Aeshma, y Daeva â'r bwyell waedlyd
Gan Ralf Ittermann · adolygwyd ddiwethaf ar
Aeshma yw cythraul traddodiad Persia.
Y Daeva llid â’r bwyell waedlyd, cennad Ahriman.
Aeshma yw’r Daeva Zoroastrig llid a thrais, sy’n ymgorffori gwallgofrwydd gwaed, gynddaredd rhyfel a meddwdod. Fel cennad Ahriman, mae’n llygru’r offrwm, yn hau anghytgord ac yn poeni’r eneidiau ar Bont Cinvat.
Cyfeirir ato eisoes yn y Gathas, y rhan hynaf o’r Avesta, ac yn eang yn y Jungavesta a llenyddiaeth Pahlavi. Ystyr ei enw yw llid, dicter neu gynddaredd, ac fe ddynoda’r cythraul a’r nodwedd sy’n gweithredu yn y dyn ar yr un pryd.
Math: Daeva llid a thrais, cennad Ahriman
Tarddiad: Traddodiad Zoroastrig y rhanbarth Iranaidd
Testunau: Gathas, Jungavesta, llenyddiaeth Pahlavi
Cyfnod: o’r Gathas hyd gyfnod Pahlavi
Ymddangosiad: y cythraul â’r bwyell waedlyd
Hanes y testun
Cyfnod y Testunau
Zoroastrig o’r Gathas hyd at lenyddiaeth Pahlavi: cyfeirir at Aeshma eisoes yn yr Avesta hynaf ac erys yn bresennol hyd lyfrau canol-Bersieg.
Ardal Ledaeniad
Rhanbarth Iran: mae Aeshma yn perthyn i gyfundrefn sefydlog byd cythreuliaid Zoroastrig a’i destunau.
Sail y Ffynonellau
Wedi’i ddogfennu’n dda: yr Avesta o’r Gathas hyd at y Jungavesta, llenyddiaeth Pahlavi, a’r Encyclopaedia Iranica.
Enw a Fersiynau
Avestig: aeshma, llid, dicter neu gynddaredd. Mae’r gair yn dynodi’r cythraul a’r nodwedd sy’n gweithredu yn y dyn ar yr un pryd; yng nghanol-Bersieg daw’n eshm, ac yn Bersieg newydd khashm, llid, hyd heddiw.
Natur ac effaith
Ymddangosiad
Ei ansoddair sefydlog yw’r un â’r bwyell waedlyd, wedi’i osod yn fwriadol yn gyferbyn â’r Yazata Sraoscha, sy’n dwyn y bwyell gref. Ansoddeiriau eraill yw drwgweithredol a meddiannwr y gau; disgrifir ei epil yn ddiweddarach fel un â gwallt anniben.
Effaith
Aeshma yw cythraul llid, trais, gwallgofrwydd gwaed, gynddaredd rhyfel a meddwdod, a chennad Ahriman. Mae’n llygru’r offrwm trwy greulondeb tuag at wartheg, yn hau anghytgord, ac yn poeni’r eneidiau ar Bont Cinvat; mae’n gysylltiedig’n agos ag Az, cythraul trachwant.
Proffil: Aeshma
Prif nodweddion cythraul y llid ar gipolwg.
Daeva byd ffydd Zoroastrig, y cyfeirir ato o’r Gathas hyd at lenyddiaeth Pahlavi; mae ei enw ar yr un pryd yn air am lid.
Llid, trais, gwallgofrwydd gwaed, gynddaredd rhyfel a meddwdod; ei darged yw pobl, gwartheg a’r eneidiau ar Bont Cinvat.
Yr un â’r bwyell waedlyd, drwgweithredol a meddiannwr y gau; disgrifir ei epil yn ddiweddarach fel un â gwallt anniben.
Cennad Ahriman: mae’n llygru’r offrwm trwy greulondeb tuag at wartheg, yn hau anghytgord, ac mae’n gysylltiedig’n agos ag Az, cythraul trachwant.
Y defodau duwiol y mae Aeshma’n eu hofni, a’r addoliad o Ahura Mazda; ei brif wrthwynebydd yw’r Yazata Sraoscha.
Yr Eshm Manicheaidd fel ysbryd distrywiol trachwant; trwy’r llinach Asmodeus a ddadleuir, mae’r enw yn cyrraedd hyd at ddemonoleg y Gorllewin.
