Хорусын Циппус — Египетийн хамгаалал ба эдгэлтийн стела

Хорусын Циппус бол Эртний Египетээс гаралтай хамгаалалтын зүйл юм. Энэ бол стела, өөрөөр хэлбэл дүрс ба бичвэрээр бүрхэгдсэн хавтан юм. Түвшний голд залуу бурхан Хорус байрладаг.

Биед зүүх амулет-аас ялгаатай нь циппус бол босгож тавьсан эсвэл гарт барьсан зүйл юм. Гэрийн хэрэглээнд тохирсон бага хэмжээтэй зүйлс, мөн сүм хийд, олон нийтийн газарт байрлуулсан том стелаанууд байдаг.

Хорусын Циппус нэг тодорхой аюулын эсрэг чиглэдэг. Тэрээр аюултай амьтдын хортой бодисын эсрэг хамгаалж, могойн хазалт болон хилэнцэт хорхойн хатгалтын эсрэг тусална.

Иймд циппус нь хамгаалалтын ба эдгэлтийн зүйл хоёуланг зэрэг агуулна. Тэрээр хорыг зайлуулж, аль хэдийн үйлчилж эхэлсэн бол түүний нөлөөг зогсоох ёстой. Хамгаалал ба эдгэлт нь түүнд нягт холбоотой.

Шашин судлалын хувьд циппус бол дүрс, үг, үйлдлийг нэг хамгаалалтын дадал зуршилд нэгтгэсэн зүйлийн сайн жишээ юм. Түүний нөлөө эдгээр гурван элементийн харилцан үйлчлэлд суурилагдсан байдаг.

Циппус нь мөн Египетийн шашин нь өдөр тутмын бодит аюулуудад хариу үзүүлдэг байсныг харуулдаг. Могой ба хилэнцэт хорхой нь бодит, хаа сайгүй байсан аюул байсан бол циппус нь түүнд өгсөн шашны хариу байв.

Циппусын төвд Хорус бурхны онцгой илэрхийлэл, тухайлбал хүүхэд байдлаараа Хорус байрладаг. Хорусын энэ хүүхэд дүрсийг судлаачид ихэвчлэн эллин нэр Харпократ гэж нэрлэдэг.

Хүүхэд Хорус бол Изис ба Осирисын хүү юм. Египетийн уламжлал Изис хэрхэн хүүгээ Нилийн тавинжийн намаг газарт нуун, дайснуудаас нь хамгаалсныг өгүүлдэг.

Энэ хугацаанд бага насны Хорус олон аюулд өртсөн байна. Өгүүлэмжид өгүүлэгдэж байгаагаар хүүхдийг хилэнцэт хорхой хатгасан эсвэл могой хазсан бөгөөд тэрээр асар их зовлонд орсон байна.

Энэ зовлонг даван туулсан. Бурхдын хүчээр ба үр дүнтэй ид шидийн бишооруудаар бага насны Хорус эдгэрсэн. Бурхны хүүхдийн эдгэрлийн тухай өгүүлэмж бол циппусын суурь болсон гол зүйл юм.

Циппусыг ашигласан хүн энэ өгүүлэмжид тулгуурладаг байв. Хэрхэн бага насны Хорус хор ба аюулаас эдгэрсэн шиг, циппуст ханддаг хүн ч мөн адил эдгэрэх ёстой байв.

Циппус нь ийнхүү хүчирхэг, насанд хүрсэн бурхныг харуулдаггүй, харин аюулд өртсөн, тэгээд аврагдсан хүүхдийг харуулдаг. Хүүхдийг аврах явдал нь яг циппусыг үр дүнтэй болгодог үлгэр жишээ юм.

Циппусын төвд нүцгэн бурхны хүү Хорус дүрслэгддэг. Тэрээр босоо байдалтай, харцаараа үзэгчид ажиж байдаг. Ийм урдаас харагдах дүрслэл нь Бес шиг Египетийн урлагт ер бусын явдал юм.

