Kasermandl, kesajoči duh prazne planine

Kasermandl je duh alpske tradicije.

Planinski duh, ki v spravo prebiva v prazni pastirski koči. Kratek opis prikazuje Kasermandla kot kesajočo pojavo, ki zaradi sprave prebiva v prazni pastirski koči.

DuhAlpski prostor

Kasermandl

Kasermandl je tirolski planinski duh, ki naseli pastirske koče, brž ko je jeseni živina odgnana v dolino. Po pripovedki naj bi bil nekoč sam pastir, ki je bil zaradi malomarnega izdelovanja sira in masla obsojen na spravo v prazni planini.

Do martinovega, 11. novembra, tam počenja svoje vragolije, nihajoč med šalami in resničnim strahom. Za izvorni kraj najbolj znane različice velja planina Umbrüggler nad Hungerburgom pri Innsbrucku, sorodne pripovedke pa so razširjene po velikem delu Tirolske.

Na kratko: Kasermandl

Vrsta: tirolski planinski duh, vezan na zapuščeno pastirsko kočo
Izvor: planina Umbrüggler pri Innsbrucku, z različicami v Wildschönauu, Brixentalu, Spodnji Inski dolini in v zgornještajerskem Ennstalu
Besedila: Zingerle, Sagen aus Tirol (1850–1891), Kasermandl-pesem Josefa Pölla
Obdobje: ustno starejše, pisno izpričano od sredine 19. stoletja
Videz: navadno zaznaven le kot hrup ali motnja, redkeje kot majhna, neopazna moška podoba

Overiliteni izročilni okvir

Zeitraum der Texte

Ustno starejše, pisno izpričano od sredine 19. stoletja: Ignaz Vinzenz Zingerle je pripadajoči običaj dokumentiral že leta 1850.

Verbreitungsraum

Tirolska planinska območja, med drugim planina Umbrüggler pri Innsbrucku, Wildschönau, Brixental in Spodnja Inska dolina, s podaljški v zgornještajerski Ennstal.

Quellenlage

Dobro podprto z regionalnimi besedili pripovedk, zlasti pri Zingerleju, ter z živim ljudskim izročilom in znano tirolsko ljudsko pesmijo.

Ime in različice

Tirolsko: Kasermandl, sestavljenka iz Kaser, alpskega izraza za planinsko oziroma pastirsko kočo, in Mandl, mali mož. Pripovedka sama se znotraj Tirolske širi od planine Umbrüggler do Wildschönaua, Brixentala in Spodnje Inske dolina, v lastni obliki pa doseže tudi zgornještajerski Ennstal, kot kaže študija Aloisa Strimitzerja.

Bitje in delovanje

Videz

Trdnega telesnega opisa Kasermandla v večini različic ni; pogosteje ga zaznamo prek njegovega delovanja, prek zvokov, senc in nemira v sicer tihi koči, kot prek njegovega videza. Kjer je opisan natančneje, se pojavlja kot majhna, neopazna moška podoba, ki niha med dobrohotnostjo in zlobo.

Delovanje

Brž ko je jeseni živina odgnana, začne Kasermandl počenjati svoje vragolije v prazni pastirski koči. Prestraši in zmede obiskovalce ter jim včasih ponudi skrivnostno kašo, katere zauživanje naj bi po pripovedki bitje odrešilo, vendar naj bi bila zmešana z nesnago in zato velja bolj za zanko kot za darilo. Do martinovega ostane vezan na planino.

Kratek opis: Kasermandl

Najpomembnejši vidiki planinskega duha na kratko.

Izročilo

Tip hišnega duha tirolske planinske gospodarstva, pisno izpričan od sredine 19. stoletja pri Zingerleju.

Nanaša se na

Pastirice in pastirji ter občasni obiskovalci, ki se po odgonu živine z planine mudijo v zapuščeni koči.

Podoba

Navadno zaznaven le kot hrup, senca ali nemir, redkeje opisan kot majhna, neopazna moška podoba.

Področje delovanja

Strah in zmeda obiskovalcev v prazni koči, vezano na čas med odgonom živine in martinovim.

Oblike obrambe

Skupni običaj martinistampf, pri katerem preoblečeni fantje s hrupom preganjajo Kasermandla iz dolina.

Vzporednice

Britanski brownie in skandinavski nisse kot sorodni dvorni in hišni duhovi s podobno dvoumnostjo.

Od malomarnega pastirja do pripovedne podobe

Za izvorni kraj najbolj znane različice velja planina Umbrüggler nad Hungerburgom pri Innsbrucku, sorodne pripovedke pa so razširjene po velikem delu Tirolske, na primer v Wildschönauu, Brixentalu in Spodnji Inski dolini, ter z lastnimi potezami v zgornještajerskem Ennstalu, kot kaže študija Aloisa Strimitzerja. Jedro pripovedke je motiv sprave: Kasermandl je bil v življenju pastir, ki je zanemarjal svoje delo, na primer tako, da je kepe masla uporabljal za kegljanje namesto da bi jih skrbno predelal, in je bil zato obsojen, da čez zimo kot duh preživi na zapuščeni planini.

