Aeshma ทาเอวาผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด

Aeshma เป็นปีศาจในประเพณีเปอร์เซีย

ทาเอวาแห่งความพิโรธผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน

ปีศาจเปอร์เซีย

Aeshma

Aeshma คือทาเอวาโซโรอัสเตอร์แห่งความพิโรธและความรุนแรง เป็นตัวแทนของความคลั่งโลหิต ความโกรธกระหาย และความเมา ในฐานะผู้ส่งสารของอาห์ริมัน เขาทำลายการบูชายัญ หว่านความแตกแยก และคุกคามวิญญาณ ณ สะพานจินวัต

มีการบันทึกถึงเขาตั้งแต่ในคัมภีร์กาธา ซึ่งเป็นส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของอเวสตา และปรากฏอย่างกว้างขวางในจุงอเวสตาและวรรณกรรมปาห์ลาวี ชื่อของเขาหมายถึงความพิโรธ ความโกรธ หรือความขุ่นเคือง และใช้เรียกทั้งปีศาจและคุณลักษณะที่ทำงานในตัวมนุษย์

สรุปโดยย่อ: Aeshma

ประเภท: ทาเอวาแห่งความพิโรธและความรุนแรง ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน
ต้นกำเนิด: ประเพณีโซโรอัสเตอร์ในดินแดนอิหร่าน
ตำรา: กาธา จุงอเวสตา วรรณกรรมปาห์ลาวี
ช่วงเวลา: ตั้งแต่ยุคกาธาจนถึงยุคปาห์ลาวี
ลักษณะปรากฏ: ปีศาจผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด

ประวัติของตำรา

ช่วงเวลาของตำรา

โซโรอัสเตอร์ตั้งแต่คัมภีร์กาธาจนถึงวรรณกรรมปาห์ลาวี: Aeshma มีการบันทึกตั้งแต่ในอเวสตายุคเก่าแก่ที่สุดและยังคงปรากฏในคัมภีร์ภาษาเปอร์เซียกลาง

พื้นที่การแพร่กระจาย

ดินแดนอิหร่าน: Aeshma เป็นส่วนหนึ่งของโลกปีศาจโซโรอัสเตอร์และตำราต่าง ๆ ของมัน

สถานะของแหล่งข้อมูล

มีการบันทึกไว้อย่างชัดเจน: คัมภีร์อเวสตาตั้งแต่กาธาจนถึงจุงอเวสตา วรรณกรรมปาห์ลาวี และ Encyclopaedia Iranica

ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ

ภาษาอเวสตัน: aeshma หมายถึงความพิโรธ ความโกรธ หรือความขุ่นเคือง คำนี้ใช้เรียกทั้งปีศาจและคุณลักษณะที่ทำงานในตัวมนุษย์ ในภาษาเปอร์เซียกลางเป็น eshm และในภาษาเปอร์เซียใหม่เป็น chashm ซึ่งยังคงหมายถึงความพิโรธจนถึงปัจจุบัน

ธรรมชาติและอิทธิพล

ลักษณะปรากฏ

สมัญญาที่ใช้เรียกเขาเสมอคือผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด ซึ่งตั้งใจให้ขัดแย้งกับยาซาตาสราโอชา ผู้ถือกระบองที่แข็งแกร่ง คำขยายเพิ่มเติมได้แก่ ชั่วร้าย และเจ้าของการโกหก ลูกหลานของเขาถูกบรรยายในภายหลังว่ามีผมที่รุงรัง

อิทธิพล

Aeshma เป็นปีศาจแห่งความพิโรธ ความรุนแรง ความคลั่งโลหิต ความโกรธกระหายในสงคราม และความเมา และเป็นผู้ส่งสารของอาห์ริมัน เขาทำลายการบูชายัญด้วยความโหดร้ายต่อสัตว์ หว่านความแตกแยก และคุกคามวิญญาณ ณ สะพานจินวัต เขามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอาซ ซึ่งเป็นปีศาจแห่งความโลภ

ประวัติโดยย่อ: Aeshma

ด้านสำคัญของปีศาจแห่งความพิโรธโดยสรุป

ประเพณี

ทาเอวาในโลกแห่งความเชื่อโซโรอัสเตอร์ มีการบันทึกตั้งแต่คัมภีร์กาธาจนถึงวรรณกรรมปาห์ลาวี ชื่อของเขาเป็นคำเดียวกับความพิโรธ

รับผิดชอบด้าน

ความพิโรธ ความรุนแรง ความคลั่งโลหิต ความโกรธกระหายในสงคราม และความเมา เป้าหมายของเขาได้แก่มนุษย์ สัตว์ และวิญญาณ ณ สะพานจินวัต

การแสดงภาพ

ผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด ชั่วร้าย และเจ้าของการโกหก ลูกหลานของเขาถูกบรรยายในภายหลังว่ามีผมที่รุงรัง

ขอบเขตอิทธิพล

ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน: เขาทำลายการบูชายัญด้วยความโหดร้ายต่อสัตว์ หว่านความแตกแยก และมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอาซ ปีศาจแห่งความโลภ

วิธีการป้องกัน

พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ที่ Aeshma เกรงกลัว และการเคารพบูชาอาหุรา มาซดา คู่ต่อสู้หลักของเขาคือยาซาตาสราโอชา

สิ่งที่เทียบเคียงกัน

เอชม์ในลัทธิมานิเคียในฐานะวิญญาณทำลายล้างแห่งความโลภ ผ่านสายเชื่อมโยง Asmodeus ที่ยังถกเถียงกันอยู่ ชื่อนี้ทอดยาวไปถึงวิทยาปีศาจตะวันตก

