Дхармачакра – тркалото на учењето како знак на будизмот

Дхармачакра е името, произлезено од санскрит, за тркалото на учењето. Тоа е најважниот и најпознатиот знак на будизмот.

Зборот се состои од два дела. Првиот дел означува учењето на Буда, а вториот дел значи тркало. Дхармачакрата е, значи, тркалото на будистичкото учење.

Знакот се прикажува како тркало со главчина, обрач и одреден број сполки. Во својата најпозната форма тркалото има осум сполки.

Дхармачакрата ги претставува учењата на Буда како целина. Каде што се појавува, самото учење е присутно. Тоа е така најсеопфатниот знак на будизмот.

Меѓу осумте поволни симболи, Аштамангала, тркалото на учењето е осмиот и истовремено најзначајниот знак. На страницата за Аштамангала е претставена целата таа група.

Во религиологијата, дхармачакрата е добар пример за знак кој отелотворува цело едно учење. Тој штити и води, потсетувајќи на патот кон спознанието.

Тркалото е древен знак, кој веќе пред будизмот носел значење во индискиот свет. Будизмот го превзел и му дал ново значење.

Во постарата индиска претстава, тркалото било знак на праведниот владетел. Идеалниот светски владетел бил поврзуван со тркало кое покажувало неговата власт над светот.

Ова тркало на владетелот претставувало правилен поредок. Тоа се движело без да наиде на отпор и каде што допирало, носело правда и ред.

Будизмот ја превзел оваа слика. Од тркалото на световната власт настанало тркалото на учењето. Наместо царство, сега се ширело учењето на Буда.

Самиот Буда во оваа слика станал духовен светски владетел. Тој не владее над земја, туку со своето учење поставува во движење тркало кое им покажува пат на луѓето.

Потеклото на дхармачакрата така покажува распространет процес. Постар знак на световна моќ бил превзет и претворен во знак на духовно учење.

Со дхармачакрата е поврзан сликовит израз, кој често се среќава во будистичките текстови. Се говори за свртување или за покренување на тркалото на учењето.

Овој израз се однесува на клучен момент во животот на Буда. По достигнувањето на спознанието, тој ја одржал својата прва проповед и за прв пат го објавил учењето.

Овој момент на првата проповед се нарекува прво свртување на тркалото на учењето. Со таа проповед, Буда го поставил учењето во движење.

Сликата е добро избрана. Како тркало, еднаш поттурнато, продолжува да се тркала, така и учењето, еднаш објавено, продолжува да се шири и достигнува до сè нови луѓе.

Будистичкото предание говори за неколку такви свртувања на тркалото. Со тоа означува различни степени или периоди во кои учењето се развивало.

Дхармачакрата како знак е неразделна од овој израз. Тркалото не е статична слика, туку движена. Тоа претставува учење кое е во движење и се шири.

Во својата најпозната форма, дхармачакрата има осум сполки. Овој број не е случаен, туку има точно значење.

Осумте сполки го претставуваат осмократниот пат. Овој пат е централна содржина на будистичкото учење и опишува пат кој води надвор од страдањето.

Осмократниот пат се дели на осум делови. Тие се однесуваат на правилниот увид, правилното мислење, правилниот говор, правилното дејствување, правилниот начин на живеење, правилниот напор, правилната смисла и правилната собраност.

Секоја од осумте сполки на тркалото претставува еден од овие осум делови. Тркалото на тој начин го собира целиот пат во една единствена слика.

Сполките го држат обрачот на тркалото, и само заедно го одржуваат тркалото. На истиот начин, осумте делови на патот заедно го составуваат целосниот пат.

Осмосполичната дхармачакра е така знак со голема мисловна густина. Во едноставна форма, тркало со осум сполки, е содржан целиот пат на будизмот кон спознанието.

Дхармачакрата се состои од три дела, главчината во средината, сполките и надворешниот обрач. Секој од овие делови се толкува и носи свое сопствено значење.

Главчината во средината е мирниот центар на тркалото. Таа се поврзува со духовната обука и со внатрешната собраност, кои го формираат цврстиот центар на патот.

Сполките се толкуваат различно, во зависност од нивниот број. Осум сполки претставуваат осмократниот пат. Другите бројки укажуваат на понатамошни поделби на учењето.

Обрачот, надворешниот прстен на тркалото, ги држи сполките заедно. Тој се поврзува со смислата и со собраноста, кои го држат патот заедно и го прават целосен.

