Дхармачакра – колесо учения как символ буддизма

Дхармачакра – восходящее к санскриту название колеса учения. Это важнейший и наиболее известный символ буддизма.

Слово состоит из двух частей. Первая часть обозначает учение Будды, вторая означает колесо. Таким образом, Дхармачакра – это колесо буддийского учения.

Знак изображается в виде колеса со ступицей, ободом и определённым числом спиц. В наиболее известной форме колесо имеет восемь спиц.

Дхармачакра символизирует учение Будды в его целостности. Там, где этот знак появляется, присутствует само учение. Тем самым он является наиболее всеобъемлющим символом буддизма.

Среди восьми благоприятных символов – Аштамангала – колесо учения является восьмым и одновременно наиболее значимым знаком. На странице, посвящённой Аштамангала, представлена эта группа.

В религиоведении Дхармачакра служит показательным примером знака, воплощающего целое учение. Она охраняет и направляет, напоминая о пути к просветлению.

Колесо – древний символ, имевший значение в индийском мире ещё до буддизма. Буддизм воспринял его и наполнил новым смыслом.

В более ранних индийских представлениях колесо было символом праведного правителя. Образцовый властелин мира связывался с колесом, обозначавшим его власть над миром.

Это колесо властителя олицетворяло правильный порядок. Оно двигалось, не встречая сопротивления, и повсюду, куда достигало, устанавливало право и порядок.

Буддизм воспринял этот образ. Из колеса мирской власти возникло колесо учения. Вместо государства отныне распространялось учение Будды.

В этом образе сам Будда стал духовным властелином мира. Он правит не страной, а своим учением приводит в движение колесо, указывающее людям путь.

Происхождение Дхармачакры демонстрирует тем самым широко распространённый процесс. Более древний знак мирской власти был воспринят и превращён в знак духовного учения.

С Дхармачакрой связан образный оборот, часто встречающийся в буддийских текстах. Речь идёт о вращении или о приведении в движение колеса учения.

Этот оборот относится к решающему моменту в жизни Будды. После обретения просветления он произнёс первую проповедь и возвестил учение впервые.

Этот момент первой проповеди именуется первым поворотом колеса учения. Этой проповедью Будда как бы привёл учение в движение.

Образ выбран точно. Как колесо, однажды пущенное в ход, продолжает катиться, так и учение, однажды возвещённое, неустанно распространяется и достигает всё новых людей.

Буддийское предание говорит о нескольких таких поворотах колеса. Этим обозначаются различные ступени или этапы, на которых учение раскрывалось.

Дхармачакра как знак неотделима от этого оборота. Колесо – не статичный образ, а образ в движении. Оно символизирует учение, которое находится в движении и распространяется.

В своей наиболее известной форме Дхармачакра имеет восемь спиц. Это число выбрано не случайно, а имеет точное значение.

Восемь спиц символизируют восьмеричный путь. Этот путь является центральным содержанием буддийского учения и описывает дорогу, ведущую из страдания.

Восьмеричный путь состоит из восьми звеньев. Они касаются правильного воззрения, правильного намерения, правильной речи, правильного действия, правильного образа жизни, правильного усердия, правильного памятования и правильного сосредоточения.

Каждая из восьми спиц колеса соответствует одному из этих восьми звеньев. Тем самым колесо охватывает весь путь в едином образе.

Спицы поддерживают обод колеса, и лишь вместе они удерживают его. Точно так же восемь звеньев пути принадлежат друг другу и лишь совместно образуют полный путь.

Таким образом, восьмиспицевая Дхармачакра является знаком высокой смысловой насыщенности. В простой форме – колесе с восемью спицами – заключён весь путь буддизма к просветлению.

Дхармачакра состоит из трёх частей: ступицы в центре, спиц и внешнего обода. Каждая из этих частей имеет своё толкование и несёт собственное значение.

Ступица в центре – это неподвижное ядро колеса. Она связывается с духовной дисциплиной и внутренним сосредоточением, образующими устойчивый центр пути.

Спицы толкуются по-разному в зависимости от их числа. Восемь спиц соответствуют восьмеричному пути. Другие числа указывают на иные разделения учения.

