Гермес, Грекийн уламжлалын бурхан

Гермес бол Грекийн уламжлалын бурхан юм.

Аяны хүмүүс, хулгайч, элч нар болон сүнс дагуулагчдын бурхан. Гермес бол дэлхийнүүдийн хоорондох, бурхад ба хүмүүсийн хоорондох, тэнгэр ба газрын хоорондох, амьдрал ба үхлийн хоорондох зуучлагч юм. Далавчтай гутал болон элчийн саваагаар тэрээр бүх хил хязгаарыг давдаг. Тэрээр зальтай, хурдан, уран цэцэн ярьдаг, ёс суртахуунаас ангид, хоёрдмол шинж болон хил давалтын бурхан юм.

БурханГрек

Гермес

Нэг харцаар: Гермес

Төрөл: Грекийн гол бурхан, элч ба босго бурхан, үхэгсдийг дагуулагч
Пантеон: Грек (арван хоёр Олимп бурхдын нэг), Ромд Меркурий гэж нэрлэгддэг
Чиг үүрэг: Бурхдын элч, аяны хүмүүс, худалдаачид, хулгайч, хоньчин, уран илтгэгчдийн ивээн тэтгэгч; үхэгсдийн удиртгагч
Гол шинж тэмдэг: Каддусей (Керикейон, далавчтай могой саваа), далавчтай шаахай, Петасос (аяны малгай)
Гол шүтлэгийн газрууд: Феней (Аркадиа, домогт төрсэн газар), Афин (гудамжны булан бүрт байдаг Гермай гэдэг хөшөө), Танагра (Ямаа баяр)
Ромын дүйцэхүйц бурхан: Меркурий

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Гермес нь микен үеийн Линеар B бичигт e-ma-a2 хэлбэрээр бичигдсэн, Грекийн эртний бурхдын нэг юм. Гомер (МЭӨ 8-р зуун)-д тэрээр Зевсийн элч, үхэгсдийг дагуулагч бурхан болон аль хэдийн төв байрлалтай гардаг (Одиссей XXIV дэвтэр). Гермесийн тухай Хомерын дуулал (МЭӨ 7/6-р зуун) түүний бага насны зальтай хэргүүдийг (амьдралын анхны өдрөө Аполлоны үхэрсийг хулгайлсан явдал) өгүүлдэг.

Афинд МЭӨ 6-р зуунаас Гермай уламжлал бий болсон: гудамжны булан бүрт Гермесийн толгойтой, эрхтэнтэй дөрвөлжин баганан хөшөө байсан бөгөөд энэ нь ид шидийн хамгаалалт хийдэг байв.

МЭӨ 415 онд Афинд болсон алдартай Герм хэргийн дэглэм (Гермай хөшөөнүүдийг олноор гэмтээсэн явдал) Сицилийн экспедицийн өмнөх шашны гэмтэл хэмээн тооцогддог. Хеллений үед Тот бурхантай хосолж (Гермес Трисмегист), үүнээс герметик уламжлал бий болсон.

Тархалтын бүс нутаг

Гол шүтлэгийн газрууд: Феней (Аркадиа, Киллене уулын дэргэдэх домогт төрсэн газар), Афин (гудамжны булан бүрт байдаг Гермай хөшөөнүүд, Агора дахь Гермесийн сүм хийд), Танагра (Беотиа, Ямаа баяраар алдартай), Олимпиа (Праксителийн Гермес хөшөө, Грекийн уран баримлын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг).

Гермай хөшөөнүүд Грекийн бүх мэдэгдэхүйц газарт, гудамжны уулзвар, гэрийн орох хаалга, хил хязгаарт байрладаг байв. Хеллений-Ромын үед Гермес Трисмегист синкретизм Александрия болон дундад тэнгисийн бүсэд өргөн тархсан.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалж: Гесиод (Теогони), Гомерын Илиада болон ялангуяа Одиссей (XXIV дэвтэр: Гермес Психопомп, «сүнс дагуулагч»), Гермесийн тухай Хомерын дуулал (4-р дуулал, дэлгэрэнгүй), Аполлодорын Номын сан. Герметик уламжлал: Corpus Hermeticum (МЭ 1–3-р зууны хожуу эртний бичвэрүүд, Гермес Трисмегистийн нэрээр бичсэн).

