Aeshma ทาเอวาผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด
โดย Ralf Ittermann · ตรวจสอบล่าสุดเมื่อ
Aeshma เป็นปีศาจในประเพณีเปอร์เซีย
ทาเอวาแห่งความพิโรธผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน
Aeshma คือทาเอวาโซโรอัสเตอร์แห่งความพิโรธและความรุนแรง เป็นตัวแทนของความคลั่งโลหิต ความโกรธกระหาย และความเมา ในฐานะผู้ส่งสารของอาห์ริมัน เขาทำลายการบูชายัญ หว่านความแตกแยก และคุกคามวิญญาณ ณ สะพานจินวัต
มีการบันทึกถึงเขาตั้งแต่ในคัมภีร์กาธา ซึ่งเป็นส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของอเวสตา และปรากฏอย่างกว้างขวางในจุงอเวสตาและวรรณกรรมปาห์ลาวี ชื่อของเขาหมายถึงความพิโรธ ความโกรธ หรือความขุ่นเคือง และใช้เรียกทั้งปีศาจและคุณลักษณะที่ทำงานในตัวมนุษย์
ประเภท: ทาเอวาแห่งความพิโรธและความรุนแรง ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน
ต้นกำเนิด: ประเพณีโซโรอัสเตอร์ในดินแดนอิหร่าน
ตำรา: กาธา จุงอเวสตา วรรณกรรมปาห์ลาวี
ช่วงเวลา: ตั้งแต่ยุคกาธาจนถึงยุคปาห์ลาวี
ลักษณะปรากฏ: ปีศาจผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด
ประวัติของตำรา
ช่วงเวลาของตำรา
โซโรอัสเตอร์ตั้งแต่คัมภีร์กาธาจนถึงวรรณกรรมปาห์ลาวี: Aeshma มีการบันทึกตั้งแต่ในอเวสตายุคเก่าแก่ที่สุดและยังคงปรากฏในคัมภีร์ภาษาเปอร์เซียกลาง
พื้นที่การแพร่กระจาย
ดินแดนอิหร่าน: Aeshma เป็นส่วนหนึ่งของโลกปีศาจโซโรอัสเตอร์และตำราต่าง ๆ ของมัน
สถานะของแหล่งข้อมูล
มีการบันทึกไว้อย่างชัดเจน: คัมภีร์อเวสตาตั้งแต่กาธาจนถึงจุงอเวสตา วรรณกรรมปาห์ลาวี และ Encyclopaedia Iranica
ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ
ภาษาอเวสตัน: aeshma หมายถึงความพิโรธ ความโกรธ หรือความขุ่นเคือง คำนี้ใช้เรียกทั้งปีศาจและคุณลักษณะที่ทำงานในตัวมนุษย์ ในภาษาเปอร์เซียกลางเป็น eshm และในภาษาเปอร์เซียใหม่เป็น chaschm ซึ่งยังคงหมายถึงความพิโรธจนถึงปัจจุบัน
ธรรมชาติและอิทธิพล
ลักษณะปรากฏ
สมัญญาที่ใช้เรียกเขาเสมอคือผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด ซึ่งตั้งใจให้ขัดแย้งกับยาซาตาสราโอชา ผู้ถือกระบองที่แข็งแกร่ง คำขยายเพิ่มเติมได้แก่ ชั่วร้าย และเจ้าของการโกหก ลูกหลานของเขาถูกบรรยายในภายหลังว่ามีผมที่รุงรัง
อิทธิพล
Aeshma เป็นปีศาจแห่งความพิโรธ ความรุนแรง ความคลั่งโลหิต ความโกรธกระหายในสงคราม และความเมา และเป็นผู้ส่งสารของอาห์ริมัน เขาทำลายการบูชายัญด้วยความโหดร้ายต่อสัตว์ หว่านความแตกแยก และคุกคามวิญญาณ ณ สะพานจินวัต เขามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอาซ ซึ่งเป็นปีศาจแห่งความโลภ
ประวัติโดยย่อ: Aeshma
ด้านสำคัญของปีศาจแห่งความพิโรธโดยสรุป
ทาเอวาในโลกแห่งความเชื่อโซโรอัสเตอร์ มีการบันทึกตั้งแต่คัมภีร์กาธาจนถึงวรรณกรรมปาห์ลาวี ชื่อของเขาเป็นคำเดียวกับความพิโรธ
ความพิโรธ ความรุนแรง ความคลั่งโลหิต ความโกรธกระหายในสงคราม และความเมา เป้าหมายของเขาได้แก่มนุษย์ สัตว์ และวิญญาณ ณ สะพานจินวัต
ผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด ชั่วร้าย และเจ้าของการโกหก ลูกหลานของเขาถูกบรรยายในภายหลังว่ามีผมที่รุงรัง
ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน: เขาทำลายการบูชายัญด้วยความโหดร้ายต่อสัตว์ หว่านความแตกแยก และมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอาซ ปีศาจแห่งความโลภ
พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่ Aeshma เกรงกลัว และการเคารพบูชาอาหุรา มาซดา คู่ต่อสู้หลักของเขาคือยาซาตาสราโอชา
เอชม์ในลัทธิมานิเคียในฐานะวิญญาณทำลายล้างแห่งความโลภ ผ่านสายเชื่อมโยง Asmodeus ที่ยังถกเถียงกันอยู่ ชื่อนี้ทอดยาวไปถึงวิทยาปีศาจตะวันตก
จากคำแห่งความพิโรธสู่ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน
