Aeshma, kimu odoltsuaren daeva

Aeshma pertsiar tradizioaren deabrua da.

Haserraren daeva, kimu odoltsuduna, Ahrimanen mandataria.

DeabruaPersia

Aeshma

Aeshma haserraren eta indarkeriaren daeva zoroastroarra da, odol-zaletasuna, gudarozko amorrua eta mozkorra irudikatzen dituena. Ahrimanen mandatari gisa, sakrifizioa hondatzen du, gatazka zabaltzen du eta Cinvat zubian arimak estutzen ditu.

Gathas testuetan dago jasota jada, Avestaren zatirik zaharrenean, eta zabal agertzen da Jungavestan eta pahlavi literaturan. Bere izenak haserrea, amorrua edo sumindura esan nahi du, eta aldi berean deabrua bera eta gizakiaren baitan diharduen ezaugarria izendatzen ditu.

Begiratu batean: Aeshma

Mota: haserraren eta indarkeriaren daeva, Ahrimanen mandataria
Jatorria: iraniar eremuko tradizio zoroastroarra
Testuak: Gathas, Jungavesta, pahlavi literatura
Aroa: Gathas-etatik pahlavi garaira
Itxura: kimu odoltsuduna duen deabrua

Testu-historia

Testuen garaia

Zoroastroa, Gathas-etatik pahlavi literaturara: Aeshma Avestaren zatirik zaharrenean dago jasota jada, eta erdi-pertsiar liburuetaraino jarraitzen du agertzen.

Hedapen-eremua

Iraniar eremua: Aeshma tradizio zoroastroaren deabru-munduaren eta bere testuen oinarrizko osagaia da.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatua: Avesta, Gathas-etatik Jungavestaraino, pahlavi literatura eta Encyclopaedia Iranica.

Izena eta aldaerak

Avestieraz: aeshma, haserrea, amorrua edo sumindura. Hitzak aldi berean deabrua eta gizakiaren baitan diharduen ezaugarria izendatzen ditu; erdi-pertsieraz eshm, neupertsieraz chashm, gaur egun arte haserrea esan nahi duena.

Izatea eta eragina

Itxura

Bere epitero finkoa kimu odoltsuduna da, Sraoscha yazatarekin kontrastean jarrita nahita, azken honek kimu indartsua daramalako. Bestelako izengoitiak gaiztoa eta gezurraren jabea dira; bere ondorengoak, geroago, ile nahasidunak izendatzen dira.

Eragina

Aeshma haserraren, indarkeriaren, odol-zaletasunaren, gudarozko amorruaren eta mozkorraren deabrua da, eta Ahrimanen mandataria. Sakrifizioa hondatzen du abereekiko krudelkeriaz, gatazka zabaltzen du eta Cinvat zubian arimak estutzen ditu; estu lotuta dago Az, zekenkeriaren deabruarekin.

Fitxa: Aeshma

Haserre-deabruaren alderdi nagusiak begiratu batean.

Tradizioa

Sinesmen-mundu zoroastroaren daeva, Gathas-etatik pahlavi literatura arte jasota; bere izena aldi berean haserrea izendatzeko hitza da.

Zertaz arduratzen da

Haserrea, indarkeria, odol-zaletasuna, gudarozko amorrua eta mozkorra; bere hartzaileak gizakiak, abereak eta Cinvat zubian dauden arimak dira.

Irudikapena

Kimu odoltsuduna, gaiztoa eta gezurraren jabea; bere ondorengoak, geroago, ile nahasidunak izendatzen dira.

Eragin-eremua

Ahrimanen mandataria: sakrifizioa hondatzen du abereekiko krudelkeriaz, gatazka zabaltzen du eta estu lotuta dago Az, zekenkeriaren deabruarekin.

Defentsa-moduak

Aeshmak beldur dituen erritu erlijiotsuak eta Ahura Mazdaren gurtza; bere etsai nagusia Sraoscha yazata da.

Pareko izakiak

Manikeismoaren Eshm, zekenkeriaren izpiritu suntsitzailea; eztabaidatutako Asmodeus lerroaren bidez, izena mendebaldeko demonologiaraino iristen da.