Судалгааны уран зохиол: Буркерт, Griechische Religion; Браун, Hermes the Thief; Вернант, Mortals and Immortals; Квак, Ägypten und Griechenland in hellenistischer Zeit.

Нэр ба хувилбарууд

Гермес ихэвчлэн залуу, сахалгүй эр хүн байдлаар, заримдаа далавчтай дүрсэлдэг. Түүний шинж тэмдэг нь далавчтай гутал (талариа), хоёр хивтэй могойгоор эрэлдэн орооцолдсон элчийн саваа (каддусей), далавчтай малгай (петасос) юм.

Тэрээр заримдаа нөмрөг (хламис) зүүдэг. Түүний бэлгэ тэмдэг нь яст мэлхий (түүний ясан хясааг тэрээр лир болгосон), тахиа, ямаа, алт юм. Түүний дүр төрх залуу, хөдөлгөөнтэй, тасралтгүй хөдөлж байдаг.

Тодорхойлолт

Гермест аяны хүмүүс, худалдаачид, хулгайчид залбирдаг байв. Тэрээр аюулгүй аялалыг ерөөж, хил хязгаар давахыг хамгаалдаг. Психопомп болохын хувьд тэрээр сүнснүүдийг тэнгэрийн доод ертөнц рүү дагуулдаг. Ид шид-д түүнийг харилцаа холбоог сувагчлахын тулд дуудаг.

Түүний баяр наадам (Гермайа) нь тоглоом, худалдааны яармаг байв. Уран илтгэл, риторик нь түүний хамрах хүрээ юм. Гермес ёс суртахуунтай холбоогүй, тэрээр хулгайчдад ч, худалдаачдад ч, бурхадад ч, хүмүүсд ч адилхан тусалдаг. Энэ хоёрдмол шинж чанар нь түүнийг нэгэн зэрэг хэрэглээ өндөртэй, аюултай болгодог.

Дүр төрх ба бэлгэдэл

Гермес нь далавчтай гутал (Талариа) болон далавчтай малгай (Петасос) зүүсэн залуу, булчинлаг эрхтэн байдлаар дүрсэлдэг. Хоёр хивтэй могойн зурагтай, далавчтай Гермесийн саваа буюу каддусей түүний хамгийн гол таних тэмдэг юм. Түрийвч (мөнгөний уут) түүний баялаг, худалдааг илэрхийлдэг.

Ямаа түүний ариун амьтан байсан бөгөөд яст мэлхий (түүний хясааг лир болгосон) ч мөн адил байв. Зөгийн бал, дарс нь түүнд өргөх зориулалттай байв. Түүний өнгө нь гялбаа ба хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг алтан өнгө байв. Бусад бурхадаас ялгаатай нь Гермес санаатайгаар хоёрдмол утгатай, түүний инээмсэглэл нэгэн зэрэг элэгсэг, мэхлэгч шинжтэй байдаг.

Танилцуулга: Гермес

Гермесийн хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар. Дараах хэсгүүдэд түүний гарал үүсэл, чиг үүрэг, дүр төрх, шүтлэг, бэлгэ тэмдэг, соёлын зэрэгцүүлэлтийг тоймлон харуулав.

Гермесийн гарал үүсэл

Гермес нь Зевс болон Плеяд эмэгтэй Майя-гийн хүү бөлгөж, Аркадия дахь Киллене уулын нэгэн агуйд төрсэн.

Тэрээр амьдралын анхны өдрөө ах Аполлоны үхэр сүргийг хулгайлжээ (энэ нь Гомерын дуулалд гардаг гол домог), яст мэлхийн хясаа болон хонины гэдэс сортоор лир хөгжмийн зэмсэг зохион бүтээж, хожим түүнийгээ үхрээр Аполлонтой сольсон бөлгөж, үүнээс хоёр ах дүүгийн эвсэл бий болжээ.

