Меркуриус – худалдаа, элч, аялагчдын бурхан

Меркуриус ромын шашны хамгийн алдартай бурхадын нэг юм. Тэрээр худалдаа, бараа эргэлт, элч, аялагчдын бурхан байв. Түүнд хөдөлгөөн, солилцоо, ашиг олох тухай ойлголтууд нэгдэн тусгагдсан бөгөөд эдгээр нь Ром мэт худалдаачин хотын хувьд асар их ач холбогдолтой салбарууд байв.

Шашны түүхийн үүднээс Меркуриус бол Грекийн нөлөөгөөр хүчтэй хэлбэржсэн бурхны нэг жишээ юм. Түүнийг эрт цагаас Грекийн Хермес-тэй адилтган үзэж, түүний домог болон дүрслэлийн зургийг ихэвчлэн шингээж авсан байна.

Меркуриусын тухай эртний, тусдаа ромын домгийн цуврал гэж хэлж болохуйц зүйл бараг байдаггүй. Түүний цөм нь харин худалдаа, эргэлтийг хариуцах чиг үүрэг нь, энэ нь нэрэнд нь өөрөө илэрхийлэгддэг.

Ром-д байсан түүний хамгийн чухал сүм Циркус Максимусын ойролцоо байрладаг байсан бөгөөд уламжлалын дагуу манай эриний тооллын өмнөх тав дугаар зууны эхэн үед ариулагдсан гэж үздэг. Түүний шүтлэгийг тусгайлан байгуулагдсан нэгдэлд харьяалагддаг худалдаачид эрхлэн авч явдаг байв.

Ийнхүү Меркуриус нь нарийн утгаараа улсын шүтлэгийн бурхан гэхээсээ илүү тодорхой мэргэжлийн зэргийн бурхан байсан бөгөөд түүний шүтлэгчдийн санаа зовниур нь ашиг, худалдааны амжилт, аюулгүй зам байв.

Меркуриусыг шүтэх явдал эхнээсээ тодорхой мэргэжлийн зэрэгтэй холбоотой байв. Сүм ариулах өдөр адилхан худалдаачдын нэгдэл, буюу collegium mercatorum байгуулагдсан. Ийнхүү энэ шүтлэг нь нийт нийгэмлэгийн асуудал байснаас илүү, ашиг, борлуулалт, аюулгүй зам зэргийг эрхэмлэдэг худалдаа эрхлэгч бүлгийн шашны гэр байсан.

Mercurius нэрийг судлаачид латин merx (бараа) болон mercari (худалдаа хийх) гэсэн үг бүлэгтэй холбон авч үздэг. Мөн mercator (худалдаачин), merces (хөлс буюу төлбөр) гэх мэт үгс ч эндээс гаралтай. Ийнхүү нэр нь Меркуриусыг шууд бараа худалдааны бурхан хэмээн тодорхойлдог.

Энэ ойлгомжтой гарал үүсэл нь Меркуриус мөн чанараараа чиг үүргийн бурхан байсан гэдэг баримттай нийцдэг. Түүний нэр нь түүний хариуцах чиглэлийг заадаг бөгөөд энэ чиглэл, буюу худалдаа, бараа эргэлтээс олох ашиг нь түүнийг шүтэн бишрэх явдлын тогтвортой цөм болдог, харин домог зохиол нь ихэнхдээ гаднаас орж ирсэн байна.

Грек нэрийн утгын түүх өөр байдаг Хермес-тэй харьцуулбал, латин нэр нь эдийн засгийн чиг үүрэгтэй нягт холбогдсон байдаг.

Энэ нь Меркуриус Ром хотод анхнаасаа худалдаачдын бурхан хэмээн харагдаж байсныг, мөн түүний баяр наадам үнэнч буюу амжилттай худалдаатай холбоотой заншилтай байсныг тайлбарлаж өгдөг. Иймд угийн задлан ялгаагаар Грекийн нөлөөгөөр дахин хэлбэржсэн байсан ч ромын Меркуриус өөрийн гэсэн эх сурвалжтай байсныг харуулах чухал нотолгоо болдог.

