Оберег – славян ертөнцийн хамгаалалтын аминаа зүйлс болон хамгаалагч тэмдгүүд

Оберег бол славян хэлнүүдийн нэг үг юм. Энэ нь хадгалах, хамгаалах, сахих гэсэн утгатай үйл үгнээс гаралтай. Оберег гэдэг үг нь шууд утгаараа сахиулагч гэсэн үг юм.

Энэ үг нь ганц тодорхой, тогтмол зүйлийг илэрхийлэхгүй. Энэ бол хамтын нэр томьёо юм. Оберег хэмээх нэрийн дор хамгаалалтын хэрэглэлийн бүхэл бүтэн бүлгийг нэгтгэдэг.

Энэ бүлэгт биед зүүдэг аминаа зүйлс, жижиг зүйлс, гэр орон болон эд хэрэглэлд байрлуулсан хамгаалагч тэмдгүүд, түүнчлэн хувцас дээр хийсэн хатгамал загварууд багтдаг. Эдгээр бүгдийг оберег гэж нэрлэж болно.

Эдгээр өөр өөр хэрэглэлийн нийтлэг зүйл нь тэдгээрийн үүрэг юм. Тэд бүгд хамгаалахад, хүн, гэр бүл, гэр орон болон өдөр тутмын ажлыг сахихад зориулагдсан юм.

Шашин судлал болон угсаатны зүй-д оберег нь хамгаалал нь ганц зүйлд хязгаарлагдахгүй, харин олон хэлбэрийг авч чадах болохыг сайн харуулсан жишээ юм.

Энэ хуудас оберегийг хамтын нэр томьёо болгон танилцуулж байна. Энд өөр өөр хэлбэрүүд, хамгаалагч хатгамал, хуучин уламжлал болон орчин үеийн тайлбарын хамаарал, түүнчлэн өнөөгийн ойлголтыг тайлбарлав.

Ойлгоход хамгийн чухал зүйл нь оберег бол хамтын нэр томьёо гэдэг явдал юм. Энэ үг нь ганц тодорхой зүйлийг бус, харин нэг төрлийн зүйлсийг илэрхийлдэг.

Оберегийн тухай ярьж байгаа хүн славян ардын соёлын ямар нэгэн хамгаалалтын хэрэглэлийг ойлгож байгаа юм. Яг аль хэрэглэл болохыг зөвхөн агуулгаас нь тодруулж болно.

Энэ хувьд оберег нь Корничелло эсвэл Хамса зэрэг тодорхой нэг аминаа зүйлээс ялгаатай. Эдгээр нь тус бүр тогтсон хэлбэртэй тодорхой нэг зүйлийг илэрхийлдэг.

Харин оберег нь нээлттэй ойлголт юм. Биед зүүдэг зүүлт нь оберег, цамцны хатгамал загвар нь оберег, хаалганы дээрх тэмдэг нь оберег. Эдгээр бүгд нэг нэрийг хуваалцдаг нь бүгд хамгаалдаг учраас юм.

Энэ нэр томьёоны нээлттэй чанар нь дутагдал биш, харин онцлог шинж юм. Энэ нь славян ардын соёл хамгаалахыг олон хэрэглэлээр зэрэг гүйцэтгэх ёстой үүрэг гэж ойлгосныг харуулж байна.

Оберегийг тэгвэл ерөнхий нэр томьёо гэж ойлгох нь хамгийн зөв юм. Энэ нь славян ардын соёлын олон хамгаалалтын зүйлс болон тэмдгүүдийг нэг нийтлэг үгийн дор нэгтгэдэг.

Оберег хэмээх хамтын нэр томьёоны дор олон өөр хэлбэрүүд нуугддаг. Тэдгээрийн заримыг нарийвчлан авч үзвэл зохимжтой.