Пан (нимф Дриопетэй хамт) болон Гермафродитосын (Афродитэтэй хамт) эцэг. Домгийн уламжлалд түүнийг олон удаа туслагч, зуучлагч болгон дүрсэлдэг: Персефонийг тагтаас буцаан гаргаж, Приамыг Ахиллын майхан руу дагалдан хүргэсэн (Илиада, 24-р бүлэг), Иог Аргусын харуулаас гаргаж авчирсан.

Гермесийн зорилтот бүлэг

Гермесийн онцлог шинж нь түүний олон талт үүрэг гүйцэтгэл юм. Тэрээр бурхдын элч байхдаа Олимп, Дэлхий, Тагт гурван сансрын түвшний хооронд зуучлагч, босго тэнгэр байхдаа үхэл, босго, зам, хэлний бүхий л шилжилтийн ивээн тэтгэгч байдаг. Аяллын ивээн тэтгэгчийн хувьд аялагч, худалдаачдыг хамгаалж, Гермес Психопомпос болохдоо сэтгэлүүдийг Хадесийн орон руу хөтөлж, Харонд хүлээлгэн өгдөг. Түүнчлэн тэрээр хулгайч, зальтай хүмүүсийн ивээн тэтгэгч, эртний Аркадийн дүрдээ хоньчдын ивээн тэтгэгч, мөн уран илтгэгч, яруу найрагчдын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог.

Хожим герметик уламжлалд түүнийг бичиг зохион бүтээгч гэж тодруулсан (Тотэй синкретизм).

Гермесийн дүр төрх

Эртний урлагт тэрээр сахалтай, аяллын нөмрөгтэй эрэгтэй хэлбэрээр дүрслэгддэг байсан бол сонгодог үед залуу, гоо сайхантай, сахалгүй дүрээр дүрслэгддэг. Праксителийн Дионисос хүүхдийг агссан Гермес (МЭӨ ойролцоогоор 340, одоо Олимпад) нь энэ дүрийн канон загвар юм.

Онцлог шинж чанарууд: Кадусеус / Керикейон (хоёр могой ороосон далавчтай таяг, босго болон элчийн бэлгэдэл), далавчтай гутал (талариа), Петасос (өргөн хамгаалагчтай аяллын малгай, ихэвчлэн далавчтай), аяллын нөмрөг. Гермес-Гермай хэлбэрээр: дээд хэсэгт Гермесийн толгойтой, урд хэсэгт эрлэгдсэн фалустай дөрвөлжин чулуун баганаар илэрхийлэгддэг. Унаа амьтан: тодорхой байдаггүй, тэрээр гуталаараа нисэх юмуу явган явдаг.

Гермесийн нөлөө

Нөлөөллийн хүрээ: Гермесийг Грекийн бүх өрх гэрт, гэрийн босго бүр болон замын уулзвар бүрт байсан Гермай-гаар дамжуулан дуудаж мөргөдөг байв. Аялагчид, худалдаачид, хоньчид аян замд гарахын өмнө түүнд залбирдаг байсан. Оршуулгын ёслолд түүнийг сэтгэлийн хөтлөгч гэж дуудаж байв.

Нийтийн шүтлэг дотор: Танагра, Пеллен зэрэг хотуудад Гермаиа баяр наадам тэмдэглэдэг байв. Гермес нь гимнасийн залуу тамирчдын ивээн тэтгэгч байсан. Эллинистик-Ромын үед тэрээр герметик уламжлалын гол дүр болж, Corpus Hermeticum нь баруунын эзотерикизмийн үндэс болсон (Марсилио Фичиногийн Сэргэн мандалтын герметизм, хожмын алхими уламжлал).