Меркуриусын дүрслэл нь ихэвчлэн Грекийн Хермесийн жишгийг дагадаг. Тэрээр ихэвчлэн залуу, атлетик биетэй эрэгтэй хэлбэрээр, ихэвчлэн нүцгэн эсвэл мөрөн дээгүүр богино нөмрөг зүүсэн байдлаар харагддаг.

Түүний хамгийн чухал шинж тэмдэг нь далавчтай малгай (petasus), далавчтай гутал буюу шилбэнд далавч, мөн хоёр могой ороосон элчийн таваг (caduceus) юм.

Меркуриус ихэнхдээ гартаа мөнгөний уут барьсан байдаг. Энэ шинж тэмдэг онцгой чухал ач холбогдолтой бөгөөд түүний тусгайлан эдийн засгийн үүргийг онцолж өгдөг.

Малгай, гутал дээрх далавч нь хурд, элч байдлыг илэрхийлдэг бол caduceus нь зуучлагч, элч байх чиг үүргийг заадаг, харин мөнгөний уут нь түүнийг ашиг, худалдааны бурхан гэдгийг эргэлзээгүй тодорхой болгодог.

Меркуриус хиеэн зураг, ханын зураг, жижиг хөшөө, ялангуяа зоос дээр байдаг байна. Мужуудад, ялангуяа Кельт болон Германы нутгуудад, тэрээр ромын хамгийн ихээр дүрслэгддэг бурхадын нэг байв.

Тэнд түүнийг тухайн нутгийн бурхадтай адилтган үздэг байсан бөгөөд энэ нь ариулгал, зургуудын асар их тоог бий болгосон. Дүрслэлийн зарчим нь үндсэндээ тогтвортой хэвээр байсан бөгөөд далавчтай малгай, caduceus, мөнгөний уут зүүсэн залуу элч нь бүхэл ромын баруун нутгаар танигдах шинжтэй байв.

Меркуриусын тухай домог зүйн уламжлал нь бараг бүхэлдээ грекийн Гермесийн тухай өгүүлэлд үндэслэдэг. Бурхны заль мэхтэй төрөлт, Аполлоны үхэр хулгайлсан явдал, лирийг зохион бүтээсэн тухай, түүнчлэн сүнснүүдийг тэнгэрийн доод ертөнц рүү дагалдан хүргэгч байсан тухай өгүүллэгүүд ромын уран зохиолд тааралддаг, гэхдээ тэдгээр нь грекийн домгийг зээлж авсан нь тодорхой харагддаг.

Ромын шүлэгт Меркуриус хэд хэдэн газар үйл ажиллагаа явуулагч дүр болж гардаг. Вергилийн Aeneis-д Юпитер түүнийг Энэасыг Карфагенаас гаргаж, түүнд өөрийн үүргийг сануулах зорилгоор элч болгон илгээдэг.

Энэ хэсэг нь Меркуриусыг тэнгэрлэг хүслийг дамжуулагч гэдэг сонгодог үүрэгт нь харуулдаг. Овидий өөрийн бүтээлүүдэд төрөлт, хулгайн домог, түүнчлэн Меркуриус мөн оролцдог Лара болон Ларуудын үрждэлтийн тухай түүхийг авч үздэг.

Харин Меркуриустай холбоотой цэвэр эртний ромын өвөрмөц домгийн цуврал бараг олддогүй. Энэ нь түүний функциональ бурхны шинж чанарт нийцдэг бөгөөд ач холбогдол нь худалдааны практикт байсан, харин баялаг уугуул өгүүллэгийн уламжлалд бус.

Тиймээс уран зохиолын уламжлал нь боловсролтой ромчууд грекийн домог зүйн материалыг хэрхэн байгалийн жамаар хүлээж авч, өөрсдийн шүлэгт шингээсэн тухай гэрч юм.

