмс байр сууриа эзэлдэг шашин шүтлэгийн зэрэг нь Disciplina Etrusca-аас харагддаг: цогц шашин-мэргэ төлгийн систем болохынхоо хувьд энэ нь эртний ертөнцийн хамгийн хөгжсөн мэргэ төлгийн практикуудын нэг гэж тооцогддог. Ромчууд үүнийг системтэйгээр өвлөн авсан бөгөөд түүний хэрэглээ хожуу эртний үе хүртэл үргэлжилсэн. Түүхийн хувьд энэ тасралтгүй байдал анхаарал татахуйц юм.

Турмсыг өөрийн гэсэн сүм хийдэд шүтдэг байсан ч Тиниа, Уни эсвэл Менрва шиг алдартай байгаагүй. Түүний шүтлэг нь илүү практик, ач холбогдолтой чиг баримжаатай байсан: аялагчид, худалдаачид, элчин сайд нар түүнд хандаж байсан бол оршуулгын ёслолын үеэр түүнийг үхэгсдийг үхэгсдийн орон руу аюулгүй дагалдан хүргэхийг гуйж дуудагдаг байв.

Онцлог практик бол булшинд жижиг Турмс баримал байрлуулах явдал юм. Тэдгээр нь үхэгсдэд замыг заах ёстой байв. Ийм баримлууд олон тооны этруск булшнаас олдсон байдаг.

Турмс зэрэг бурхдыг шүтдэг байсан барилгууд ч өөрийн гэсэн онцлог хэв маягтай байдаг. Этрускийн сүм хийд-ийг Витрувиусын De Architectura бүтээлд дүрсэлсэн, өвөрмөц баганын дэс дараатай Tuscanus хэв маяг тодорхойлдог. Талбайн зохион байгуулалтад целла болон өргөн фронтал танхим тод илэрхийлэгддэг бөгөөд ийм барилгууд нь грекийн загваруудаас мэдэгдэхүйц ялгардаг.

Турмс ч хамаарах шүтлэгийн ертөнцийн сүм хийдүүд ихэвчлэн асар том хэмжээтэй байгуулагддаг байв. Нэг жишээ бол Ромын Капитолийн толгой дээрх Юпитерийн сүм хийд бөгөөд үүнийг этруск архитектор, урчууд, тэдгээрийн дундаас Вейи хотын Вулка тэргүүлж барьсан юм. Энэ нь эрт Ромын этруск шашны архитектурын гэрч гэж тооцогддог.

Турмс бурхдын элч хэлмэрч байхдаа хамрагдаж байсан бүс нутгийн шүтлэгийн хүрээ ихээхэн сонирхол татдаг: Волсинии орчмын Fanum Voltumnae-д этрускийн арван хоёр хотын холбоо жил бүр шашин болон улс төрийн хурал зохион байгуулдаг байв. Волтумна тэнд улс орнуудын холбооны бурхны үүрэг гүйцэтгэж, тус тусын хотын шүтлэгээс давсан шашны ач холбогдолтой байв.

Турмсыг хамгаалалтын нөхцөлд юуны түрүүнд аялагчид, худалдаачид, элч нар, мэргэ төлөгчид дуудаж байв. Аяллаа эхлэх хүн Турмст хандаж карaкиа (залбирал) уншдаг байв; худалдаачид түүнийг өөрсдийн худалдааны үйл ажиллагаагаа хамгаалагч гэж үзэж хамруулж байсан. Мэргэ төлгийн нөхцөлд, ялангуяа шувуу ажиглах, зүүд тайлбарлах үед Турмс тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Турмстай холбоотой аюул зайлуулах зан үйлд Турмсын дүрсэн хөшөө зүүх, Турмсын Хермай хэлбэрийн хөшөөг гэрийн болон хотын хаалганы дэргэд босгох, чухал хэлэлцээрийн өмнө түүнд хандах зэрэг багтдаг байв. Энэ зан үйл нь Грекийн Хермес уламжлалаас өвлөгдсөн байна.