Гермесээс хамгаалах

Кадусеус / Керикейон (далавчтай могойтой таяг), далавчтай гутал (талариа), Петасос (аяллын малгай), мөнгөний уут (худалдаачдын ивээн тэтгэгч), лир (түүний зохион бүтээсэн зэмсэг), аяллын нөмрөг. Ариун амьтад: яст мэлхий (лирийн материал), тахиа, хуц (Гермес Криофорос, буквалаар “хуц зөөгч”), нохой. Ариун ургамал: эрдвиний мод (arbutus). Ариун чулуу: Гермай баганад мрамор чулуу ашигласан.

Герместэй адилтгагдах дүрс

Меркуриус (Ром, бараг адилхан хэлбэрээр авсан), Тот (Египет, эллинистик үед Гермес Трисмегистос хэлбэрээр синкретизм хийгдсэн, шашны түүхийн хамгийн чухал синкретизмуудын нэг), Анубис (Египет, үхэгсдийг дагалдах, Германубис-синкретизмээр холбогддог), Набу (Месопотами, бичээч болон элчийн ивээн тэтгэгч), Нингишзида (Месопотами, Кадусеустай төстэй могойт таяг), Оден (Германид, тэнэмэлч болон үхэгсдийг дагалдагч), Янус (Ром, босго болон шилжилтийн ивээн тэтгэгч), Папа Легба (Воду, босго болон хаалга нээх Лоа), Луг (Кельт, олон талт ивээн тэтгэгч).

Үүргийн хувьд: бүх босго болон зуучлалын бурхад Гермесийн шинжийг хуваалцдаг. Кадусеус нь эмчилгээний хамгийн эртний бэлгэдлүүдийн нэг юм (ихэвчлэн зөвхөн нэг могойтой Асклепийн таягтай андуурагддаг).

Практик хамгаалалт

Хүндэтгэлийн зан үйлүүд

Гермес нь Грекийн шашны бурхдын элч, босгын бурхан, сүнс чиглүүлэгч юм. Түүний гол шүтлэгийн газар нэг тодорхой ариун сүм биш, харин зам уулзвар, хотын хаалга, зах зээлийн талбай бүхий газар нэгэн адил байсан бөгөөд тэнд Херм-багана (Гермесийн толгой болон фаллустай чулуун баганууд) байсан нь аяллаачид, худалдаачдад зориулсан апотропайка байв.

Афины хотын дүр төрхэд олон зуун Герм-баганууд нийтийн орон зайг тойрч зогсож байсан (харьц. Burkert, Griechische Religion; Versnel, Coping with the Gods). Түүний гол баяр наадам бол залуу эрчүүдэд зориулсан бэйсийн уралдаанаар алдартай Гермайа юм.

Дуудлагууд

Гермесийн тухай Гомерийн дуулал (4-р дуулал), 580 гаруй мөр бүхий бөгөөд гол утга зохиолын дуулалын эх сурвалж юм. Аялагчид Гермесийг «Гермес просфилес» (зам засагч Гермес) хэмээх томъёогоор дуудсан. Ноцтой ажил эрхлэлт бүхий эхлэлийн өмнө Гермесийг зальтай бурхан хэмээн дуудаж байв. Деметрагийн домог-т (Гомерийн 2-р дуулал) Гермес Персефонийг Хадесээс буцаан авчирдаг.

Гоёл, хамгаалалтын тэмдгүүд

Керикейон (хоёр могойтой захиасчны таяг, орчин үеийн анагаах ухааны кадуцейн загвар) нь Гермесийн тэмдэг болно. Далавчтай шаахай (Талариа) болон аяллын малгай (Петасос) нь вазны зурагт харагддаг. Байшингийн үүдэнд байрлах Герм-баганууд хулгайч, муу хүчнээс хамгаалах апотропайка болж байв. Фенеос болон Мантинея (Аркадиа) хотуудад Гермесийн толгойтой зоос цутгаж хэвлэдэг байсан.

Гермес, бусад соёл дахь параллель дүрс

Индоевропийн параллелууд

Гермес нь ромын Меркурий-тэй бүх гол чиг үүргээ хуваалцдаг: тэнгэрлэг элчин, худалдааны бурхан, замын уулзварын хамгаалагч. Меркурий Ромын эзэнт улсад хамгийн өргөнөөр шүтэгдсэн бурхдын нэг байсан бөгөөд ялангуяа Галлид (келт бурхан Лугус-тай адилтгагдсан).