Хораций мөн өөрийн одуудад Меркуриус руу хандаж, өөрийгөө бурхантай холбоотой яруу найрагч гэж нэрлэн түүний хамгаалалт дор байгаагаа илэрхийлдэг. Ийнхүү Меркуриус ромын шүлэгт Гермесээс өвлөсөн хэл, эрдэм чадвар, дамжуулалттай холбоотой утгыг ч авч, худалдааны нарийн хүрээнээс хальж хамардаг.

Ромд Меркуриусын шүтлэг нь худалдаачидтай нягт холбоотой байв. Циркус Максимусын ойролцоох сүм нь энэ мэргэжлийн ангийн ариун газар гэж тооцогддог байсан.

Худалдаачид нэгдэлд зохион байгуулагдсан байсан бөгөөд тэдний шашны асуудлууд Меркуриусын шүтлэгтэй холбоотой байв. Хүндэтгэлийн зорилго нь борлуулалт сайн байх, худалдаанд аз завшаан, аюулгүй аялал байв.

Жил бүрийн баяр нь тавдугаар сарын Mercuralia байсан бөгөөд энэ өдөр уламжлалын дагуу сүм ч мөн зориулагдсан байсан гэдэг.

Энэ үеэр худалдаачид өргөл өргөж, онцгой ёс заншил гүйцэтгэдэг байв. Тэд Меркуриуст зориулагдсан булаг, aqua Mercurii-ээс ус авч, түүгээрээ өөрсдийгөө болон бараагаа цацдаг байв.

Үүний зэрэгцээ тэд урьдын шударга бус худалдааг өршөөж, ирээдүйн ашиг олохыг хүссэн залбирлыг уншдаг байв. Энэ ёс заншил шашны түүхийн үүднээс сонирхолтой юм, учир нь энэ нь эдийн засгийн өөрийн ашиг сонирхол болон шашны холбоо хоёрын хоорондын хурцадмал байдлыг тодорхой харуулдаг.

Мужуудад Меркуриусын шүтлэг хүчтэй тархалттай болсон. Кельт болон Германы бүс нутагт түүнийг уугуул гол бурхадтай адилтгаж, толгод, замын дагуу, ариун газруудад хүндэтгэдэг байв.

Олон тооны зориулгын бичээс, дүрслэлүүд энэ алдар нэрийг гэрчилдэг. Ийнхүү Меркуриус нэг зэрэг Ромын хотын худалдааны давхаргын бурхан, мужуудын шашны нэгдэлийн хамгийн чухал холбоос дүр байв.

Уламжлалын дагуу Меркуриусын сүм манай эриний тооллын өмнөх 495 онд Авентин уулын энгэрт, Циркус Максимусын ойролцоо зориулагдсан бөгөөд яг тэр өдөр, тавдугаар сарын арван тавны өдөр жил бүр Mercuralia баяр болдог байв.

Ливий сүмийн зориулгыг хэн хийж болохын тухай маргаан гарсныг мэдэгддэг бөгөөд энэ нь ариун газрын эрт хүлээн зөвшөөрөгдсөн зэрэглэлийг харуулдаг.

Бурханд зориулагдсан булаг, aqua Mercurii, эх сурвалжийн дагуу Порта Капена хаалганаас гадна байрладаг байв. Худалдаачид баярын өдөр далбаа модны мөчрөөр ус татан авч, түүгээрээ бараа болон өөрсдийгөө цацдаг байв.

Овидий Fasti-д хэлэгддэг залбирлыг тэмдэглэсэн бөгөөд түүнд худалдаачид бурханаас урьд ба ирээдүйн худал тангаргаа өршөөж, ашиг олгохыг хүсдэг байв.

