Назар Бонджук – синьото стъклено око срещу уроки

Назар Бонджук е защитен предмет от синьо стъкло, разпространен най-вече в източното Средиземноморие, в Турция и в Предна Азия. Името съчетава арабската дума назар, която означава поглед или гледане, с турската дума бонджук, означаваща мънисто. Буквално означава мънисто на погледа.

Този предмет е тясно свързан с вярата в лошия поглед. Докато онази страница разглежда самата представа за лошия поглед, тук в центъра е защитният предмет, който му се противопоставя. Назар Бонджук е материалният отговор на форма на гледане, възприемана като опасна.

В религиознанието синьото стъклено око се причислява към апотропеионите. То е добър пример за това как една представа, разпространена в широки региони, се превръща в един-единствен, веднага разпознаваем предмет. Малко други защитни предмети са толкова разпространени в Средиземноморието.

Назар Бонджук е сред най-разпространените защитни предмети изобщо. В Турция е повсеместен, а като стока за пътувания и търговия отдавна е достигнал целия свят.

Това разпространение го прави добър пример за това как местен занаят и стара защитна представа могат заедно да се превърнат в предмет, известен по цял свят. Малко други амулети съчетават толкова ясно определена форма с толкова широко разпространение.

Представата за лошия поглед е много стара и разпространена в множество култури. Според нея погледът може да причини вреда, често без съзнателното намерение на гледащия. Често лошият поглед се свързва със завист. Според тази вяра, който гледа с недоброжелателство нещо красиво, здраво или успешно, може да му навреди.

За особено застрашени се смятаха онези, които се възприемаха като уязвими или достойни за завист, тоест малки деца, бременни жени, невести, но също и добитък и реколта. Точно за тези области се използвала защитата чрез Назар Бонджук.

Лошият поглед обаче не е въпрос само на злонамерено намерение. Дори възхитен поглед можел да бъде опасен. Оттук се обяснява защо защитата не била насочена срещу определени врагове, а се поставяла принципно там, където нещо било особено ценно или изложено на риск.

Вярата в лошия поглед е много стара. Още месопотамски и древноегипетски текстове познават вредната сила на погледа, а в Гърция и Рим представата била трайно установена под собствени понятия.

Римляните говорели за fascinatio. От тази дълга история се обяснява широкото разпространение на защитните средства. Синьото стъклено око е сравнително по-млад, но особено успешен отговор на грижа, съпътстваща Средиземноморието от хилядолетия.

Назар Бонджук има неповторима форма. Това е плоска, кръгла плочица или мънисто от стъкло с концентрични кръгове. Отвън навътре обикновено следват тъмно кобалтово синьо, по-светло синьо, бял кръг и тъмна точка в средата. Тази структура създава образа на стилизирано око.

Формата е избрана съзнателно. Защитният предмет сам изобразява око и по този начин противопоставя на опасния поглед собствен поглед. Окото на амулета сякаш гледа обратно и улавя вредното внимание, преди то да достигне целта си.

Размерите варират от малки мъниста за бижута и гривни до големи плочи, служещи за стенна украса. Въпреки различните размери основният образ остава винаги един и същ, така че Назар Бонджук е веднага разпознаваем във всяка форма.

В рамките на основната форма съществуват множество разновидности. Малки мъниста се нанизват на верижки и гривни, по-големи плочи служат като висулки за стени и врати. Често окото се съчетава с други защитни знаци, например с малка ръка или нар.

Въпреки това разнообразие концентричният образ на окото остава неповторимата му същина. Той гарантира, че предметът във всякакъв размер и всякаква комбинация веднага се разпознава като Назар Бонджук.

Назар бонджук (Nazar Boncuğu) традиционно се изготвя на ръка. В Турция има места, чиито стъклари са се специализирали в изработката на защитните очи. Майсторите работят на дървени пещи, в които стъклото се загрява до високи температури.

Концентричните кръгове се получават чрез нанасяне на разтопено стъкло в различни цветове едно върху друго. Стъкларят поставя капка след капка, докато се получи характерният рисунък на око. Тази работа изисква опит, защото цветните пластове трябва да се съединят чисто, за да остане окото ясно разпознаваемо.

Занаятчийската традиция на стъклените мъниста се поддържа в Турция като част от културното наследство. Тя съчетава старинно знание за обработката на стъкло с представа за защита, която все още е жива. Съществуват и промишлено произведени изделия, но ръчно изработените мъниста се считат за истинската форма на предмета.

В Турция отделни селища се посвещават изцяло на този занаят. В села близо до Измир, сред които има и едно, чието прозвище носи името на самото защитно око, майстори стъклари работят на традиционни дървени пещи.

Тяхното умение се предава от поколение на поколение. Работата на открит огън е тежка и изисква голямо майсторство. Фактът, че този занаят се запазва въпреки промишлената конкуренция, показва какъв културен ранг заема назар бонджук в Турция.

Синият цвят не е случаен. В източното Средиземноморие и Предна Азия сините очи са редки, а на редкия, светъл поглед традиционно се приписва особена сила. Синьото стъклено око приема тази представа и я обръща в защита.