Haserre-hitzetik Ahrimanen mandatarira

Avestieraz aeshma-k haserrea, amorrua edo sumindura esan nahi du, eta aldi berean deabrua bera eta gizakiaren baitan diharduen ezaugarria izendatzen ditu: daevak eta sentimenduak izen bera dute. Erdi-pertsieraz eshm bihurtu zen, eta neupertsieraz chashm, gaur egun ere haserrea esan nahi duena.

Aeshma Gathas testuetan dago jasota jada, Avestaren zatirik zaharrenean, eta zabal agertzen da Jungavestan eta pahlavi literaturan. Bere epitero finkoa, kimu odoltsuduna, nahita jarrita dago Sraoscha yazataren aurka, kimu indartsua daramanaren aurka: haserre-deabruaren aurrean, obedientzia armaturiko etsai gisa agertzen da.

Aeshmatik Asmodeusera: harrera

Mendebaldeko tradizioan, Aeshma Asmodeus gisa agertzen da, lujuriaren eta haserrearen deabrua; irudikapen ezagunek maiz distortsionatzen dute. Manikeismoan, Eshm zekenkeriaren izpiritu suntsitzaile bihurtu zen.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Aeshma haserraren daeva da. Hiru argipen: Tobit liburuan Aeshma Asmodeus bilakatzeko eratorpena hipotesia da, ez frogatutako egitatea, hartzen den forma konposatua ez baitago Avesta gordean jasota. Hebreerazko sustrai-eratorpena etimologia herrikoia dela uste da. Eta tesi hori eztabaidatua dago oraindik.

Sraoscha, Mithra eta erritu erlijiotsuak

Bere etsai nagusia Sraoscha yazata da, obedientzia eta debozioa, munduaren azkenean Aeshma menperatzen duena; garaipen hori Mithrari ere egozten zaio. Aeshmak erritu erlijiotsuen beldur da eta Azken Egunean Saoschjantetik ihes egiten du. Babesa Ahura Mazdaren gurtzak eta erritu zuzenak ematen dute: sinesmen zoroastroaren arabera, haserre-deabruaren aurka jainkoizatasun ordenatu bera laguntzen du.

Eshmtik Asmodeus lerrora

Manikeismoan, Eshm zekenkeriaren izpiritu suntsitzaile bihurtu zen. Asmodeus lerroaren bidez, zabaldua baina eztabaidatua dagoen hipotesiaren arabera, Aeshma mendebaldeko demonologiaraino iristen da: Tobit liburuko Asmodai deabrua askotan berari egozten zaio, baina eratorpen hori ez dago frogatuta. Tradizio pertsiarraren barruan, Aeshma Div deabru-klasearekin, Pairika liluratzailearekin eta Apaosha lehorte-deabruarekin batera dago.

Aeshmari buruzko ohiko galderak

Nor da Aeshma?

Haserraren eta indarkeriaren daeva zoroastroarra, Ahrimanen mandataria. Odol-zaletasuna, gudarozko amorrua eta mozkorra irudikatzen ditu, eta Cinvat zubian arimak estutzen ditu.

Zein da bere ezaugarria?

Kimu odoltsuduna. Epiteroa nahita jarrita dago Sraoscha yazataren, bere etsai nagusiaren, kimu indartsuaren aurka.

Aeshma eta Asmodeus gauza bera dira?

Hori hipotesi sinesgarria da, baina eztabaidatua, ez frogatutako egitatea. Hartzen den forma konposatua ez dago Avesta gordean jasota.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Div – mitologia pertsiarraren deabru-klasea
Apaosha, Pairika – tradizio pertsiarraren beste izaki batzuk
Asmodai – Asmodeus lerro eztabaidatuko mendebaldeko deabrua
Ur bedeinkatua, Amuletoa, Burdina – transmititutako babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Oinarrizko lan gehiago Bibliografian.

Deabru sumindu zoroastriar gisa, Aeshma daeva bat da, non sentimendu bat bera ere pertsona demoniako bihurtzen den: sumina makila odoltsuak eramaten du, eta haren aurkako sendabidea otoitz ordenatua da.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →