Мезуза, хаалганы модонд бэхлэгддэг иудейн бичвэрийн навч

Мезуза бол Мосегийн тавдугаар номоос авсан хоёр хэсгийн бичвэрээр бичигдсэн, эвхэгдэж бүрхүүлд хийгдэн иудей орон сууцны баруун талын хаалганы модонд бэхэлдэг жижиг паргамент юм. Библийн еврей хэлээр «мезуза» гэдэг үг анхандаа зөвхөн «хаалганы мод» гэсэн утгатай байсан. Уг нэр томьёо рабби судлалын хэлэнд шилжсэнээр аажмаар тухайн модонд зүүдэг эд зүйлийг өөрийг илэрхийлэх болсон юм.

Бичвэрийн навчийг клаф гэж нэрлэдэг бөгөөд кошер амьтны паргамент дээр бичдэг. Түүнийг арилшгүй хар бэхээр, өд үзгэн шаариар, сургагдсан бичээч (софер) бичдэг.

Үсгийн хэлбэр нь зөвшөөрөгдсөн хоёр хэв маягийн аль нэгэнд яг таг тохирсон байх ёстой: ашкенази хэв маяг ктав Бейт Йосеф эсвэл сефарди хэв маяг ктав Ари. Ганц ч алдаатай эсвэл гэмтсэн үсэг байхад мезуза галахагийн үүднээс ашиглах боломжгүй болно.

Мезуза дээр хоёр хэсэг бичвэр байдаг. Эхнийх нь Деварим 6:4–9, Шма Исраэль текст бөгөөд Бурханы нэгдмэл байдлыг тунхаглах ба эдгээр үгсийг «гэрийнхээ хаалганы мод, хаалган дээрээ бичих» тушаалыг агуулдаг.

Хоёр дахь хэсэг нь Деварим 11:13–21, амлалт ба захирагдал тухай бичвэр юм. Навчны ар талд ихэвчлэн шин үсэг гарч ирдэг бөгөөд энэ нь Бурханы нэрсийн нэг болох Шаддай-г илэрхийлдэг, түүнчлэн ард түмний тайлбарт «Исраэлийн хаалгануудын хамгаалагч» гэсэн товчлол болгон уншиж болно.

Мезуза бэхлэх нь эерэг тушаал, мицва асэ бөгөөд иудей орон сууцанд заавал биелүүлэх ёстой үүрэг юм.

Шинэ эрин үеийн хамгийн чухал рабби хуулийн бүтээл Шулхан Арух энэ үүргийг Йоре Деа 285–291 дотор зохицуулдаг. Түүний дагуу энэ үүрэг дор хаяж дөрвөн эль дотоод талбайтай, хоёр хаалганы модтой, дээд хажуутай орон сууцны бүх орох хаалганд хамаарна.

Ариун бус зориулалттай угаалгын өрөө, ариун цэврийн өрөө үлдэнэ. Мөн энэ үүрэг зөвхөн гэрт гуч хоног амьдарсны дараа хүчин төгөлдөр болдог.

Бэхлэлт орж ирэх үедээ баруун талын модонд, дээд гуравны нэг өндөрт хийгддэг. Ашкенази заншил-ын дагуу навчийг дотогш налуулж бэхэлдэг бол сефарди заншил-ын дагуу босоо байрлалд бэхэлдэг. Бэхлэх үедээ адис тавих ёслол хийгддэг.

Мезузагийн бүрхүүл, бейт мезуза, галахагийн дагуу заавал байх ёстой зүйл биш. Клаф нь өөрөө ариун бөгөөд бүрхүүл зөвхөн хамгаалалтын зориулалттай.

Гэсэн хэдий ч иудей урлагийн түүхэнд бүрхүүл нь өөрийн гэсэн жанр болж хөгжсэн: Османы бүсийн мөнгөн филигран урлалаас эхлээд Галисийн лакласан модон бүрхүүл, орчин үеийн хүрэл, шил, тэр байтугай 3D хэвлэлт материалаас хийсэн зохиомжит эдлэлүүд хүртэл.

Иерусалимын Израилийн музей, Берлиний Иудейн музей эсвэл Беркли дэх Магнесийн цуглуулга зэрэг музейнүүд энэхүү өнгө аяст баялаг байдлыг баримтжуулсан байдаг. 1900-аад оны Вена хотоос гаралтай мезузагийн бүрхүүл 18-р зууны Марокко-гийн бүрхүүлээс гадаад төрхөөрөө маш их ялгаатай, гэвч хоёулаа адилхан клаф бичвэрийг агуулдаг.

Мезуза бол амулет мөн үү? Рабби судлалын уран зохиолд энэ талаар дундад зууны үеэс маргаан үргэлжилжээ. 12-р зуунд Маймонид, Рамбам, мезуза шидтэй утгаараа хамгаалалтын зүйл гэсэн үзлийг тодорхой татгалзсан байдаг. Түүний хэлснээр энэ бол дурсамж, тунхаглалын зүйл бөгөөд талисман биш юм. Энэ байр суурь нь рабби судлалын уламжлалт уншлага юм.