Этрускийн хамгаалалтын зан үйлийн уламжлал маш олон аюул зайлуулах тэмдгийг агуулдаг байна: фаллусын гоёл чимэг, Горгонейн дүрс, нүдний бэлгэдэл, Буллае (гэдэс амулет), тодорхой залбирлын томьёо зэрэг. Эдгээр аюул зайлуулах тэмдгүүдийн дүрслэлийг Лариса Бонфанте 1980-аад оноос хойш гарсан Etruscan Mirrors хэмээх бүтээлдээ судлан тайлбарлажээ.

Этрускийн бурхдын бусад дүрс шиг Турмс мөн аюул зайлуулах тэмдгээр хүрээлэгдсэн орчинд оршдог байв. Тиниагийн нүд, фаллусын гоёл чимэг, Горгонейн дүрс нь сүм хийд, оршуулгын газраас гадна гэрийн шүтлэгийн тавцан, хувийн эд хэрэглэлд ч байсан. Этрускийн соёлоос давж энэ зан үйл Ромын болон Газар дундын тэнгисийн бүс нутгийн ард түмний итгэл үнэмшилд үлдэж хожим ч үргэлжилсэн.

Турмсын нөлөөллийн хүрээнд ойртох хүн Этрускийн шашин шүтлэгтэй тулгардаг бөгөөд түүний хамгаалах үйлдэл нь Disciplina Etrusca-тай нягт холбоотой байв. Хот байгуулах, дайны аян дагнах эсвэл гэр барих зэрэг чухал үйл хэргийг бурхдын хүслийг урьдчилан мэргэлж лавлахгүйгээр эхлүүлдэг байгаагүй.

Турмс нь функцын хувьд Грекийн Хермес, Ромын Меркурий бурхадтай тохирдог. Энэ холбоо нь төрөл зүйлийн болон түүхийн хувьд нягт: Этрускийн Турмсын уламжлал шууд Грекийн Хермесийн уламжлалаас гаралтай. Гэхдээ Этрускчүүд өөрийн онцлог шинжийг нэмсэн, ялангуяа үхлийн дараах ертөнцийн тухай ойлголтод.

Шашин харьцуулах судалгааны үүднээс Турмсыг бусад бурхны элч дүрстэй холбож үзэж болно: Анубис (Египет, нас барагсдыг хөтлөгч), Хермес (Грек), Меркурий (Ром), Вотан/Оден нас барагсдыг хөтлөх үүрэгтэй нь (Германы). Бурхны элч гэдэг ертөнцүүдийн хоорондох зуучлагч гэсэн санаа нь шашны үзэгдэл судлалын хувьд бүх нийтийн шинжтэй.

Interpretatio Romana-гийн үрээр Этрускийн бурхад Ромын нэрсийг олж авсан: Тиниа Иуппитер, Уни Иуно, Менрва Минерва болов. Ийм адилтгал ихэвчлэн зөвхөн сонгосон шинжүүдийг хамардаг байсан бөгөөд бүхэл бие төлөвийг бүрхэдгүй байв. Сүүлийн тавь жилийн судалгаа Этрускийн ямар өвөрмөц шинж хадгалагдсаныг тодруулж байна, тухайлбал элч бурхан Турмсыг Хермес, Меркурийтэй харьцуулах үед.

Турмс бурхны элчийн хувьд Грекийн Хермес, Ромын Меркурийтэй ойр байдаг нь өргөн уудам сүлжээг илтгэдэг: Этрускийн шашин Анатоли, Финики, ойрхи дорнодын уламжлалуудтай олон тоолуулшгүй холбоо харилцаатай байна. Финикийн зуучлал нь Пирги ялтсаар нотлогдсон. Энэ дундад тэнгисийн бүс нутгийг гатлан хамарсан сүлжээ хэдэн арван жилийн турш судалгааны чухал чиглэл болж байна.

Шашин харьцуулах судалгааны үзэл бодлоор Этрускийн шүтлэг нь өргөн дундад тэнгисийн шашны гэр бүлд хамрагддаг бөгөөд Грек, Финики, Египет, Анатоли, Латиум-тай холбоотой. Турмсын элч дүр мөн хамрагддаг энэ холболт нь судалгааны чухал чиглэл болдог.