Некои претстави му додаваат на тркалото допонителен украс. Ленти, подножје или пар животни можат да го придружуваат тркалото и да укажат на неговото достоинство.

Оваа поделена форма прави дхармачакрата да биде добро осмислен знак. Веднаш нејзиниот состав, средината, сполките и обрачот што ги држи, го одразува составот на самото учење.

Дармачакра е еден од најстарите знаци на будистичката уметност. Се појавува уште во времето кога Буда не бил претставуван во човечки облик.

Во раната будистичка уметност Буда бил означуван преку знаци, а не преку негово ликовно претставување. Празен трон, дрво, отпечаток од стапало или пак тркало ја претставувале неговата присутност.

Во тоа рано време тркалото ја симболизирало улогата на Буда како учител и неговата прва проповед. Каде што се појавувало тркалото, се мислело на моментот на објавување на учењето.

Дури и откако Буда почнал да се претставува во човечки облик, тркалото останало значајно. Се појавува на порти, на столбови, на храмови и во рацете на будистички фигури.

Едно особено познато претставување го покажува тркалото меѓу два елени или газели. Тоа претставување потсетува на местото на првата проповед, парк во кој живееле елени.

Во целокупната будистичка уметност, од Индија до Источна Азија, Дармачакра е трајно присутен знак. Тоа ја придружува уметноста на будизмот низ целата нејзина долга историја.

Дармачакра е пред сè симбол на учењето. Неговото заштитно значење произлегува од тоа што претставува, односно од самото учење на Буда.

Според будистичкото разбирање, токму учењето е тоа што го чува човекот од страдање. Тоа покажува пат кој води надвор од заплетканоста. Тркалото, кое ги отсликува тие учења, така носи заштитен смисол.

Кој го носи или го гледа Дармачакра, се потсетува на учењето и на осмоделниот пат. Тоа сеќавање треба да го одржи човекот на правиот пат.

Заштитата на Дармачакра, значи, не се состои во одбрана од надворешни опасности. Таа се состои во насоченоста на човекот, во неговото свртување кон учењето и кон патот.

Во тоа се разликува тркалото од заштитни знаци кои одбиваат зло. Тоа не одбива никакво зло, туку покажува насока. Неговата заштита е правилна ориентација на животот.

Дармачакра е затоа добар пример за заштита преку ориентација. Го чува човекот со тоа што му го покажува патот кој будизмот го учи како пат надвор од страдањето.

Меѓу сите знаци на будизмот, Дармачакра заема посебно место. Тоа не е само еден знак меѓу многу други, туку самиот знак на будизмот.

Другите будистички симболи претставуваат одделни содржини, некоја добродетел, некој благослов или одредена фигура. Дармачакра, наспроти тоа, ги претставува учењата во целина.

Од таа сеопфатна значајност се објаснува и неговата широка распространетост. Низ сите школи и сите региони на будизмот, тркалото на учењето е заеднички знак.

Затоа Дармачакра станал општо признат симбол на будизмот. Каде што се појавува, се мисли на будистичкото учење, без разлика на конкретната школа.

Во таа положба, Дармачакра е сличен со големите знаци на другите религии. Како што крстот е знак на христијанството, така тркалото на учењето е знак на будизмот.

Дармачакра е така главен знак на цела една религија. Во една единствена, едноставна слика е сумирано учењето на Буда и патот кон спознанието.

Дармачакра е сè уште присутен насекаде во будистичкиот свет. Во храмовите, во манастирите и во уметноста, тркалото на учењето е познат призор.

Како накит и како привезок, Дармачакра го носат многу луѓе. Во тој облик, тоа е израз на приврзаност кон будизмот и потсетник на неговото учење.

Надвор од религиозната употреба, тркалото на учењето станало широко признат знак. Се појавува на знамиња, на грбови и на државни симболи во земји со будистичка историја.

И на Запад, Дармачакра станал познат преку интересот за будизмот. Таму се разбира како знак на будизмот и се користи како накит и симбол.

Во таа поширока употреба, точното значење на осумте зраци може да отстапи во позадина. Тркалото тогаш се сфаќа општо, како знак на будизмот.

Во својата суштина, Дармачакра останува тоа што било уште од првата проповед на Буда, тркало на учењето, кое го отсликува осмоделниот пат и патот кон спознанието.