Бага насны Хорус хоёр крокодил дээр зогсдог. Гараараа тэрээр могой, хилэнцэт хорхой, бусад аюултай гэж тооцогддог амьтдыг барьж, дийлдэг. Тэрээр тэднийг бариад, хүчгүйжүүлдэг.

Хорусын толгойн дээр ихэвчлэн Бес бурхны нүүр гардаг. Хамгаалагч гэрийн бурхан ийнхүү дээрээс уулаа хардаг. Бес ба Хорус хоёр хамгаалалтын дүрс циппуст хамтдаа ажиллаж байна.

Дүрслэлийн үзэгдэл ийнхүү ялалтыг харуулдаг. Бурхны хүүхэд аюултай амьтдыг дийлж, тэднийг эрхшээлдээ авчирсан байна. Аюулыг ийнхүү эрхшээлдээ оруулах явдал нь дүрсийн гол утга агуулга юм.

Гол дүрслэлийн орчимд ба хойд талд циппус нь бичвэрээр бүрхэгдсэн байдаг. Эдгээр бичвэр нь ид шидийн бишоор бөгөөд циппусын нөлөөнд дүрстэй адилаар чухал ач холбогдолтой.

Дүрс ба бичвэр циппуст нэг бүхэл зүйлийг бүрдүүлдэг. Дүрс аюулын дээр гарсан ялалтыг харуулж, бичвэр энэ ялалтыг тодотгож буй бишоорыг илэрхийлдэг. Хоёр нь хамтдаа л үр дүнтэй хамгаалалтын зүйл болдог.

Циппус нь бичвэрээр бүхэлдээ бүрхэгдсэн байдаг. Эдгээр бичвэр нь хор ба хортой амьтдын эсрэг чиглэсэн бишоор ба ид шидийн бишоор юм.

Бишоорууд Хорус хүүхдийн эдгэрэлтийн тухай өгүүлэмжийг сэдэвлэдэг. Тэдгээр Хорус хорд аюул учирсан, тэгээд хэрхэн аврагдсан тухай өгүүлдэг. Энэ авралын тухай өгүүлэх нь хүний авралыг бий болгох ёстой байв.

Бичвэрүүдэд бага насны Хорусыг тусалсан бурхдыг дуудаж байна. Ялангуяа эх Изис ба мэргэн ухаан, үр дүнтэй үгсийн бурхан Тот эдгээр бишоорт гарч ирдэг.

Ид шидийн бишоор нь зөв хэлсэн үг үр дүнтэй байдаг гэсэн ойлголтод тулгуурладаг байв. Бурхны эдгэрлийг сануулсан бишоор энэ эдгэрлийг одоо дахин үзэгдэлт болгож давтах ёстой байв.

Бичвэрүүд хорыг шууд хандалдаг. Тэдгээр хорыг Хорусын биеэс нэгэнт зайлсан шигээ бие махбодоос гарахыг тушаадаг. Ийнхүү үг хорыг эсэргүүцэх зэвсэг болдог.

Текст ба нөлөөний ийм нягт холбоо циппусын онцлог шинж юм. Тэрээр зөвхөн дүрс биш, харин үгийн авагч бөгөөд эдгээр үгэнд түүний хамгаалалтын хүчний чухал хэсэг оршдог.

Хорусын циппус онцгой аргаар хэрэглэгддэг байсан. Энэ хэрэглээ уг эд зүйлийг өвчтэй хүний эдгэрэлттэй шууд холбож байв.

Циппусын дээгүүр ус асгадаг байв. Ус нь дүрс болон сийлбэрлэсэн бичвэрүүдийн дээгүүр урсдаг байв. Египетчүүдийн итгэл үнэмшлийн дагуу ус нь ингэж урсахдаа дүрс болон уншлагуудын хүчийг өөртөө шингээж авдаг байв.

Циппусын дээгүүр ийнхүн урссан усыг цуглуулдаг байв. Энэ ус нь одоо адисалагдсан, мөн стел-ийн хамгаалах хүчээр шингэсэн гэж тооцогддог байв. Энгийн ус нь ийнхүү үр дүнтэй эмчилгээний бодис болж хувирдаг байв.