Zbiratelj pripovedk Ignaz Vinzenz Zingerle je že leta 1850 zapisal pripadajoči običaj, pri katerem preoblečeni mladi fantje simbolično preganjajo Kasermandla iz dolina. Ta tako imenovani martinistampf ali almerfahren poteka tradicionalno okoli martinovega in kaže, kako tesno je pripovedna podoba povezana s kmečkim letnim ciklom in planinskim gospodarstvom. V 20. stoletju je tirolski pesnik Josef Pöll pripovedko o planini Umbrüggler uglasbil v še danes znani ljudski pesmi.

Izročilo in umestitev

Kasermandl-pesem Josefa Pölla je še danes trden del tirolske ljudske glasbe, običaj martinistampf oziroma almerfahren pa se v posameznih tirolskih občinah ohranja še naprej. Kot turistični motiv se Kasermandl občasno pojavlja v regionalnih vodenih ogledih pripovedk in opisih pohodniških poti, večinoma z navedbo planine Umbrüggler kot izvornega kraja.

Z religiologijskega vidika Kasermandl spada k tipu hišnega duha, ki izvira iz umrle, krive osebe in ostaja vezan na določen kraj dela. Pripovedka povezuje gospodarsko skrbnost, v tem primeru čisto izdelavo sira in masla, z religiozno spravo, obenem pa zaznamuje sezonski prehod od poseljene poletne planine do zapuščene zimske koče. Za umestitev je pomembno: Kasermandl straši in draži, vendar ne velja za smrtno nevarnost, njegov nemir se razlaga kot spravo, ne kot zgolj zlobo.

Martinistampf kot običaj preganjanja

Izročilo poznа predvsem skupinski običaj martinovega pretepa (Martinistampf) kot učinkovit protiukrep: preoblečeni mladeniči s hrupom hodijo po dolini in Kasermandla simbolično pregnajo s planine, ritual, ki ga je Zingerle zapisal že v 19. stoletju. Poleg tega velja preprosto pravilo, da se po odgonu živine s planine (Almabtrieb) brez razloga ne smemo mudi v izpraznjenih kočah in da ne smemo sprejeti tam ponujene, dvomljive kaše. Kdor je vseeno moral stopiti na planino, je dobro storil, če je to počel podnevi in v družbi. Kakšna nadaljnja zaščitna magija za Kasermandla ni izpričana.

Domači in kočni duhovi v primerjavi

Kot duh, ki je vezan na določeno kočo in njeno gospodarstvo ter niha med pomočjo in nagajanjem, je Kasermandl podoben britanskemu Brownieju, ki tudi prebiva na domačiji in postane nadloga, če je slabo obravnavan. Tesnejšo vzporednico ponuja skandinavski Nisse, domači in hlevski duh, ki nadzoruje delo na kmetiji in malomarnost kaznuje podobno strogo kot Kasermandl zanemarjeno sirarsko delo. Jasno je treba ločiti Kasermandla od Venedigermandla, druge alpske mandl-podobe: medtem ko Kasermandl kot kesajoč se hišni duh ostaja vezan na eno samo kočo, se Venedigermandl kot tuj iskalec rud vsako leto poleti znova podaja po gorah.

Pogosta vprašanja o Kasermandlu

Zakaj Kasermandl straši prav jeseni?

Ker je vezan na planšarstvo: dokler so živina in sirarji na planini, ostaja neopazen. Šele po odgonu živine s planine (Almabtrieb) jeseni, ko je koča prazna, naj bi po pripovedih Kasermandl postal dejaven, dokler ga okoli 11. novembra običaj martinovega pretepa (Martinistampf) simbolično ne pregna.

Je Kasermandl zloben?

Pripovedi ga prikazujejo dvoumno: obiskovalce straši in jim nagaja, vendar ne velja za smrtno nevarnega. Njegova nemirnost se razlaga kot kes za lastna napačna dejanja v življenju, ne kot čista zlobnost.

Kaj pomeni martinov pretep (Martinistampf)?

To je tirolski običaj, pri katerem preoblečeni mladeniči s hrupom hodijo po dolini, da bi Kasermandla simbolično pregnali s planine. Zingerle je ta običaj zabeležil že leta 1850.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Alpski prostor – vsa bitja alpskega pripovednega izročila
Venedigermandl – druga alpska mandl-podoba za primerjavo
Bergmönch, Schrat – drugi planinski duhovi Alp
Zvonovi, Zaščita prehoda, Zaščita doma, Kajenje z dimom – izpričane oblike zaščite
Kompas zaščite – pregled zaščitnih pripomočkov

Literatura (izbor)

Dodatna standardna dela v seznamu literature.

Naj gre za Kasermandla kot planinskega duha tirolskih Alp ali za obsežnejšo pripoved o Kasermandlu na Tirolskem: zgodba ostaja vezana na jesenski odgon živine s planine (Almabtrieb) in izpraznjeno sirarsko kočo, dokler je vsako leto znova ne pregna martinov pretep (Martinistampf).