Шударга бус худалдааг өршөөхийг ил тод хүссэн энэ хүсэлт шашны түүхийн үүднээс сонирхолтой юм, учир нь энэ нь бизнесийн амьдралыг өөрийн ашиг сонирхлыг нуухгүйгээр зохицуулагдсан шашны харилцаанд хэрхэн шингээсэн болохыг харуулдаг.

Меркуриус (Mercurius) хайрладаг хамгаалал нь юуны түрүүнд хөдөлгөөн, шилжилт хийгээд солилцоотой холбоотой байв. Аялагчид болон элчүүд өөрсдийн замыг, худалдаачид өөрсдийн хэрэг, бараа бүтээгдэхүүнээ түүний хамгаалал дор тавьдаг байсан.

Тэрээр замыг амжилттай болгодог, уулзалт зохицуулдаг, худалдааг сайн үр дүнд хүргэдэг бурхан гэж тооцогддог байв. Ийнхүү тэрээр аяллын хийгээд худалдааны эрсдэлтэй холбоотой бүх амьдралын салбарын нэрлэгдэх зүйл байв.

Тусгай хамгаалалтын дадал бол Меркуралиа (Mercuralia) баярын үеэр Меркуриусын эх булгийн уснаас барааг цацах явдал юм. Энэ үйлдэл нь худалдааны сайн явцыг баталгаажуулах, түүнчлэн урьдын алдаа зөрчлийг нөхөх зорилготой байв. Энэ нь ирээдүйн ашиг олохыг гуйхыг өмнөх шударга бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөхтэй хослуулж, худалдаачин болон бурхны хоорондын зохион байгуулалттай шашны харилцааг тогтоодог байв.

Меркуриус нь мөн үхэгсдийн ертөнцтэй холбоотой байсан, учир нь Грекээс өвлөгдсөн ойлголтоор тэрээр сүнснүүдийг дагалдан явуулагч гэж тооцогддог байв. Энэ үүрэгт тэрээр орчлонгуудын хоорондын зуучлагч байж, шилжилтийг зохицуулдаг байв.

Энэ тохиолдолд ч бас гол зорилго нь муу хүчийг няцаах биш, харин зуучлал болон шилжилтийг баталгаажуулах явдал байв. Энэ нь газар нутгуудын, худалдааны түншүүдийн, эсвэл амьдрал ба үхлийн орчлонгуудын хоорондын шилжилт байж болно. Тиймээс Меркуриусын хамгаалал нь няцаах шинжтэй бус, харин зохион байгуулагч, амжилтад хүргэгч шинжтэй байв.

Меркуриусын Грекийн өв уламжлалаас ирсэн сүнснүүдийг дагалдан явуулах үүрэг түүнийг орчлонгуудын хоорондох босгон дээрх дүр болгосон.

Үхэгсдийг дагалдан явуулагч Меркуриус хэлбэрээр тэрээр заримдаа булшны хөшөө дурсгалуудад дүрслэгддэг. Түүний хамгаалал нь ийнхүү амьдралын дундах зам, худалдаанд хязгаарлагдахгүй, харин эцсийн шилжилтэд ч холбоотой байв.

Меркуриустай хамгийн ойр төстэй нь Грекийн Гермес (Hermes) юм. Энэ адилтгал нь маш өргөн хүрээнд байсан бөгөөд Меркуриус Гермесийн бараг бүх домгийн эргэлт болон дүрслэлийн уламжлалыг өвлөн авчирсан. Гэсэн хэдий ч нэгэн ялгаа бий.

Ромын Меркуриус нэрнийхээ хувьд эдийн засгийн салбартай илүү нягт холбоотой байсан бол Гермес илүү өргөн хүрээний үүрэг чиг үүрэгтэй байв. Ромын дүрслэлд байдаг мөнгөний уутны зэмсэг нь энэ ялгаварыг харуулдаг.