Нэг хэлбэр бол биед зүүдэг аминаа зүйл юм. Жижиг зүйл, зүүлт эсвэл тэмдэг биед зүүгддэг бөгөөд эзнийг өдөр тутмын амьдралд нь дагалдан явдаг.

Дараагийн хэлбэр бол гэрийн тэмдэг юм. Хамгаалагч тэмдгүүдийг хаалга, цонх болон эд хэрэглэл дээр байрлуулдаг байсан. Тэдгээр нь гэр болон түүнд амьдарч буй хүмүүсийг сахих зориулалттай байв.

Чухал нэг хэлбэр бол хамгаалагч хатгамал юм. Хувцас дээр, ялангуяа захын хэсэг, ханцуй, ирмэг дээр хийсэн хатгамал загваруудыг оберег гэж ойлгодог байв. Энэ хэлбэрийг дараах хэсэгт илүү нарийвчлан авч үзнэ.

Мөн зарим хүүхэлдэй ч оберегийн тоонд багтдаг. Нүүр царайгүй хийсэн даавуун хүүхэлдэйнүүд байсан бөгөөд тэдгээр нь гэр орон болон хүүхдийг хамгаалах зориулалттай зүйлс байв.

Оберег тэгвэл өргөн олон төрлийн зүйлсийг агуулдаг. Биед зүүдэг зүүлтээс эхлээд гэрийн тэмдэг, хатгамал, хүүхэлдэй хүртэл энэ нэрийг зүүж чадах зүйлсийн бүлэг үргэлжилдэг.

Оберегийн онцгой нэг хэлбэр бол хамгаалагч хатгамал юм. Славян ардын соёлд хувцас дээрх хатгамал зөвхөн чимэглэл байгаад зогсохгүй, хамгаалалт гэж мөн үзэгддэг байв.

Хатгамал загваруудыг ихэвчлэн хувцасны захын хэсэгт, ханцуйн ирмэг, ханцуйны хормойн хэсэгт байрлуулдаг байв. Яг л хувцас биеийг хамарч байгаа тэр газарт загвар нь хамгаалалт үзүүлэх ёстой байв.

Үүний ард байгаа санаа ойлгомжтой. Хувцасны захын хэсэг бол хортой зүйл биед хүрч болох газар юм. Энэ захын хэсэгт байгаа хамгаалагч загвар нь үүнийг таслан зогсоох ёстой байв.

Загварууд геометрийн тэмдгүүд, алмаз хэлбэр, загалмай, од болон ургамлын мотиваас бүрддэг байв. Гэвч ганц бүрийн тэмдэгт ямар утга байсан нь тодорхой нотлогдоогүй.

Хамгаалагч хатгамал нь чимэглэл болон хамгаалалт славян ардын соёлд хэр зэрэг нягт холбогдож байсныг харуулж байна. Нэг загвар нь зэрэг хувцсыг чимэглэж, тэр эзнийг сахих ёстой байв.

Хатгамал нь тэгвэл оберегийн хамгийн онцлог хэлбэрүүдийн нэг юм. Энэ нь хамгаалалтыг өдөр тутмын хувцасны хэсэг болгож, харагдахуйц зүүж, амьдралыг дагалдуулдаг байв.

Обереггийн талаар судлахдаа болгоомжтой байх шаардлагатай. Эрт үеэс баримтжуулагдсан зүйл болон орчин үеийн тайлбарыг нарийн ялгаж үзэх хэрэгтэй.

Славуудын христийн шашнаас өмнөх итгэл үнэмшлийн талаар маш багахан мэдээлэл найдвартай гэж тооцогддог. Эртний славууд өөрсдийн итгэл үнэмшлийн тухай бичгийн эх сурвалж үлдээгээгүй. Ихэнх зүйлийг хоёрдогч эх сурвалжаас дүгнэх хэрэгтэй болдог.

Сүүлийн зууны ардын соёл сайн баримтжуулагдсан. Энэ үеэс хамгаалалтын эсгий, гэрийн тэмдэг, зан заншлын талаар баялаг гэрчлэл байдаг. Энэ ардын соёл нь аль хэдийн христийн шашны нөлөөнд орсон байсан.