Энэ адисалагдсан усыг хатгуулсан эсвэл хазуулсан хүнд туслах зорилгоор ашигладаг байв. Түүнийг уух эсвэл өөр аргаар ашигладаг байв. Усны тусламжтайгаар циппусын хамгаалах хүч хүний биед орох ёстой байв.

Ийнхүү стел-ийн хүч зөөвөрлөх боломжтой болдог байв. Тэр цаашид чулуунд зөвхөн уяатай биш, харин ус дамжуулан хэрэгцээ бүхий хүн рүү зөөгддөг байв.

Энэ заншил нэгэн гүн гүнзгий санааг харуулдаг. Стел-ийн дүрс болон үг усаар дамжин зэрэг эвдэгддэг мэт байж, хүн рүү дамжуулагддаг. Ийнхүү циппус бол хүчийг цааш дамжуулж болох эд зүйл юм.

Циппус нэгэн маш тодорхой аюулын эсрэг, хортой амьтдын эсрэг чиглэгддэг. Могой болон хилэнцүүд Египетэд хаа сайгүй байсан бөгөөд тогтмол, бодит аюул учруулдаг байв.

Могойн хазалт эсвэл хилэнцийн хатгалт нас баралтад хүргэж болзошгүй байв. Египет орчин үзэл баримтлалын дагуу найдвартай эмчилгэ мэддэг байгаагүй. Ийм нөхцөлд бурхдын хамгаалалт маш чухал ач холбогдолтой байв.

Циппус энэ аюулд өгсөн шашны хариулт байв. Тэр гай тохиолдохоос өмнө хамгаалах ёстой байсан бөгөөд хор нөлөөлж эхэлсэн тохиолдолд эдгээх ёстой байв. Урьдчилан сэргийлэлт болон эмчилгээ хамтдаа явдаг байв.

Гэрийн хэрэгцээнд зориулсан жижиг циппусуудыг гэртээ бэлэн байлгаж болдог байв. Аваар тохиолдолд усыг дээгүүр нь асгаж болох эд зүйл бэлэн байдаг байв.

Ийнхүү циппус тодорхой, нэрлэгдсэн аюулд чиглэгдсэн хамгаалах эд зүйлсийн тоонд багтдаг. Ерөнхий хамгаалах бэлгэдлээс ялгаатай нь тэр амьтдын хорны эсрэг зорилготойгоор чиглэгддэг.

Энэ нарийн чиглэлд Египетийн хамгаалах практикийн амьдралд ойр байдал илэрдэг. Циппус хийсвэр аюулд бус, харин хүмүүс өдөр бүр тулгардаг аюулд хариулт өгдөг байв.

Хорусын циппус нь маш өөр өөр хэмжээтэй байдаг. Энэ хэмжээний олон талт байдал нь жижиг, гарт багтах эд зүйлээс эхлээд том, нарийн боловсруулсан стелүүд хүртэл хамардаг.

Жижиг циппусууд гэр ахуйн хэрэглээнд зориулагдсан байв. Тэдгээрийг гэртээ хадгалж, шаардлагатай үед хэрэглэж болдог байв. Тэдгээр нь тухайн айлын хамгаалалт байв.

Түүнчлэн, ариун газар болон нийтийн газарт байрлаж байсан том циппусууд байв. Тэдгээр нь олон нийтэд нээлттэй байв. Тусламж хэрэгтэй хэн бүхэн тэдгээрээс адисалагдсан усыг авах боломжтой байв.

Ийм том стел-ийн хамгийн алдартай жишээ нь Метернихийн стел гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Энэ нь дүрс болон бичвэрээр бүрхэгдсэн бөгөөд хамгийн чухал хадгалагдан үлдсэн циппусуудын нэг юм.

Эдгээр том стелүүд нь хорны эсрэг хамгаалалт бол зөвхөн нэг айлын, харин бүхэл нийгэмлэгийн санаа зовоох асуудал байсныг харуулдаг. Тухайн айл гэлтгүй, ариун газар болон олон нийтийн орон зай нь хамгаалалтыг бэлэн байлгаж байв.

