Cimaruta – det napolitanske silveramulettet formet som en rutegrein

Cimaruta er et beskyttelsesamulett fra det sørlige Italia, særlig fra Napoli. Navnet betyr omtrent skudd eller grein av rute. Det hører til de selvstendige beskyttelsessymbolene i Middelhavsområdet.

Cimaruta er som regel laget av sølv. Den etterligner en forgreinet plantegrein, og i endene på greinene er festet flere små symboler. Dermed er den et sammensatt amulett.

Planten som etterlignes er vinruta, en urt som i Middelhavsområdets folkeminnevitenskap ble tillagt en beskyttende betydning. Fra greinen til denne planten har amulettet fått sin grunnform.

På greinene til cimaruta henger forskjellige små tegn, som en hånd, en måne, en nøkkel, en blomst eller et hjerte. Hvert av disse tegnene bidrar med sin egen betydning.

Oppgaven til amulettet er å avverge det onde øyet og ulykke. I folkeminnevitenskapen gjelder cimaruta som et særlig rikt utformet amulett, som samler flere beskyttelsestegn i en og samme gjenstand.

Denne siden framstiller cimaruta med fokus på beskyttelse. Den beskriver formen, vinruta, de enkelte tegnene, virkningsprinsippet og amulettets plass i napolitansk folkekultur.

Cimaruta har en kjennetegnende form. Den etterligner en plantegrein som deler seg i flere greiner, slik at det oppstår en fint oppdelt, utstrakt form.

Det foretrukne materialet er sølv. Det lyse metallet ble selv ansett som beskyttende og ble i mange kulturer forbundet med avverging og med månen. En cimaruta i sølv forente dermed form og materiale til et beskyttelsesmiddel.

På endene av greinene er de små symbolene festet. De er utført i samme sølv og forbundet fast med greinen, slik at hele amulettet utgjør ett enkelt stykke.

Størrelsen på cimaruta er begrenset. Den er tenkt som en anheng som kunne bæres, eller henges over en vugge og på en dør. Den fine oppdelingen krevde et nøyaktig sølvarbeid.

Utformingen kunne variere fra stykke til stykke. Hvilke tegn som hang på greinene, og i hvilken anordning, kunne variere. Grunnformen med den forgreinede rutegreinen ble likevel bevart.

Cimaruta er dermed et kunstferdig amulett. Formen forener den etterlignede planten med de påhengte tegnene til en rikt oppdelt gjenstand innen sølvsmedkunsten.

Grunnformen til cimaruta er greinen av vinruta. Denne planten gav amulettet sitt navn og sin form.

Vinruta er en sterkt luktende urt fra Middelhavsområdet. I den gamle folkeminnevitenskapen og legekunsten ble den tildelt en særlig plass. Den ble ansett som en kraftig plante med avvergende virkning.

I Middelhavsområdets folkeminnevitenskap ble ruta brukt mot det onde øyet og mot skadelige krefter. Den kunne henges opp i huset eller bæres på kroppen.

Fra denne beskyttende betydningen til den levende planten stammer cimaruta. Amulettet etterligner rutegreinen i varig sølv, og bevarer dermed dens beskyttelseskraft.

Den etterlignede greinen har her en fordel framfor den levende planten. Den visner ikke og forblir varig bevart. Det sølvfarget amulettet bærer rutas kraft i en fast, varig form.

Cimaruta er dermed et planteamulett. Som andre beskyttelsesmidler i Middelhavsområdet bygger den på en plante som ble tillagt en avvergende kraft, og overfører denne til en varig gjenstand.

Det spesielle med cimarutaen er de små tegnene som henger på endene av grenene. De gjør amulettet til et sammensatt beskyttelsesmiddel.

Ofte forekommer en liten hånd på en av grenene. Hånden er et gammelt beskyttelsestegn fra Middelhavsområdet som står for avverging og velsignelse, slik det er utdypet i artikkelen om hamsaen.

Et annet vanlig tegn er månen, oftest som en smal sigd. Månen forbinder cimarutaen med sølvet og med gamle forestillinger om et kvinnelig, beskyttende himmellegeme.

Også en nøkkel kan henge på grenene. Nøkkelen står for å åpne og å stenge, for å bevare huset og for makten til å holde ulykken utenfor.

Videre finner man blomster, et hjerte, en fisk, et lite sverd eller en fugl. Hvert av disse tegnene bidrar med sin egen beskyttelses- eller velsignelsesbetydning og utfyller de andre.

Cimarutaen samler dermed flere beskyttelsestegn i ett enkelt amulett. Den er på sett og vis en samling små tegn som sammen henger på en rutegren og styrker hverandre.

Cimarutaens viktigste oppgave er å avverge det onde øyet. I det italienske området er dette kjent som malocchio, som ordrett betyr ondt øye.

Cimarutaen møter denne troen som et beskyttelsesmiddel. Den som bærer den eller henger den opp i huset, er ifølge overleveringen beskyttet mot malocchio og annet ondt.

Cimarutaen skulle særlig beskytte barn. Den ble hengt over vuggen eller festet på barnet og skulle følge det gjennom de første, sårbare leveårene.

