Касермандл је дух алпске традиције.
Дух планинског пасишта који ради покајања настањује напуштену планинску колибу. Кратак преглед описује Касермандла као покајничку појаву која ради искупљења настањује напуштену планинску колибу.
Касермандл је тирolski duh planinskih pasišta koji nastanjuje planinske kolibe čim se stoka u jesen otera u dolinu. Prema predanju, on je nekada sam bio pastir koji je zbog nemarnog bavljenja proizvodnjom sira i putera bio osuđen da radi pokajanja boravi na napuštenom pasištu.
Sve do Martinovdana, 11. novembra, tamo pravi haos, promenljivo između šale i pravog straha. Kao mesto porekla najpoznatije verzije predanja smatra se Umbrigler Alm (Umbrüggler Alm) iznad Hungerburga kod Innsbruka, ali srodne priče su raširene u velikim delovima Tirola.
Тип: тирolski duh planinskih pasišta, vezan za napuštenu planinsku kolibu
Poreklo: Umbrigler Alm kod Innsbruka, sa varijantama u Wildschönau, Brixentalu, Donjem Inntalu i gornjoštajerskom Ensdalu
Tekstovi: Zingerle, Sagen aus Tirol (1850er/1891), pesma o Kasermandlu Josefa Pölla
Vremenski okvir: usmeno starije, pismeno potvrđeno od sredine 19. veka
Pojava: uglavnom prepoznatljivo samo kao zvuk ili uznemirenje, ređe kao mala, neupadljiva muška figura
Usmeno starije, pismeno potvrđeno od sredine 19. veka: Ignaz Vinzenz Zingerle je pripadajući običaj zabeležio već 1850.
Tirolska planinska područja, između ostalog Umbrigler Alm kod Innsbruka, Wildschönau, Brixental i Donji Inntal, sa odjecima do gornjoštajerskog Ensdala.
Dobro potvrđeno regionalnim predanjima, pre svega kod Zingerlea, kao i živim običajima i poznatom tirolskom narodnom pesmom.
Tirolski: Kasermandl, složenica od Kaser, alpskog naziva za planinsku kolibu ili sirarnicu, i Mandl, mali čovek. Sama priča se u okviru Tirola širi od Umbrigler Alma do Wildschönaua, Brixentala i Donjeg Inntala, a u sopstvenoj varijanti dospeva i do gornjoštajerskog Ensdala, kako pokazuje studija Aloisa Strimitzera.
Izgled
U većini verzija nedostaje čvrst telesni opis Kasermandla; on se češće prepoznaje po svom delovanju, po zvukovima, senkama i nemiru u inače tihoj kolibi, nego po izgledu. Gde je preciznije prikazan, pojavljuje se kao mala, neupadljiva muška figura koja oscilira između dobronamernosti i zlobe.
Delovanje
Čim je u jesen stoka oterana, Kasermandl počinje da pravi haos u napuštenoj planinskoj kolibi. Plaši i zbunjuje posetioce, a ponekad im nudi zagonetnu kašu čije bi jedenje, prema predanju, oslobodilo biće, ali se veruje da je ta kaša izmešana s prljavštinom i pre se smatra zamkom nego darom. Sve do Martinovdana ostaje vezan za pasište.
Najvažniji aspekti duha planinskog pasišta u pregledu.
Tip kućnog duha tirolske planinske privrede, pismeno potvrđen od sredine 19. veka kod Zingerlea.
Pastirice i pastiri, kao i povremeni posetioci koji se nakon oterivanja stoke zadrže u napuštenoj kolibi.
Najčešće prepoznatljivo samo kao zvuk, senka ili nemir, ređe opisivano kao mala, neupadljiva muška figura.
Plašenje i zbunjivanje posetilaca u napuštenoj kolibi, vezano za period između oterivanja stoke i Martinovdana.
Zajednički običaj Martiništampf, u kome maskirani momci bučno teraju Kasermandla iz dola.
Britanski Brownie i skandinavski Nisse kao srodni duhovi doma i imanja sa sličnom ambivalencijom.
Kao mesto porekla najpoznatije verzije smatra se Umbrigler Alm iznad Hungerburga kod Innsbruka, ali srodne priče su raširene u velikim delovima Tirola, na primer u Wildschönauu, Brixentalu i Donjem Inntalu, kao i sa sopstvenim odlikama u gornjoštajerskom Ensdalu, kako pokazuje studija Aloisa Strimitzera. Srž predanja leži u motivu pokajanja: Kasermandl je za života bio pastir koji je zanemarivao svoj posao, na primer koristeći lopte putera za kuglanje umesto da ih pažljivo obrađuje, i zbog toga bio osuđen da zimu provede kao duh na napuštenom pasištu.
Sakupljač predanja Ignaz Vinzenz Zingerle je već 1850. zabeležio pripadajući običaj, u kome mladi momci maskirani simbolično teraju Kasermandla iz dola. Ovaj takozvani Martiništampf ili Almerfahren tradicionalno se održava oko Martinovdana i pokazuje koliko je lik iz predanja tesno povezan sa seljačkim godišnjim ciklusom i planinskom privredom. U 20. veku tirolski pevač Josef Pöll uglasio je priču o Umbrigler Almu u narodnoj pesmi koja je i danas poznata.