Германы соёлын хүрээнд Меркурийг Воданы-тай (лхагва гараг, англи хэлээр Wodanstag буюу Wednesday, итали хэлээр mercoledì) адилтгаж орчуулж байжээ. Энэтхэгийн Пушан (Ведийн замын бурхан)-тай бүтцийн хувьд төстэй болохыг индоевропч судлаачид (Дюмезиль, Уэст) онцолсон байдаг.

Урд Азийн параллелууд

Египетийн бичиг, сарны бурхан Тот-ыг эллинист-ромын синкретизм-ийн үед Герместэй адилтгаж, Гермес Трисмегист (“Гурав дахин агуу Гермес”) гэж нэрлэж байв. Corpus Hermeticum хэмээх бичвэрүүд (МЭ 1-3-р зуун) энэ Гермес-Тот нэгдлийн үр дүн юм. Месопотамийн бичиг бурхан Набу ч мөн адил зурвас дамжуулах, бичиг үсэг, зуучлагчийн үүрэг зэрэг бүтцийн хувьд төстэй шинжтэй.

Эрт дундад зуун ба Гермесизм

МЭ 2-р зуунаас эхлэн Гермес Трисмегист нь алхими, одон зурхай, ид шидийн сургаалыг агуулсан египет-грекийн мистик уламжлал болох Гермесизмын гол дүр болжээ. Tabula Smaragdina (дундад зууны арабаар уламжлагдсан) гермесизмын түлхүүр эх бичвэр гэж тооцогддог.

Сэргэн мандалтын үеийн гермесизм (Фичино, Пико делла Мирандола, Бруно) 19-р зуун хүртэл Европын эзотерик уламжлалд гүнзгий нөлөө үзүүлсэн. Өнөөг хүртэл гермесизмын урсгалууд одон зурхай, алхими болон орчин үеийн эзотерик-ийн дотор үргэлжилсээр байна.

Гермесийн дуулал: бурханы хүүхэд насны эрдэм

Гермесийн тухай хамгийн дэлгэрэнгүй домгийн эх сурвалж бол Гомерын Гермесийн дуулал буюу МЭӨ 6-р зуунд бичигдсэн гэж тооцогддог, ойролцоогоор 580 мөр бүхий шүлэг юм. Энэ нь бурхны амьдралын анхны өдрийн үйлсийг өгүүлж, ингэснээр түүний бүх мөн чанарыг илэрхийлдэг.

Гермес нь Зевс болон нимф Майягийн хүү бөгөөд Аркадия дахь Киллене уулын нэгэн агуйд төрсөн байна. Төрсөн өдрөө л тэрээр өлгийгөө орхидог. Тэрээр яст мэлхий олоод, түүнийг алж, хясаан дээр нь чавхдас татан анхны лир хөгжмийн зэмсгийг бүтээдэг.

Дараа нь тэрээр ах Аполлоны үхэр сүргийг хулгайлдаг. Мөр үлдээхгүйн тулд үхрүүдийг арагшаа хөтөлж, өөрийн хөлд урлагийн онцгой ул зүсэн зулгайд өмсдөг. Тэрээр хоёр үхрийг тахил өргөж, махыг арван хоёр хэсэгт хуваадаг нь Олимпийн арван хоёр бурхныг илэрхийлдэг.

Аполлон хулгайчийг илрүүлж, Гермесийг Зевсийн өмнө авчрахад хүүхэд болсон Гермес маш чадварлагаар үгүйсгэдэг. Зевс үнэнийг олж мэдэвч, ах дүү нар эвлэрдэг. Гермес Аполлонд лирийг бэлэглэж, түүний хариуд алтан таяг болон бусад давуу эрхийг олж авдаг.