Мужуудад Меркуриусыг олон тооны нутгийн бурхадтай холбодог байв. Кельтийн бүс нутагт түүнийг онцгой чухал гэж тооцогддог нутгийн бурхантай адилтгаж, Германы бүс нутагт тэнд байсан гол бурхантай адилтгасан байна. Эдгээр адилтгалууд нь Ромын хийгээд нутгийн үзэл санаанууд нэг нэгэнтэйгээ хосолсон шашны нийлэлтийн үйл явцын чухал жишээ болдог.

Шинжлэх ухааны үүднээс Меркуриус нь орчлонгууд, газар нутгууд, хүмүүсийн хоорондын зуучлагч байдаг, ихэвчлэн үхэгсдийн ертөнц рүү шилжихэд ч үүрэг гүйцэтгэдэг элч болон зуучлагч бурхдын өргөн тархсан төрөлд хамаардаг.

Ийм бурхад олон шашинд тааралдаг. Ромын хувилбар нь худалдаатай хүчтэй холбоотой байсан хийгээд мужуудад өргөн хүрээнд шүтэн бишрэгдсэн байдлаараа онцгой сайн баримтжуулагдсан байна.

Ромын шашны судалгаанд Меркуриусыг юуны түрүүнд хоёр өнцгөөр авч үзэх нь түгээмэл. Нэг талаас түүний ямар хэсэг нь эртний Ромын гарал үүсэлтэй, ямар хэсэг нь Грекээс өвлөгдсөн болохыг судалдаг бол нөгөө талаас мужуудын шашны нийлэлтэнд түүний гүйцэтгэсэн онцгой үүргийг судалдаг.

Георг Виссова (Georg Wissowa) болон Курт Латте (Kurt Latte) түүнийг Ромын бурхдын ертөнцөд байрлуулж байсан бол Йорг Рюпке (Jörg Rüpke) зэрэг сүүлийн үеийн судалгаанууд түүнийг тодорхой нийгмийн бүлгүүдийн дотор гүйцэтгэсэн үүргийг онцолж байна.

Мужийн Ромын шашны судалгаа Кельт болон Германы бүс нутагт Меркуриуст зориулсан олон тооны зориулгын тахилуудыг гүнзгийрүүлэн судалсан байна. Эдгээр нотолгоо нь Ромын шашин болон нутгийн шашин хэрхэн нэгэн зорилгоор ажиллаж байсныг ойлгох боломж олгодог бөгөөд Меркуриус тэдгээрийн нэг чухал жишээ гэж тооцогддог.

Меркуралиа болон бараа цацах заншил ч мөн шашин болон эдийн засгийн харилцааны эх сурвалж болгон ашиглагддаг.

Өнөөгийн ерөнхий соёлд Меркуриус хэд хэдэн замаар оршин тогтнож байна. Түүний нэр нарнаас хамгийн ойр гарагт нэрлэгдсэн байдаг бол далавчтай малгай, кадуцей (caduceus) хийгээд түүний дүрс өнөө хэр худалдаа, тээвэр, элчийн үйл ажиллагааг илэрхийлэх бэлгэдэл болж хэвээр байна.

Шашны судлал-ын хувьд Меркуриус нь функциональ бурхан гадаад домогуудаар хэрхэн баяжигдаж, улмаар өөр өөр соёлын шашны уулзалтад чухал дүр болж чадаж байгааг харуулах сургамжтай жишээ хэвээр үлдэж байна.

Сүүлийн үеийн судалгааны нэг чухал чиглэл бол Меркуриусын мэргэжлийн холбоод дахь үүрэг юм. Меркуриуст хандаж мөргөдөг худалдаачин болон гар урчуудын collegia нь Ромын хотод шашны хамаарал болон эдийн засгийн зохион байгуулалт хэрхэн хоорондоо нэвтэрч байсны жишээ гэж тооцогддог.

Мужуудаас олдсон олон тооны зориулгын бичээсүүд нь мөн шүтэн бишрэгчдийн нийгмийн бүтцийг илүү нарийвчлан тодорхойлох боломж олгодог.