Илүү хэцүү нь энэ сүүлийн үеийн ардын соёл христийн шашнаас өмнөх үе рүү хэр гүнзгий цухуйж байгаа асуудал юм. Зарим тэмдэг эртний байж болох ч, тасралтгүй гэрчлэл ихэнхдээ боломжгүй байдаг.

Тухайлсан эсгийн хэлбэрүүдийг тайлбарлахдаа онцгой болгоомжтой байх хэрэгтэй. Өнөө үед тэдэнд ихэвчлэн өргөн хүрээтэй христийн шашнаас өмнөх утга учир оноодог. Ийм тайлбарууд ихэвчлэн орчин үеийн бөгөөд найдвартай баримтжуулагдаагүй байдаг.

Обереггийн үнэнч дүрслэл нь ийнхүү хоёр түвшинг ялгадаг. Сүүлийн үеийн ардын соёл сайн гэрчлэгдсэн. Тухайлсан тэмдгүүдийг христийн шашнаас өмнөх итгэлээс гаралтай гэж тайлбарлах нь ихэвчлэн эргэлзээтэй хэвээр байна.

Сүүлийн зууны славян ардын соёлд оберег тогтвортой байр эзэлдэг байсан. Хамгаалалтын зүйлс, тэмдэг нь хүмүүсийн амьдралыг дагалдаж явдаг байлаа.

Обереггийн зан үйл нь амьдралын эргэлтийн цэгүүдтэй холбоотой байв. Төрөх, гэрлэх болон бусад чухал үеэс хамгаалалтын эд зүйлсийг хийж, бэлэглэж, ашигладаг байв.

Хүмүүс хүүхдийн хамгаалалтад онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Хамгаалалтын хүүхэлдэй, хүүхдийн хувцасны эсгий, жижиг гоёл чимэглэл нь хүүхдийг эмзэг эртний насаа дамжин хамгаалж явуулах зориулалттай байв.

Оберег ихэвчлэн эмэгтэйчүүдийн гарт байдаг байв. Тэд хамгаалалтын эсгийг, хүүхэлдэйг хийж бэлдэж байлаа. Оберег хийх нь өөрөө анхаарал, халамжийн үйлдэл байв.

Гэр орон ч мөн обереггийн хамгаалалтад байв. Хаалганы дээгүүр, цонхны хажууд, зуухны дэргэд байрлуулсан тэмдэг нь орон сууц, гэр бүлийг хамгаалах зориулалттай байлаа.

Оберег ийнхүү ардын соёлд гүнзгий шингэсэн байлаа. Энэ бол ховор, онцгой зүйл биш, харин хүмүүсийг төрснөөс хойш дагалдан явдаг өдөр тутмын амьдралын нэгэн танил хэсэг байв.

Оберег цуглуулах ойлголт болохын хувьд нэр нэртэйгээр мэдэгддэг тухайлсан славян тэмдгүүдтэй харилцаатай. Эдгээр тухайлсан тэмдгийг тодорхой обереги гэж ойлгож болно.

Нарны тэмдэг Коловрат ийм нэгэн тэмдэг юм. Энэ нь Коловрат-ын хуудасд дүрсэлсэн байдаг. Хамгаалалтын тэмдэг тул үүнийг обереги гэж тооцож болно.

Мөн аянга тэмдгүүд ч энэ ангилалд орно. Тэдгээр нь тэрэг хэлбэртэй эсвэл од хэлбэртэй хэв маягтай бөгөөд аянгын бурхантай холбогдсон байдаг. Тэдгээрийг Аянгын тэмдэг-ийн хуудасд авч үзсэн.

Мөн Бурханы гар тэмдгийг мөн энэ хамааралд оноодог. Гэхдээ түүний хувьд, өөрийнх нь хуудсанд дурдсанчлан, өнөөгийн хэлбэр нь ихэвчлэн орчин үеийн сэргээн босголт юм.