Энэ нэгэн түүхэнд Гермесийн бараг бүх чиг үүрэг агуулагдсан байна: зохион бүтээх авьяас, хулгай, мэхлэлт, чадварлаг үгийн урлаг, худалдаа, солилцоо, сүрэгтэй холбоо, хөгжим, хил хязгаарыг давах чадвар. Тиймээс энэ дуулал нь зөвхөн сонирхолтой түүх төдийгүй, энэ бурхны утга учрыг гүнзгий тайлбарласан бүтээл юм.

Гермес Психопомпос: үхэгсдийн хөтлөгч

Гермесийн хамгийн чухал бөгөөд эртний чиг үүргүүдийн нэг бол Психопомпос, өөрөөр хэлбэл сүнс дагуулагчийн үүрэг юм. Энэ дүрд Гермес нас барагсдын сүнсийг дээд ертөнцөөс доод ертөнц рүү дагуулан хүргэдэг.

Энэ чиг үүргийг Гомер аль хэдийн мэддэг байсан. Одиссей-н сүүлчийн номд өгүүлснээр Гермес таягаараа алагдсан хүргэн болзоо гуйгчдын сүнсүүдийг цуглуулж, тэднийг сарьсан багваахай мэт циргэлдэн дагуулж доод ертөнц рүү аваачдаг.

Энэ үүрэг Гермесийн үндсэн мөн чанараас логикоор гарсан юм. Тэр бол хил хязгаарыг давдаг бурхан, харин амьдрал ба үхлийн хоорондох хил хязгаараас илүү эцсийн шинжтэй хил хязгаар байдаггүй. Гермес доод ертөнцөд харьяалагдахгүйгээр энэ хилийг хоёр чиглэлд давж чаддаг.

Зарим домогт тэрээр сүнсийг дахин дээш авчирдаг ч бий, тухайлбал Персефонийн тухай өгүүллэгт Зевсийн илгээлтээр Деметрийн охиныг доод ертөнцөөс буцаан авчирдаг.

Нас барагсдыг дагуулагчийн чиг үүрэг шашны практикт тогтвортой байр суутай байв. Гермесийг үхэгсдийн шүтлэгт дуудаж, түүний дүр төрх оршуулгын чиглэлд байдаг байв. Найрсаг бурхан хүнд хэцүү шилжилтийг дагалдана гэсэн ойлголт үхлийн аймшгийг зөөлрүүлдэг байв.

Дүрслэх урлагт Психопомпос Гермес вааран зургууд болон булшны хаднаа сийлмэл дээр, ихэвчлэн сүнсийг гараас хөтлөх байдлаар зурагдсан харагддаг.

Гермесийн энэ тал нь тэр зөвхөн бага насны түүхийн хөгжилтэй хов жив хийгч биш, харин үхэлтэй харьцахад тайвшруулах чадвартай ноцтой дүр байсныг харуулдаг. Ижил төстэй дагуулагч чиг үүргийг Ромын Меркурий болон Египетийн Анубис-аас олж болно.

Хермэ: хилийн чулуу, шүтлэгийн дүрс болон материаллаг соёл

Гермесийн хамгийн онцгой дүрсэлгээний нэг бол түүний нэрээр нэрлэгдсэн хермэ, өвөрмөц хэлбэртэй шүтлэгийн дүрс юм. Хермэ бол дээшлэх тусам бага зэрэг нарийсдаг дөрвөлжин чулуун багана бөгөөд түүний дээд хэсэг толгойгоор, ихэвчлэн Гермесийн толгойгоор төгсдөг, дунд өндөрт нь фаллос бэхэлсэн байдаг. Гар, хөл байдаггүй.

Хермэнүүд замын уулзвар, хил, гэрийн үүд, олон нийтийн газарт зогсдог байв. Тэдний чиг үүрэг олон талт байв: хил, шилжилтийн газрыг тэмдэглэж, тухайн газрыг хамгаалж, аз завшаан авчирна гэж үздэг байв. Афинд тэдгээр нь ялангуяа их байсан.