จากคำแห่งความพิโรธสู่ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน

ในภาษาอเวสตัน aeshma หมายถึงความพิโรธ ความโกรธ หรือความขุ่นเคือง และใช้เรียกทั้งปีศาจและคุณลักษณะที่ทำงานในตัวมนุษย์ ทาเอวาและอารมณ์ความรู้สึกใช้ชื่อเดียวกัน ในภาษาเปอร์เซียกลางกลายเป็น eshm และในภาษาเปอร์เซียใหม่เป็น chashm ซึ่งยังคงหมายถึงความพิโรธจนถึงปัจจุบัน

มีการบันทึก Aeshma ตั้งแต่ในคัมภีร์กาธา ซึ่งเป็นอเวสตายุคเก่าแก่ที่สุด และปรากฏอย่างกว้างขวางในจุงอเวสตาและวรรณกรรมปาห์ลาวี สมัญญาที่ใช้เรียกเขาเสมอคือผู้ถือกระบองเปื้อนเลือด ซึ่งตั้งใจให้ขัดแย้งกับยาซาตาสราโอชา ผู้ถือกระบองที่แข็งแกร่ง ปีศาจแห่งความพิโรธมีผู้เชื่อฟังเป็นคู่ต่อสู้ที่ถืออาวุธ

จาก Aeshma ถึง Asmodeus: การรับสืบทอด

ในประเพณีตะวันตก Aeshma ปรากฏในรูปของ Asmodeus ปีศาจแห่งราคะและความพิโรธ โดยการนำเสนอในเชิงสมัยนิยมมักบิดเบือนภาพของเขา ในลัทธิมานิเคีย Eshm กลายเป็นวิญญาณทำลายล้างแห่งความโลภ

ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Aeshma คือทาเอวาแห่งความพิโรธ ข้อชี้แจงสามประการ: การสืบสาว Aeshma ไปถึง Asmodeus ในหนังสือโทบิตเป็นสมมติฐาน ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่ยืนยันแล้ว เนื่องจากรูปแบบประสมที่สันนิษฐานไม่ปรากฏในอเวสตาที่ยังคงอยู่ การสืบสายจากรากศัพท์ภาษาฮีบรูถือเป็นนิรุกติศาสตร์พื้นบ้าน และข้อสันนิษฐานนี้ยังคงอยู่ระหว่างการถกเถียง

สราโอชา มิตรา และพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์

คู่ต่อสู้หลักของเขาคือยาซาตาสราโอชา ผู้เชื่อฟังและศรัทธา ซึ่งโค่น Aeshma ลงในวาระสุดท้ายของโลก บางแห่งระบุว่าชัยชนะนี้เป็นของมิตราด้วย Aeshma เกรงกลัวพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์และหนีจากซาโอชยันต์ในวันพิพากษา การเคารพบูชาอาหุรา มาซดาและพิธีกรรมที่ถูกต้องให้การคุ้มครอง ตามความเข้าใจของโซโรอัสเตอร์ ความศรัทธาที่มีระเบียบแบบแผนเองคือสิ่งที่ต้านทานปีศาจแห่งความพิโรธ

จาก Eshm ถึงสายเชื่อมโยง Asmodeus

ในลัทธิมานิเคีย Eshm กลายเป็นวิญญาณทำลายล้างแห่งความโลภ ผ่านสายเชื่อมโยง Asmodeus ตามสมมติฐานที่แพร่หลายแต่ยังถกเถียงกันอยู่ Aeshma ทอดยาวไปถึงวิทยาปีศาจตะวันตก โดยปีศาจAsmodaiในหนังสือโทบิตมักถูกสืบสาวกลับไปหาเขา แต่การสืบสายนี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน ภายในประเพณีเปอร์เซีย Aeshma อยู่เคียงข้างกับชนชั้นปีศาจDiv นางมารผู้ล่อลวงPairika และปีศาจแห่งความแห้งแล้งApaosha

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Aeshma

Aeshma คือใคร?

ทาเอวาโซโรอัสเตอร์แห่งความพิโรธและความรุนแรง ผู้ส่งสารของอาห์ริมัน เขาเป็นตัวแทนของความคลั่งโลหิต ความโกรธกระหายในสงคราม และความเมา และคุกคามวิญญาณ ณ สะพานจินวัต

เครื่องหมายของเขาคืออะไร?

กระบองเปื้อนเลือด สมัญญานี้ตั้งใจให้ขัดแย้งกับกระบองที่แข็งแกร่งของยาซาตาสราโอชา คู่ต่อสู้หลักของเขา

Aeshma เหมือนกับ Asmodeus หรือไม่?

นั่นเป็นสมมติฐานที่น่าเชื่อถือแต่ยังถกเถียงกันอยู่ ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่ยืนยันแล้ว รูปแบบประสมที่สันนิษฐานไม่ปรากฏในอเวสตาที่ยังคงอยู่

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

Div – ชนชั้นปีศาจในเทพปกรณัมเปอร์เซีย
Apaosha Pairika – สิ่งมีชีวิตอื่นในประเพณีเปอร์เซีย
Asmodai – ปีศาจตะวันตกในสายเชื่อมโยง Asmodeus ที่ยังถกเถียงกัน
น้ำศักดิ์สิทธิ์ เครื่องราง เหล็ก – วัตถุป้องกันตามประเพณี
เข็มทิศแห่งการปกป้อง – ภาพรวมวัตถุป้องกัน

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

ในฐานะปีศาจแห่งความพิโรธของโซโรอัสเตอร์ Aeshma คือทาเอวาที่อารมณ์ความรู้สึกกลายเป็นบุคคลเชิงปีศาจ ความพิโรธถือกระบองเปื้อนเลือด และสิ่งตรงข้ามของมันคือการเคารพภักดีที่มีระเบียบแบบแผน