Освен това в много култури от този регион синият цвят се смята за защитен. Той се свързва с водата и небето и се асоциира с отблъскването на злото. Синият цвят по вратите, рамките на прозорците и различните предмети е разпространено защитно средство в цялото Средиземноморие.

В назар бонджук се съединяват тези две линии. Цветът препраща както към усещания за силен светъл поглед, така и към общата традиция на защитния син цвят. По този начин предметът обединява две представи в един-единствен, лесно запомнящ се образ.

Защитната сила на синия цвят се наблюдава в цялото Средиземноморие. Боядисаните в синьо врати, капаци на прозорци и ъгли на къщи трябва да отблъскват злото, а на светлото синьо на старите глазури също се приписва отбранителна сила.

Още древен Египет познавал наситено синьо като цвят на живота. Назар бонджук се вписва в тази дълга традиция. Неговият цвят не е украса, а част от представата за защита, на която предметът дължи своето действие.

Назар бонджук се среща в ежедневието на много места. Виси на входните врати и в антрето, поставя се в превозни средства, среща се на работни места и в магазини. Навсякъде там обозначава праг или място, което трябва да бъде защитено.

Особено важна е защитата на децата. На новородени и малки деца синьото око се закача на дрехите или се носи като гривна. Също и булки, животни и нови къщи се снабдяват с назар бонджук, тъй като се смятат за особено уязвими.

Разпространена представа гласи, че стъкленото око се пука, когато е приело в себе си силен зъл поглед. Пукнатината се смята за знак, че предметът е изпълнил своята задача. Счупеното парче се заменя и защитата започва отново.

Назар бонджук е и често подаряван предмет. По случай раждане на дете, сватба или преместване в нов дом той се подарява и изразява желание за защита и благополучие.

За новородени често се съчетава със злато, например като малък висулка на гривна. В това съчетание на защитна идея и подарък се вижда, че предметът не само отблъсква, а и прави видими социалните връзки и грижата.

Назар бонджук действа по ясен принцип. Той противопоставя на опасния поглед собствено око и привлича към себе си вредното внимание. Вместо да засегне защитеното дете или защитеното място, злият поглед се насочва към забележимото синьо око.

Предметът действа като отклоняващо и улавящо средство. Неговият ярък цвят и ясна форма не са украса, а част от действието. Окото трябва да привлече погледа и да задържи вниманието, преди то да успее да нанесе вреда.

Този принцип на улавящия насрещен образ свързва назар бонджук с други защитни предмети от Средиземноморието, например с хамса. И тя често носи изображение на око и следва идеята да противопостави поглед на вредния поглед.

С това назар бонджук се различава от защитните предмети, които действат чрез отблъскване. Плашеща фигура като горгонейона трябва да отблъсне нападателя. Синьото око, напротив, действа чрез привличане.

То насочва погледа към себе си и го улавя, вместо да го отблъсква. Двата пътя принадлежат към света на апотропайките, но следват противоположни движения. Разбирането на тази разлика помага да се подредят по начин на действие голямото семейство защитни предмети.

Вярването в лошия поглед е познато и признато в Ислама. Ислямската традиция познава вредния поглед и препоръчва защита чрез молитва и призоваване на Бога. Назар бонджук (Nazar Boncuğu) съществува редом с тази религиозна практика като народно защитно средство.

Лошият поглед обаче не е ограничен само до една религия. Представата е разпространена в целия Средиземноморски регион, в християнска, юдейска и ислямска среда. Синьото стъклено око съответно се използва от хора с различна религиозна принадлежност.

Тази широта прави назар бонджука обединяващ предмет. То не принадлежи само на една религиозна общност, а на цял регион. В това се крие важна разлика спрямо защитни знаци, тясно свързани с определена религия.

Ислямската традиция изрично признава реалността на лошия поглед. Същевременно сред учените съществува продължаваща дискусия за това, какви защитни средства са подходящи.

Някои поставят акцент върху молитвата и призоваването на Бога и се отнасят с резерва към носените амулети, други ги допускат. Подобни съображения съществуват и в юдаизма. Така назар бонджукът се движи в областта между народната практика и религиозното учение, напрежение, което съпътства много защитни предмети.

През последните десетилетия назар бонджукът намери разпространение по цял свят. Като висулка, гривна и стенна украса днес се носи и продава в много страни, често без точно познаване на произхода му. Синьото око се е превърнало в международно познат мотив.

В модата и в дизайна мотивът на окото се среща често и дори е навлязъл в графичните символи на цифровата комуникация. При това значението му се измества. От защитен предмет с ясна функция понякога се превръща в декоративен знак.

В самия Средиземноморски регион обаче първоначалното значение остава живо. Там назар бонджукът продължава да е предмет, който прави видими вярата в лошия поглед и желанието за защита в ежедневието. Той е пример за защитна традиция, която продължава непрекъснато.

В Турция производството на стъклените мъниста днес се поддържа и насърчава като културно наследство. Същевременно синьото око се е превърнало в неофициален символ, който много пътници свързват със страната.

В международната мода мотивът на окото се появява по бижута и облекло, често откъснат от първоначалното си значение. Това двойно съществуване, като сериозно защитно средство и като модерен знак, е характерно за много традиционни амулети, преминали в глобалния визуален език.