ในภาษาอเวสตัน aeshma หมายถึงความพิโรธ ความโกรธ หรือความขุ่นเคือง และใช้เรียกทั้งปีศาจและคุณลักษณะที่ทำงานในตัวมนุษย์ ทาเอวาและอารมณ์ความรู้สึกใช้ชื่อเดียวกัน ในภาษาเปอร์เซียกลางกลายเป็น eshm และในภาษาเปอร์เซียใหม่เป็น chaschm ซึ่งยังคงหมายถึงความพิโรธจนถึงปัจจุบัน
มีการบันทึก Aeshma ตั้งแต่ในคัมภีร์กาธา ซึ่งเป็นอเวสตายุคเก่าแก่ที่สุด และปรากฏอย่างกว้างขวางในจุงอเวสตาและวรรณกรรมปาห์ลาวี สมัญญาที่ใช้เรียกเขาเสมอคือผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด ซึ่งตั้งใจให้ขัดแย้งกับยาซาตาสราโอชา ผู้ถือกระบองที่แข็งแกร่ง ปีศาจแห่งความพิโรธมีผู้เชื่อฟังเป็นคู่ต่อสู้ที่ถืออาวุธ
จาก Aeshma ถึง Asmodeus: การรับสืบทอด
ในประเพณีตะวันตก Aeshma ปรากฏในรูปของ Asmodeus ปีศาจแห่งราคะและความพิโรธ โดยการนำเสนอในเชิงสมัยนิยมมักบิดเบือนภาพของเขา ในลัทธิมานิเคีย Eshm กลายเป็นวิญญาณทำลายล้างแห่งความโลภ
ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Aeshma คือทาเอวาแห่งความพิโรธ ข้อชี้แจงสามประการ: การสืบสาว Aeshma ไปถึง Asmodeus ในหนังสือโทบิตเป็นสมมติฐาน ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่ยืนยันแล้ว เนื่องจากรูปแบบประสมที่สันนิษฐานไม่ปรากฏในอเวสตาที่ยังคงอยู่ การสืบสายจากรากศัพท์ภาษาฮีบรูถือเป็นนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน และข้อสันนิษฐานนี้ยังคงอยู่ระหว่างการถกเถียง
สราโอชา มิตรา และพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์
คู่ต่อสู้หลักของเขาคือยาซาตาสราโอชา ผู้เชื่อฟังและศรัทธา ซึ่งโค่น Aeshma ลงในวาระสุดท้ายของโลก บางแห่งระบุว่าชัยชนะนี้เป็นของมิตราด้วย Aeshma เกรงกลัวพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์และหนีจากซาโอชยันต์ในวันพิพากษา การเคารพบูชาอาหุรา มาซดาและพิธีกรรมที่ถูกต้องให้การคุ้มครอง ตามความเข้าใจของโซโรอัสเตอร์ ความศรัทธาที่มีระเบียบแบบแผนเองคือสิ่งที่ต้านทานปีศาจแห่งความพิโรธ
จาก Eshm ถึงสายเชื่อมโยง Asmodeus
ในลัทธิมานิเคีย Eshm กลายเป็นวิญญาณทำลายล้างแห่งความโลภ ผ่านสายเชื่อมโยง Asmodeus ตามสมมติฐานที่แพร่หลายแต่ยังถกเถียงกันอยู่ Aeshma ทอดยาวไปถึงวิทยาปีศาจตะวันตก โดยปีศาจAsmodaiในหนังสือโทบิตมักถูกสืบสาวกลับไปหาเขา แต่การสืบสายนี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน ภายในประเพณีเปอร์เซีย Aeshma อยู่เคียงข้างกับชนชั้นปีศาจDiv นางมารผู้ล่อลวงPairika และปีศาจแห่งความแห้งแล้งApaosha
คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Aeshma
Aeshma คือใคร?
ทาเอวาโซโรอัสเตอร์แห่งความพิโรธและความรุนแรง ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน เขาเป็นตัวแทนของความคลั่งโลหิต ความโกรธกระหายในสงคราม และความเมา และคุกคามวิญญาณ ณ สะพานจินวัต
เครื่องหมายของเขาคืออะไร?
กระบองเปื้อนเลือด สมัญญานี้ตั้งใจให้ขัดแย้งกับกระบองที่แข็งแกร่งของยาซาตาสราโอชา คู่ต่อสู้หลักของเขา
Aeshma เหมือนกับ Asmodeus หรือไม่?
นั่นเป็นสมมติฐานที่น่าเชื่อถือแต่ยังถกเถียงกันอยู่ ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่ยืนยันแล้ว รูปแบบประสมที่สันนิษฐานไม่ปรากฏในอเวสตาที่ยังคงอยู่
ลิงก์เพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม:
- Div – ชนชั้นปีศาจในเทพปกรณัมเปอร์เซีย
- Apaosha Pairika – สิ่งมีชีวิตอื่นในประเพณีเปอร์เซีย
- Asmodai – ปีศาจตะวันตกในสายเชื่อมโยง Asmodeus ที่ยังถกเถียงกัน
- น้ำศักดิ์สิทธิ์ เครื่องราง เหล็ก – วัตถุป้องกันตามประเพณี
- เข็มทิศแห่งการปกป้อง – ภาพรวมวัตถุป้องกัน
เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
ในฐานะปีศาจแห่งความพิโรธของโซโรอัสเตอร์ Aeshma คือทาเอวาที่อารมณ์ความรู้สึกกลายเป็นบุคคลเชิงปีศาจ ความพิโรธถือกระบองเปื้อนเลือด และสิ่งตรงข้ามของมันคือการเคารพภักดีที่มีระเบียบแบบแผน