Бусад дуу хоолой, тухайлбал 13-р зууны Зохар буюу дараагийн каббалист тайлбарлагчид, хамгаалалтын хэмжээ ихэвчлэн Шаддай нэртэй ба сахиусан тэнгэрийн нэрсээр холбоотойгоор мэдэгдэж, эдгээр нэрс заримдаа зарим мезузагийн ар талд нэмэгддэг байв. Энэ хувилбар ашкенази ерийн уламжлалд зөвшөөрөгддөггүй, учир нь энэ нь Библийн бичвэрт нэмэлт хийсэн гэж үздэг.

Ард түмний итгэл үнэмшилд мезуза олон зуун жилийн турш бодит хамгаалалттай холбоотой байсан. Хүүхэд төрүүлэлтийн үед түүнийг иудей уламжлалын домогт хүүхэд булаагч Лилит-ээс хамгаалагч гэж үзэж байв.

Залуу эх, шинэ төрсэн хүүхдийг мезузагаас гадна Сеной, Сансеной, Семанглоф гэдэг гурван сахиусан тэнгэрийн нэртэй нэмэлт амулетаар хамгаалах ёстой байсан. Эдгээр нь Бен Сира-гийн Алфавит дотор Лилитийн харуул сахиусан тэнгэр болж гарч ирдэг.

Айн хара, буруу нүдний эсрэгт ч мезузаг ашигладаг байсан. Заримдаа нэгэн заншил-ын дагуу гэрээсээ гарахдаа мезузаг үнсэх эсвэл гараа хүргэх нь дурсамж, хамгаалалтын нөлөөг өөртэйгөө авч явах гэсэн санаа байв.

Клаф хайрцаг (пергамент) хийдэг мэргэшсэн софрим өнөөг хүртэл цөөн хэдэн байдаг бөгөөд ихэвчлэн Израиль болон АНУ-д ажилладаг. Зөв бичсэн мезуза 40 еврогоос эхлээд, хэмжээ, бичээчийн мэргэшил болон бичгийн хэвшлээс хамааран хэдэн зуу еврог хүрдэг. Хайрцаг нь арван еврогоос доош үнэтэй энгийн хуванцар хоолойгоос эхлээд эрхэм металлаар хийсэн дөрвөн оронтой үнэтэй урлагийн зүйл хүртэл байдаг.

Иудейн диаспорад мезуза нь хамгийн харагдахуйц шинж чанарын бэлгэдлүүдийн нэг юм. Энэ нь орон сууцыг иудей гэдгээр танигдахуйц болгодог бөгөөд түүхийн хувьд энэ нь хамгаалалт болон эрсдэл хоёуланг нь илэрхийлдэг байв.

Шоагийн дараа сүйтгэгдсэн буюу дээрэмдсэн байшингуудаас олдсон хадгалагдан үлдсэн мезузот нь иудейн музейн сэтгэл хөдлөл ихтэй цуглуулгын зүйлсийн нэг болдог. Берлиний Иудейн музей дэлхийн дайны өмнөх Берлиний орон сууцнуудаас олдсон, оршин суугчид нь хөнөөгдсэн буюу албадан гарсан мезузотыг устгагдсан өдөр тутмын соёлын гэрч болгон харуулдаг.

Орчин үеийн диаспорагийн практикт мезуза нь уламжлалыг зарлан тунхаглах, мөн зэрэгцээд загварын зүйл, олон хүнд орон сууцандаа орох мөчид оюун санааны дурсамж болдог зүйл юм.

Иудейн уур амьсгалтай кино, цувралуудад мезуза байнга гардаг, жишээ нь Fauda, Shtisel, Unorthodox зэрэг. Тоби Кан зэрэг дизайнерууд болон израильчуулын Yair Emanuel гэх мэт студиуд мезуза хайрцгийг орчин үеийн урлагийн зүйл болгон дахин тайлбарласан.

Иудейн орчноос гадна энэ зүйлийг заримдаа зүүх нь соёл-түүхийн хувьд асуудалтай бөгөөд хүндэтгэлтэй хандах шаардлагатай байдаг.

iwell-guard лексиконд мезуза нь биед зүүхийн оронд хаалганы шоовыг гэх тогтмол газарт бэхлэн байрлуулдаг хамгаалалтын бэлгэдлийн жишээ болж байдаг.

Ийнхүү энэ нь Хамса-гаас, мөн биед зүүх зүйлсээс ялгаатай, гэхдээ Лилит-ийн гурван тэнгэр элч бүхий хамгаалагч эд зүйлс болон ayin hara-ийн үзэл гардаг иудейн хамгаалалтын уламжлалын нэг адил бэлгэдлийн гэр бүлд хамаардаг. Лексиконы өргөн хүрээнд Лилит, Асмодай, Азазель, Дибук зэрэг холбогдох толгой үгс иудей болон каббалистик холбоос болж байдаг.