Фаллос нь ичгүүртэй тэмдэг биш, харин аюул зайлуулах, хамгаалах, үржил шимтэй холбоотой тэмдэг байв. Хермэ бурханыг түүний үндсэн чиг үүрэг, хил хязгаар болон замыг тэмдэглэх, хамгаалахтай холбодог.

Нэгэн алдартай түүхэн үйл явдал энэ дүрслэлүүд ямар чухал ач холбогдолтой байсныг харуулдаг. Бидний тооллын өмнөх 415 онд, Афины флот Сицилийн экспедицид мордохоос өмнөхөн нэг шөнийн дотор Афин дахь олон хермэ гэмтэлтэй болсон.

Энэ гэгддэг хермэний доромжлол хүнд улс төрийн хямрал болон шашны айдас үүсгэсэн, учир нь энэ үйл явдлыг муу шинж тэмдэг, бурхдын эсрэг ноцтой гэмт хэрэг гэж үзсэн.

Энэ явдлыг Фукидид өгүүлсэн бөгөөд хермэнүүд хотын шашин ба улс төрийн амьдралд гүн үндэслэсэн байсныг харуулдаг. Археологи-н хувьд хермэнүүд чухал эх сурвалж боловч, учир нь тэдгээр нь их тоогоор хадгалагдан үлдсэн бөгөөд бурханлиг дүрслэл, өдөр тутмын амьдрал болон нийтийн орон зайн уялдаа холбоог баримтжуулдаг.

Гермес — бурхдын элч төлөөлөгч ба түүний шинж тэмдгүүд

Барууны улс оронд хамгийн алдартай Гермесийн чиг үүрэг бол бурхдын элч төлөөлөгчийн үүрэг юм. Энэ дүрд тэрээр Зевс болон бусад бурхдын мессежийг дамжуулж, дэлхийн хэсгүүдийн хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ чиг үүрэг түүний хил зөрчигчийн үндсэн шинж чанартай нягт холбоотой: мессеж дамжуулагч хүн илгээгч болон хүлээн авагчийн хооронд хөдөлж, орон зай, эрх мэдлийн хүрээг давдаг.

Гермесийн хэрэглэгддэг зэмсэг энэ үүргийг тусгадаг. Тэрээр далавчтай гутал, pedila-г өмссөн байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг газар, тэнгисийн дээгүүр хурдан тээвэрлэдэг. Толгойд нь ихэвчлэн далавчтай аяллын малгай, petasos байдаг. Түүний хамгийн чухал шинж тэмдэг бол элчийн таяг, kerykeion, хоёр могой ороолсон таяг юм.

Энэ таяг түүнийг элч, зуучлагч болохыг тодотгодог. Үүнийг эмнэлгийн шинжлэх ухааны Асклепиусын таягтай хольж болохгүй, учир нь энэ нь ганц могойтой байдаг ч орчин үеийн бэлгэдэлд ихэвчлэн хольж хэрэглэдэг.

Элч болохын хувьд Гермес мөн хэл, орчуулгын бурхан, өөр өөр талуудын хоорондын харилцан ойлголцлыг хариуцдаг бурхан юм. Үүнээс хожим герменевтик гэсэн ойлголт үүссэн бөгөөд энэ бол тайлбарлах, ойлгох сургаал бөгөөд хэл шинжлэлийн хувьд Гермест хамааруулагддаг.

Энэ холбоо бурхныг хэр өргөн хүрээгээр тайлбарладгийг харуулдаг: тэр зөвхөн мессеж зөөгч биш, харин ойлгох чадварыг өөрөөр нь боломжтой болгодог. Олимпийн бурхдын тогтолцоонд Гермес ийнхүү зуучлах байр суурь эзэлдэг.

Тэрээр агуу бурхдын хамгийн залуу нь бөгөөд бурхад ба хүмүүс, амьд болон нас барагсдын хооронд урсаж явдаг цорын ганц бурхан юм.

Гермес Трисмегист ба хермет судар

Гермесийн шүтлэг Позднеантик үед онцгой, үр дагаваржтай хөгжлийг туулсан. Эллинист эрин үед Грекийн Гермесийг Египетийн бичиг, мэдлэг, мэргэн ухааны бурхан Тот-той адилтгаж эхэлсэн.