Турмс судлал сүүлийн 30 жилд этрускийн толинуудыг (Corpus Speculorum Etruscorum, CSE) системтэйгээр судалсны ачаар мэдэгдэхүйц урагшилсан. Лариса Бонфанте хэд хэдэн толины хэвлэлдээ Турмсын дүрслэлүүдийг тайлбарлан гаргасан.

Судлаачид грекийн Гермес уламжлал болон этрускийн Турмсын өвөрмөц шинж чанарын хоорондын харилцааг нарийвчлан судалж байна. Хаана шууд зохион авалт бий, хаана этрускийн өвөрмөц дүрслэл бий вэ? Энэ асуулт өнөө үед хэлэлцүүлгийн төв асуудал болж байна.

Турмс зэрэг дүрүүдийг өдгөө этрускийн шашныг олон улсын хэмжээнд судлах хүрээнд авч үзэж байна. Флоренц, Ром Сапиенца, Пиза, Тюбинген, Принстон зэрэг их сургуулиуд гол судалгааны төвүүд гэж тооцогддог. Жил бүр олон улсын хэд хэдэн эрдэм шинжилгээний хурал энэ салбарын тодорхой асуудлуудыг хэлэлцдэг.

Этрускийн шашны талаарх олон улсын төслүүд өдгөө дижитал аргуудыг ашигладаг: сүм хийд, булшны гурван хэмжээст скан, бичвэр ба зургийн эх сурвалжийн мэдээллийн сан, тосгодын байдлыг судлах GIS шинжилгээ. Ийм арга зүй нь Турмсыг дүрсэлсэн толинуудын талаарх шинэ мэдлэгийг нээж өгдөг.

Этрускийн шашин болон түүний бурхадын, тэр дундаа Турмсын талаарх судалгааны үр дүн үзэсгэлэнгүүдээр дамжин олон нийтэд хүрдэг, тухайлбал Ватиканы музей, Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia, Бостоны Дүрслэх Урлагийн музейд, түүнчлэн олон тооны хэвлэлээр дамжин.

Турмс судлалын хамгийн чухал эх сурвалжууд бол этрускийн толинууд (ялангуяа тайлбар бичвэртэй), булшны сүлжмэлүүд, шарилын хайрцаг, бичвэрүүд юм. Corpus Speculorum Etruscorum (хэд хэдэн боть) толины дүрслэлүүдийн хамгийн чухал цуглуулга юм.

Этрускийн шашны түүх-ийн дэлгэрэнгүй тайлбар нь Турмсыг Олимпын бурхад болон түтгэлийн бурхад Аита, Чарун, Вант нартай хэрхэн харилцан хамааралтай ойлгох ёстойг харуулдаг. Энэ харилцан холбоо шинжлэх ухааны хувьд маш чухал.

Этрускийн шашны эх сурвалжийн суурь нэгэн жигд бус: Хельмут Риксийн Editio Minor-т цугласан бичвэрийн гэрчлэлүүд, археологийн олдвор, дурсгал зураг ба хоёрдогч уран зохиол. Турмсыг зохих ёсоор ойлгохыг хүсэгчид энэ өнгө аясыг салбар хоорондын хандлагаар шинжлэх ёстой; орчин үеийн судалгаа үүний тулд филологи, археологи, шашин судлал, антропологийг системтэйгээр нэгтгэдэг.

Зохих ёсны эх сурвалжийн шүүмжлэл нь этрускийн анхны эх сурвалж болон грек-ромын хоёрдогч уламжлалыг хоёуланг нь мэдэхийг шаарддаг. Энэ хос хандлага нэлээд шаардлагатай хэдий ч Турмсын шашны түүхийн найдвартай сэргээн босголтод зайлшгүй чухал.

Турмсын түүхэн үнэлгээг нухацтай хийхийн тулд бичвэрийн, археологийн, уран зохиолын эх сурвалжийг орчин үеийн шашин судлал-ын арга зүйтэй хамт харах шаардлагатай. Энэ олон талт хандлага судалгааны стандарт гэж тооцогддог.