Også huset og familien stod under cimarutaens beskyttelse. Hengt opp ved døren eller i boligen skulle den bevare stedet og de som bodde der.

Cimarutaen er dermed fast forankret i troen på det onde øyet. Den gir en utbredt fryktelse et særlig rikt utformet svar ved å forene flere beskyttelsestegn i ett amulett.

Cimarutaen følger et eget virkeprinsipp. Beskyttelseskraften bygger ikke på et enkelt tegn, men på samlingen av flere tegn i ett amulett.

Grunnlaget er vinruta. Den beskyttende planten gir amulettet sin form og sin første beskyttelsesbetydning. På dette grunnlaget bygger de øvrige tegnene videre.

Hvert tegn som henger på, legger til en ny beskyttelsesbetydning. Hånden avverger, månen beskytter, nøkkelen lukker huset, blomsten bringer velsignelse. Sammen utgjør de et tett vevd nettverk.

Bak denne oppbyggingen ligger tanken om at mange tegn gir mer beskyttelse enn et enkelt. Cimarutaen samler flere virkemidler slik at ett kan tre i kraft der et annet ikke er nok.

I tillegg kommer materialets beskyttende egenskap. Sølvet selv anses som avvergende. Slik forener cimarutaen kraften fra planten, kraften fra tegnene og kraften fra materialet.

Cimarutaen er dermed et sammensatt amulett. Virkeprinsippet er anhopningen. Den beskytter ikke gjennom ett sterkt tegn, men gjennom samspillet mellom mange små tegn.

Cimarutaen hører til den rike familien av beskyttelsesamuletter fra Middelhavsområdet. Innenfor denne familien har den en egen stilling gjennom sin sammensatte form.

Den er beslektet med cornicelloet, det hornformede amulettet. Begge har opprinnelse i det napolitanske området og brukes til å avverge malocchio. Cornicelloet er imidlertid ett enkelt tegn, mens cimarutaen er sammensatt av flere.

Like beslektet er håndtegnene, mano cornuta og mano fico. Også de tilhører avvergingen av det onde øyet i det italienske området. En liten hånd forekommer dessuten ofte som tegn på cimarutaen selv.

Utenfor Italia kan cimarutaen sammenlignes med hamsaen. Også hamsaen bærer ofte flere tegn, som et øye og en fisk, og forener dermed forskjellige beskyttelsesbetydninger.

Det som utmerker cimarutaen, er den særlig rike samlingen av tegn. Mens andre amuletter bærer ett eller to tegn, samler cimarutaen en hel rekke små tegn på en forgrenet rutegren.

Cimarutaen er dermed et godt eksempel på et sammensatt amulett. Den viser hvordan beskyttelsespraksisen i Middelhavsområdet kunne forene forskjellige tegn i én eneste kunstferdig gjenstand.

Cimaruta var forankret i folkekulturen i Napoli og Sør-Italia. Den var et av de beskyttelsesmidlene som fulgte familiene gjennom livet.

Særlig nær var forbindelsen til beskyttelsen av barn. Hengt over vuggen skulle cimaruta bevare den nyfødte, som ble regnet som spesielt utsatt for det onde øyet.

Cimaruta ble ofte gitt bort som gave, for eksempel ved fødselen av et barn. Som gave forente den beskyttelsestanken med uttrykk for gode ønsker for det unge livet.

Det amulettet ble gitt videre gjennom generasjoner. En gammel cimaruta som allerede hadde fulgt flere barn i en familie, ble ansett som særlig forbundet med beskyttelsen av denne familien.

I forskningen ble cimaruta til tider satt i forbindelse med gamle kulter. Slike vidtgående tolkninger er imidlertid usikre. Sikkert er dens stilling som et folkelig beskyttelsesamulett fra nyere tid.

Cimaruta er dermed ikke bare en gjenstand, men en del av en levende folkekultur. Å gi bort, hengeopp og gi videre var faste handlinger som amulettet var innvevd i.

Cimaruta er i dag mindre utbredt enn det enklere cornicello, men i Napoli-området og blant samlere forblir den kjent.

Som amulett lages cimaruta fortsatt. Silversmeder framstiller den etter de gamle forbildene, med den grenete rutakvisten og de påhengte små tegnene.

I samlinger om folkeminnevitenskap fra Middelhavsområdet er cimaruta godt representert. Den regnes som et av de mest kunstferdige og mangfoldige amulettene fra denne regionen.

I dagens bruk står ofte den kunstneriske og tradisjonsbevisste interessen i forgrunnen. Cimaruta verdsettes som et gammelt napolitansk smykke, også uten den fulle gamle beskyttelsestroen.

For folkeminnevitenskapen og religionsvitenskapen forblir cimaruta et opplysende objekt. Den viser hvordan forskjellige beskyttelsestegn kunne settes sammen til ett enkelt sammensatt amulett.

Cimaruta er dermed et slående eksempel på et sammensatt beskyttelsesamulett. I den forenes den beskyttende vinruten, et mangfold av små tegn og ønsket om å bevare særlig barna mot det onde øyet.