O'r gair llid i gennad Ahriman
Mae’r Avestig aeshma yn golygu llid, dicter neu gynddaredd, ac mae’n dynodi’r cythraul a’r nodwedd sy’n gweithredu yn y dyn ar yr un pryd: mae’r Daeva a’r teimlad yn rhannu’r un enw. Yng nghanol-Bersieg daeth hyn yn eshm, ac yn Bersieg newydd khashm, sy’n golygu llid hyd heddiw.
Cyfeirir at Aeshma eisoes yn y Gathas, yr Avesta hynaf, ac yn eang yn y Jungavesta a llenyddiaeth Pahlavi. Gosodwyd ei ansoddair sefydlog, yr un â’r bwyell waedlyd, yn fwriadol yn gyferbyn â’r Yazata Sraoscha, sy’n dwyn y bwyell gref: mae ufudd-dod yn wrthwynebydd arfog i gythraul y llid.
O Aeshma i Asmodeus: y dderbyniad
Yn draddodiad y Gorllewin, mae Aeshma yn bresennol fel Asmodeus, cythraul chwant a llid; mae portreadau poblogaidd yn aml yn ei ystumio. Yn y Manicheaeg, daeth Eshm yn ysbryd distrywiol trachwant.
O safbwynt crefyddegol, mae Aeshma yn Daeva llid. Tri eglurhad: mae’r tarddiad Aeshma i Asmodeus yn Llyfr Tobit yn ddamcaniaeth, nid ffaith wedi’i sefydlu, gan nad oes tystiolaeth o’r ffurf gyfansawdd ragdybiedig yn yr Avesta a oroesodd. Ystyrir y tarddiad o’r wraidd Hebraeg yn wireb boblogaidd. Ac mae’r ddamcaniaeth yn parhau i gael ei dadlau.
Sraoscha, Mithra a'r defodau duwiol
Ei brif wrthwynebydd yw’r Yazata Sraoscha, ufudd-dod a defosiwn, sy’n taflu Aeshma i lawr ar ddiwedd y byd; priodolir y fuddugoliaeth hon i Mithra hefyd. Mae Aeshma’n ofni’r defodau duwiol ac yn ffoi ar y Dydd Barn oddi wrth y Saoschjant. Rhoddir amddiffyniad gan addoliad Ahura Mazda a’r ddefod gywir: yn erbyn cythraul y llid, yn ôl y ddealltwriaeth Zoroastrig, mae duwioldeb drefnus ei hun yn cynorthwyo.
O Eshm i linach Asmodeus
Yn y Manicheaeg, daeth Eshm yn ysbryd distrywiol trachwant. Trwy linach Asmodeus, yn ôl y ddamcaniaeth gyffredin ond a ddadleuir, mae Aeshma’n cyrraedd hyd at demonoleg y Gorllewin: priodolir y cythraul Asmodai o Lyfr Tobit yn aml iddo, ond ni chadarnhawyd y tarddiad hwn. O fewn traddodiad Persia, saif Aeshma ochr yn ochr â dosbarth cythreuliaid y Div, y demenwraig Pairika, a chythraul y sychder Apaosha.
Cwestiynau cyffredin am Aeshma
Pwy yw Aeshma?
Y Daeva Zoroastrig llid a thrais, cennad Ahriman. Mae’n ymgorffori gwallgofrwydd gwaed, gynddaredd rhyfel a meddwdod, ac yn poeni’r eneidiau ar Bont Cinvat.
Beth yw ei nodwedd?
Y bwyell waedlyd. Gosodwyd yr ansoddair hwn yn fwriadol yn gyferbyn â bwyell gref y Yazata Sraoscha, ei brif wrthwynebydd.
Ai’r un peth yw Aeshma ac Asmodeus?
Mae hon yn ddamcaniaeth blausibl ond a ddadleuir, nid ffaith wedi’i sefydlu. Ni cheir tystiolaeth o’r ffurf gyfansawdd ragdybiedig yn yr Avesta a oroesodd.
Cysylltiadau pellach
Darllen pellach:
- Div – dosbarth y cythreuliaid ym mytholeg Persia
- Apaosha, Pairika – gweithredoedd pellach o’r traddodiad Persaidd
- Asmodai – y cythraul gorllewinol o’r llinach ddadleuol Asmodeus
- Dŵr Sanctaidd, Amwled, Haearn – dulliau amddiffynnol traddodiadol
- Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffynnol
Llenyddiaeth (dewis)
Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Fel cythraul llid Zoroastraidd, mae Aeshma yn Daeva y mae ynddo emosiwn ei hun yn troi’n berson dieflig: mae’r llid yn cario’r gnepyn gwaedlyd, a’i wrthwenwyn yw’r addoliad trefnus.