Эдгээр тухайлсан тэмдгүүд нь нэр нэртэй тусгай обереги мэт байдаг. Оберег цуглуулах ойлголт нь эдгээрийг болон нэрлэгдээгүй олон хамгаалах зүйлсийг нэгэн нэр дор нэгтгэдэг.

Эдгээр бүх тэмдгийн хувьд ижил болгоомжлол хамаарна. Тэдний өнөөгийн хэлбэрт хэр их зүйл эртнээс баримтжуулагдсан, хэр их нь орчин үеийн тайлбар болохыг байнга шалгах хэрэгтэй. Оберег цуглуулах ойлголт нь энэ шалгалтаас чөлөөлдөггүй.

Орчин үед оберег ойлголт шинэ утга агуулгыг олж авсан. Энэ нь шинэ-славян хөдөлгөөнд чухал үг болжээ.

Энэ хөдөлгөөн хорьдугаар зуунд үүссэн. Энэ хөдөлгөөн эртний славян ойлголтуудыг сэргээж, өнөөгийн хэлбэрт оруулахыг эрмэлздэг.

Энэ хөдөлгөөнд обереги маш эрэлт хэрэгцээтэй байдаг. Славян тэмдэгтэй гоёл чимэглэл, зүүлт, эсгий зэргийг обереги гэж хийж, зүүдэг.

Гэхдээ анхаарах ёстой зүйл бол хөдөлгөөн энэ ойлголтыг өргөжүүлж, шинээр бүтээж байгаа явдал юм. Өнөөдөр обереги гэж зарагдаж буй зарим тэмдэг нь найдваргүй эртний үндэслэлд тулгуурласан орчин үеийн бүтээлүүд юм.

Энд дахин зайлшгүй болгоомжлол хэрэгтэй. Өнөөдөр эртний славян обереги гэж санал болгож буй зүйл нь хэлбэр, тайлбарын хувьд орчин үеийн байж болно.

Оберег ийнхүү хоёр амьдралтай ойлголт болжээ. Энэ нь эртний ардын соёлын баримтжуулагдсан хамгаалах зүйлсийг заана, мөн орчин үеийн славян ертөнцтэй холбоотой судалгааны эрэлт хэрэгцээтэй үг болжээ.

Оберег өнөөдөр сайн мэддэг үг болсон, ялангуяа славян хэлтэй орнуудад, түүнчлэн славян ардын соёлд сонирхолтой хүрээлэлд.

Оберег гоёл чимэглэл, эд зүйл болгон их хийгддэг. Зүүлт, эсгий, хүүхэлдэй зэргийг славян хамгаалалтын зүйл болгон санал болгож, зүүдэг.

Шинэ-славян хөдөлгөөнд оберег тогтвортой байр суурьтай. Тэнд энэ нь сэргээгдсэн славян ойлголтуудтай холбогдох тэмдэг юм.

Энэ хөдөлгөөнөөс гадна ч энэ үг өргөн тархсан. Оберег нь славян азын болон хамгаалалтын зүйлсийг заах нийтлэг мэддэг ойлголт болжээ.

Ардын судлал болон Шашин судлал-ын хувьд оберег нь агуулгаараа баялаг судлалын зүйл хэвээр байна. Энэ нь ардын соёл хамгаалалтыг олон төрлийн арга хэрэглэвч зэрэг хэрхэн биелүүлж байсныг харуулдаг.

Оберег ийнхүү хамгаалалтын нээлттэй цуглуулах ойлголтын сайн жишээ болдог. Түүнд зүүдэг гоёл чимэглэл, хамгаалалтын эсгий, гэрийн тэмдэг нэгддэг, зэрэгцээд эртний уламжлал болон орчин үеийн тайлбарыг үнэнчээр ялгах шаардлагатай болдог.