Обод – внешнее кольцо колеса – удерживает спицы вместе. Он связывается с памятованием и сосредоточением, которые скрепляют путь и делают его полным.

В некоторых изображениях колесо получает дополнительное украшение. Ленты, постамент или пара животных могут сопровождать колесо и указывать на его достоинство.

Эта расчленённая форма делает Дхармачакру продуманным знаком. Уже её строение – центр, спицы и удерживающий обод – отражает строение учения.

Дхармачакра принадлежит к древнейшим символам буддийского искусства. Она появляется ещё в то время, когда Будда не изображался в человеческом облике.

В раннем буддийском искусстве Будда обозначался знаками, а не изображением. Пустой трон, дерево, след стопы или же колесо символизировали его присутствие.

В этот ранний период колесо символизировало Будду как учителя и его первую проповедь. Там, где появлялось колесо, подразумевался момент возвещения учения.

Даже после того как Будда стал изображаться в человеческом облике, колесо сохранило своё значение. Оно встречается на воротах, на столпах, на храмах и в руках образов Будды.

Особенно известное изображение представляет колесо между двумя оленями или газелями. Это изображение напоминает о месте первой проповеди – парке, где жили олени.

Во всём буддийском искусстве от Индии до Восточной Азии Дхармачакра является сквозным символом. Она сопровождает искусство буддизма на протяжении всей его долгой истории.

Дхармачакра является прежде всего символом учения. Её охранительный смысл вытекает из того, что она символизирует, а именно – из учения самого Будды.

Согласно буддийскому пониманию, именно учение оберегает человека от страдания. Оно указывает путь, ведущий из состояния запутанности. Колесо, воплощающее это учение, несёт тем самым охранительный смысл.

Тот, кто носит Дхармачакру или созерцает её, вспоминает об учении и о восьмеричном пути. Это воспоминание призвано удерживать человека на праведном пути.

Таким образом, защита Дхармачакры заключается не во внешнем отражении угроз. Она состоит в направленности человека, в его обращённости к учению и к пути.

В этом колесо отличается от отражающих защитных символов. Оно не отгоняет зло, а указывает направление. Его защита – это правильная ориентация жизни.

Таким образом, Дхармачакра служит наглядным примером защиты через ориентацию. Она оберегает человека, представляя ему путь, который буддизм указывает как путь из страдания.

Среди всех символов буддизма Дхармачакра занимает особое место. Она является не одним из многих знаков, а символом буддизма как такового.

Другие буддийские символы соответствуют отдельным содержаниям – той или иной добродетели, благословению или определённому образу. Дхармачакра же символизирует учение в его целостности.

Из этого всеобъемлющего значения объясняется её широкое распространение. Во всех школах и всех регионах буддизма колесо учения является общим символом.

Поэтому Дхармачакра стала и общепризнанным символом буддизма. Там, где она появляется, подразумевается буддийское учение – вне зависимости от конкретной школы.

В этом положении Дхармачакра сопоставима с великими символами других религий. Как крест – для христианства, так колесо учения – для буддизма.

Таким образом, Дхармачакра является главным символом целой религии. В едином, простом образе сосредоточено учение Будды и путь к просветлению.

Дхармачакра по сей день повсеместно присутствует в буддийском мире. В храмах, монастырях и произведениях искусства колесо учения является привычным зрелищем.

Дхармачакру носят как украшение и подвеску многие люди. В этой форме она является исповеданием приверженности буддизму и напоминанием о его учении.

Помимо религиозного использования, колесо учения стало широко признанным символом. Оно появляется на флагах, гербах и государственных знаках стран с буддийской историей.

И на Западе Дхармачакра стала известна благодаря интересу к буддизму. Там она воспринимается как знак буддизма и используется в качестве украшения и символа.

При таком более широком употреблении точное значение восьми спиц может отходить на второй план. Тогда колесо воспринимается в общем как знак буддизма.

Однако в своей сути Дхармачакра остаётся тем, чем была со времени первой проповеди Будды, – колесом учения, воплощающим восьмеричный путь и путь к просветлению.