Энэ хосолсноос Гермес Трисмегист, буюу гурав дахин их Гермес хэмээх дүр төрх бий болжээ. Тэрээр Гомерийн шүлгүүдэд гардаг хөгжилтэй бурхдын элчин биш, харин нууц илгэлтийн эзэн болжээ.

Энэ Гермес Трисмегистосын нэрээр МЭ 1-3-р зууны хооронд бичвэрийн цуглуулга, буюу Corpus Hermeticum хэмээх зохиол бий болсон бөгөөд түүнчлэн Asclepius зэрэг бусад бичвэрүүд ч бий болсон. Эдгээр бичвэрүүд сансар судлал, сэтгэлийн асуудал, бурханлаг мэдлэг, хүн бурханлаг байдалд хүрэх тухай асуудлуудыг авч үздэг.

Тэдгээр нь Грекийн философи, ялангуяа Платоны болон Стоикийн элементүүдийг Египет болон бусад ойлголтуудтай нэгтгэдэг.

Гермес судар Эртний үегээс хол давсан асар их нөлөө үзүүлжээ. Сэргэн мандалтын үед Corpus Hermeticum дахин олдож, 15-р зуунд Марсилио Фичино латин хэл рүү орчуулсан байна.

Тэр үед үүнийг Платонын өмнө үүссэн эртний мэргэн ухааны бүтээл гэж үзсэн байна. 17-р зууны эхэн үед хэлшинжлэл судлаач Исаак Казобон эдгээр бичвэрүүд бодит байдалд эзэнт гүрний эрин үеэс гаралтай болохыг нотолсон.

Гэсэн хэдий ч, Гермесийн уламжлал Европын оюуны түүхэнд гүн нөлөө үзүүлсэн бөгөөд герметик, алхими зэрэг ойлголтуудтай холбоотой урсгалуудын эх суурь болжээ. Шашны түүхийн үүднээс энэ үзэгдэл нэгэн домгийн бурхан хэрхэн нэгдэл, шинэ тайлбарлалтаар дамжин философи-шашны шинэ эрх мэдэлтэн болж хувирсны тод жишээ юм.

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад стандарт бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтаас үзнэ үү.

Гермесийн тухай түгээмэл асуултууд

Гермес Грекийн домог зүйд хэн бэ?

Гермес бол арван хоёр Олимпийн бурхдын нэг бөгөөд Зевс ба Плеяд Майягийн хүү юм. Тэрээр бурхдын элч, худалдаачдын, аяллын, хулгайчдын, уран илтгэгчдийн болон ертөнцүүдийн хоорондын шилжилтийн бурхан юм. Гермес Психопомпос үхэгсдийн сэтгэлийг доод ертөнц рүү удирддаг.

Түүний онцлог шинжүүд: далавчтай малгай (Петасос) болон сандаль (Талариа), Гермесийн таяг (Керикеон буюу хоёр могой ороолдсон Кадуцей). Нялх байхдаа тэр Аполлоны үхэрийг хулгайлсан байна. Ромын эквивалент нь Меркурий юм.

Кадуцей юу бөгөөд түүний орчин үеийн хэрэглэлт юу вэ?

Кадуцей (Керикеон) бол Гермесийн таяг, хоёр орооцолдсон могойтой, дээд хэсэгт далавчтай элчийн таяг юм. Энэ нь худалдаачин, элч, зуучлагчийн бэлгэдэл юм.

Үүнийг олонтаа (ялангуяа АНУ-д) Асклепийн таягтай, буюу Грекийн эмчилгээний бурхан Асклепийн зөвхөн нэг могойтой, далавчгүй таягтай андуурдаг. Энэ андуурал нь олон эмнэлгийн байгууллага Кадуцейг буруугаар бэлгэдэл болгон ашиглахад хүргэдэг, гэвч энэ нь эмчилгээний бурхны таяг биш, худалдаа бурхны таяг юм.