Жижиг гэрийн эд зүйлээс том, олон нийтийн стел хүртэлх хэмжээний олон талт байдал нь циппус хэр өргөн тархсан байсныг харуулдаг. Тэр хувийн болон олон нийтийн хүрээг адилхан хамардаг байв.

Хорусын циппус хэд хэдэн ажиллах зарчмыг нэг цогц хамгаалах практик болгон нэгтгэдэг. Энэ нэгдэл нь түүнийг онцгой мэдээлэл өгөх хамгаалах эд зүйл болгодог.

Анхны элемент бол дүрс юм. Аюултай амьтдыг захирсан ялалт байгуулсан Хорус хүүгийн дүрслэл нь аюулын эсрэг ялалтыг харуулдаг. Дүрс нь энэ ялалтыг мэдрэлтэй болгодог.

Хоёр дахь элемент бол үг юм. Стел-ийн ид шидийн уншлагууд нь бурхдыг дуудаж, хорыг зайлуулахыг тушаадаг. Зөв хэлсэн, зөв бичсэн үг үр дүнтэй гэж тооцогддог байв.

Гурав дахь элемент бол ус юм. Тэр дүрс болон үгийн хүчийг өөртөө шингээж, хүнд дамжуулдаг. Ус нь хамгаалах хүчийг зөөвөрлөх боломжтой, хэрэглэж болохуйц болгодог.

Зөвхөн эдгээр гурван элемент хамтдаа ажиллах үед циппус бүрэн ач холбогдлоо гаргаж ирдэг. Дүрс, үг болон ус нь хаалттай хамгаалах практикийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээрийн тус бүр өөрийн үүрэгтэй.

Дүрс, үг болон үйлдлийн энэ холбоо нь Египетийн хамгаалах практикийн онцлог шинж юм. Циппус үүнийг онцгой тодорхой, бүрэн хэлбэрээр харуулдаг бөгөөд тийм ч учраас Эртний Египетийн хамгийн сургамжтай хамгаалах эд зүйлсийн нэг болдог.

Хорусын циппус (Cippus des Horus) өнөөдөр юуны түрүүнд эртний Египетийн соёлыг мэдэх мэргэжилтнүүдэд танигдсан байдаг. Энэ нь өргөн олонд танигдсан тэмдэгтүүдийн тоонд бичигддэггүй, харин египет судлалын хүрээнд чухал ач холбогдолтой, сайн судлагдсан зүйл юм.

Музейн эртний Египетийн томоохон цуглуулгуудад жижиг гэрийн зүйлсээс эхлээд том стелахүртэл олон циппус хадгалагдан үлдсэн байна. Метернихийн стела нь хамгийн танигдсан жишээнүүдийн нэг бөгөөд нэгэн чухал цуглуулгад хадгалагдаж байна.

Египетийн шашны судалгаанд циппус нь маш өндөр үнэ цэнэтэй зүйл юм. Түүний бичвэрүүд эртний Египетийн анагаах ухаан, шидэт үг ном унших болон шашин, эмчилгээний хоорондын холбоог ойлгоход тусалдаг.

Циппус нь эртний Египетийн шашин амьдралын бодит аюулуудад тодорхой хариу үзүүлж чадсаныг харуулж байна. Хорхойт амьтдын хортой хазуулгаас хамгаалах нь хурц шаардлагатай асуудал байсан бөгөөд түүнд зориулж тусдаа объект бүтээгдсэн байна.

Иймд циппус нь хамгаалалт болон эмчилгээг хослуулсан хамгаалалтын зүйлийн тод жишээ юм. Энэ нь гай зовлонг зайлуулах, хэрэв аль хэдийн тохиолдсон бол түүний нөлөөг арилгах зориулалттай байсан.

Хорусын циппус нь ийнхүү эртний ертөнцийн хамгийн нарийн бодолцсон хамгаалалтын зүйлсийн нэг болдог. Түүнд аврагдсан бурхны хүүхдийн тухай домог, үгийн хүч болон энэ хүчийг уснаар дамжуулан хүнд дамжуулдаг заншил нэгдэн байдаг.