Pesma o Kasermandlu Josefa Pölla i danas je čvrst deo tirolske narodne muzike, a običaj Martiništampf, odnosno Almerfahren, i dalje se u pojedinim tirolskim opštinama neguje. Kao turistički motiv Kasermandl se povremeno javlja u regionalnim vodičima kroz predanja i opisima planinarskih tura, najčešće sa upućivanjem na Umbrigler Alm kao mesto porekla.
Sa religiološke tačke gledišta, Kasermandl spada u tip kućnog duha koji potiče od preminulog, krivog čoveka i ostaje vezan za određeno mesto rada. Predanje povezuje privrednu obavezu pažnje, u ovom slučaju čisto pravljenje sira i putera, sa religijskim pokajanjem, i istovremeno obeležava sezonski prelaz od naseljene letnje kolibe ka napuštenoj zimskoj kolibi. Važno za razumevanje: Kasermandl plaši i zadirkuje, ali se ne smatra smrtnom opasnošću, njegov nemir se tumači kao pokajanje, a ne kao čista zloba.
Predanje poznaje pre svega zajednički običaj Martinistampf kao delotvornu protivmeru: maskirani mladi momci uz buku prolaze kroz dolinu i simbolično izgone Kasermandl-a sa alma, ritual koji je Zingerle zabeležio još u 19. veku. Uz to važi jednostavno pravilo da se posle spuštanja stada s planine ne treba bez razloga zadržavati u napuštenim kolibama i da ne treba prihvatati sumnjivu kašu koja se tamo nudi. Ko je ipak morao da uđe na alm, dobro je učinio ako je to obavio po danu i u društvu. Nikakva dalja zaštitna magija za Kasermandl-a nije zabeležena.
Kao duh vezan za određenu kolibu i njeno domaćinstvo, koji se koleba između pomoći i podvala, Kasermandl podseća na britanskog Brownie-ja, koji takođe nastanjuje dvorište i kuću i postaje pravi problem kada je loše tretiran. Bližu paralelu predstavlja skandinavski Nisse, duh dvorišta i staje koji nadgleda rad na imanju i nemar kažnjava skoro isto strogo kao Kasermandl nemarno obavljen posao na senoku. Kasermandl-a treba jasno razlikovati od Venedigermandl-a, druge alpske Mandl-figure: dok je Kasermandl kao pokajnički kućni duh vezan za jednu jedinu kolibu, Venedigermandl kao stranac u potrazi za rudom svakog leta iznova prolazi kroz planine.
Zašto se Kasermandl javlja baš u jesen?
Zato što je vezan za alpsko pastirstvo: dok su stoka i pastiri na almu, ostaje neprimetan. Prema predanju, Kasermandl postaje aktivan tek nakon spuštanja stada u jesen, kada koliba stoji napuštena, sve dok ga običaj Martinistampf oko 11. novembra simbolično ne isteruje.
Je li Kasermandl zloćudan?
Priče ga prikazuju ambivalentno: plaši i zadirkuje posetioce, ali se ne smatra smrtnom opasnošću. Njegov nemir se tumači kao pokora za sopstvene prestupe iz života, a ne kao čista zloba.
Šta je to Martinistampf?
To je tirolski običaj u kojem maskirani mladi momci uz buku prolaze kroz dolinu da bi simbolično isterali Kasermandl-a sa alma. Zingerle je ovaj običaj zabeležio još 1850. godine.
Preporučeni interni linkovi:
Dodatna standardna dela u popisu literature.
Bilo kao Kasermandl, duh alma u tirolskim Alpima, ili u opširnijoj priči o Kasermandl-u iz Tirola: priča ostaje vezana za jesenje spuštanje stada i napuštenu pastirsku kolibu, sve dok je Martinistampf svake godine iznova ne isteruje.
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Алмас, дивљи планински човек из фолклора Кавказа и Алтаја. Порекло, разграничење од криптозоологи...
Feng Po Po, кинеска баба Ветра. Порекло, разграничење популарне и народно-религиозне представе и ...
Boggart, злонамерни духовни чувар куће и полтергајст северне Енглеске. Порекло, образац искварено...
Уликуми, диоритски камени великан, растао је на рамену Упелурија до неба и претио владавини богов...
Israfil, arhanđeo islamske tradicije, prenošen vekovima: anđeo trube vaskrsenja i glasnik Časa (A...
Cherufe, лавени демон-људождер Мапуча из Чилеа. Порекло, веза са вулканима и религиолошко тумачењ...
English (енглески)
Deutsch (немачки)
Italiano (италијански)
Polski (пољски)
Nederlands (холандски)
Français (француски)
Ελληνικά (грчки)
हिन्दी (хинди)
Magyar (мађарски)
日本語 (јапански)
Português (Португалски (Бразил))
Português (Португалски (Португалија))
Русский (руски)
Español (шпански)
اردو (урду)
Albanian (албански)
العربية (арапски)
Български (бугарски)
简体中文 (Кинески (поједностављени))
Hrvatski (хрватски)
Čeština (чешки)
Dansk (дански)
Indonesia (индонезијски)
한국어 (корејски)
Norsk bokmål (Норвешки бокмал)
فارسی (персијски)
Română (румунски)
српски
Svenska (шведски)
ไทย (Тајландски)
Türkçe (турски)
Tiếng Việt (вијетнамски)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (фински)
Українська (украјински)
