Hermes, boh gréckej tradície

Hermes je boh gréckej tradície.

Boh cestujúcich, zlodejov, poslov a sprievodca duší. Hermes je sprostredkovateľom medzi svetmi, medzi bohmi a ľuďmi, medzi nebom a zemou, medzi životom a smrťou. S okrídlenými sandálmi a heroldskou palicou prekračuje všetky hranice. Je vynaliezavý, rýchly, výrečný a morálne nezaviazaný, boh ambivalencie a prekračovania hraníc.

BohGrécko

Hermes

Na prvý pohľad: Hermes

Typ: Grécke hlavné božstvo, boh poslov a prahov, sprievodca mŕtvych
Panteón: Grécko (jeden z dvanástich Olympanov), rímsky ako Mercurius
Funkcia: posol bohov, patrón cestujúcich, obchodníkov, zlodejov, pastierov a rečníkov; vodca mrtvych
Hlavné atribúty: kaduceus (kerykeion, okrídlená palica s hadmi), okrídlené sandály, petasos (cestovný klobúk)
Hlavné kultové miesta: Feneos (Arkádia, mýtické miesto narodenia), Atény (Hermai na každom uličnom rohu), Tanagra (festival kozla)
Rímsky protiklad: Mercurius

Historické zaradenie

Zeitraum der Texte

Hermes je dosvedčený v mykénskom lineárnom písme B ako e-ma-a2, jeden z najstarších gréckych bohov. U Homéra (8. stor. pred n. l.) je už centrálnou postavou ako posol Zeusa a boh sprevádzajúci mŕtvych (Odysea XXIV). Homérsky hymnus na Herma (7./6. stor. pred n. l.) rozpráva o jeho detských podvodoch (krádež Apolónových kráv v prvý deň života).

V Aténach od 6. stor. pred n. l. existovala tradícia Hermai: na každom uličnom rohu stál štvorhranný pilier s Hermovou hlavou a falusom, apotropaická ochrana prahov.

Slávny skandál s hermami v Aténach v roku 415 pred n. l. (masové zmrzačenie herm) pred sicílskou expedíciou sa považuje za náboženskú traumu. V helenistickom období bol synkretizovaný s Thothom (Hermes Trismegistos), z čoho vznikla hermetická tradícia.

Verbreitungsraum

Hlavné kultové miesta: Feneos (Arkádia, mýtické miesto narodenia na vrchu Kyllené), Atény (Hermai na každom uličnom rohu, Hermov chrám na agore), Tanagra (Boiótia, s festivalom kozla), Olympia (Hermova socha od Praxitela, jedno z najznámejších diel gréckeho sochárstva).

Pilière Hermai boli rozšírené po celom gréckom svete, na križovatkách ciest, pri vchodoch do domov, na hraniciach. V helenistickom a rímskom období sa synkretizmus Herma Trismegista rozšíril v Alexandrii a v kvasiacom stredomorskom priestore.

Quellenlage

Hlavné zdroje: Hesiodos (Teogónia), Homérova Ilias a najmä Odysea (kniha XXIV: Hermes psychopompos, „sprievodca duší“), Homérsky hymnus na Herma (Hymnus 4, podrobne), Apollodórova Bibliotéka. Hermetická tradícia: Corpus Hermeticum (1.–3. stor. n. l., neskoroantické texty pod menom Herma Trismegista).

Sekundárna literatúra: Burkert, Griechische Religion; Brown, Hermes the Thief; Vernant, Mortals and Immortals; Quack, Ägypten und Griechenland in hellenistischer Zeit.

Meno a varianty

Hermes je často zobrazovaný ako mladý, hladko oholený muž, niekedy okrídlený. Jeho atribútmi sú okrídlené sandály (talaria), heroldská palica (kaduceus) s dvoma prepletenými hadmi a okrídlený klobúk (petasos).

Niekedy nosí plášť (chlamys). Jeho symbolmi sú korytnačka (z ktorej panciera si vyrobil lýru), kohút, kozol a zlato. Jeho vzhľad je mladý, pohyblivý, vždy v pohybe.

Popis

Herma vzývajú cestujúci, obchodníci a zlodeji. Zaisťuje bezpečné cesty a chráni pri prekračovaní hraníc. Ako psychopompos vedie duše do podsvetia. V mágii je vzývaný na sprostredkovanie komunikácie.

Jeho slávnosti (Hermaia) sú hry a obchodné trhy. Rečníctvo a rétorika sú jeho domény. Hermes nie je morálny, pomáha rovnako zlodejom ako obchodníkom, bohom ako ľuďom. Táto ambivalencia ho robí zároveň mnohostranným a nebezpečným.

Zjav a symbolika

Hermes je zobrazovaný ako mladý, svalnatý muž s okrídlenými sandálmi (talaria) a okrídleným klobúkom (petasos). Hermova palica čiže kaduceus, palica s dvoma prepletenými hadmi a krídlami, je jeho hlavným rozpoznávacím znakom. Mešec so peniazmi symbolizuje jeho bohatstvo a obchod.

Kozol bol jeho svätým zvieraťom, rovnako ako korytnačka (z ktorej panciera si vyrobil lýru). Med a víno boli jeho libácie. Jeho farbou bola zlatá farba jasu a pohybu. Na rozdiel od iných bohov je Hermes zámerne dvojznačný, jeho úsmev je súčasne láskavý aj podvodný.

Profil: Hermes

Najdôležitejšie aspekty Herma na prvý pohľad. Nasledujúce oddiely zhŕňajú pôvod, funkciu, zjav, uctievanie, symboly a kultúrne paralely.

Pôvod Herma

Hermes je synom Zeusa a Pleiady Maie, narodil sa v jaskyni na hore Kyléné v Arkádii.

Už v prvý deň svojho života ukradol dobytok svojho staršieho brata Apolóna (centrálny mýtus v homérskom hymne), vynašiel lýru z korytnačieho panciera a ovčích čriev a neskôr ju vymenil s Apolónom za dobytok, čím vzniklo puto medzi oboma bratmi.

Otec Pana (s nymfou Dryope) a Hermafrodita (s Afroditou). V mytologických príbehoch často vystupuje ako pomocník a prostredník: privádza Persefonu späť z podsvetia, sprevádza Priama do Achillovho stanu (Ilias 24), vyslobodzuje Io zo stráže Argosa.

Komu je Hermes určený

Pre Herma je charakteristická jeho viacnásobná funkcia. Ako božský posol sprostredkúva medzi tromi kozmickými úrovňami – Olympom, Zemou a podsvetím, ako boh prahu je patrónom každého prechodu, napríklad smrti, prahov, ciest a jazyka. Ako patrón cestovateľov chráni pútnikov a obchodníkov, ako Hermes Psychopompos vedie duše do Hádovej ríše a odovzdáva ich Charónovi. Okrem toho je považovaný za patróna zlodejov a ľstivých ľudí, v svojej starej arkadskej podobe za patróna pastierov, a tiež za patróna rečníkov a básnikov.

Neskôr bol v hermetickej tradícii označovaný za vynálezcu písma (synkretizmus s Thovtom).

Hermova podoba

V archaickom umení ešte ako fúzatý muž v cestovnom plášti, v klasickom období mladý, krásny a bezfúzy, Praxitelov Hermes s malým Dionýzom (asi 340 pred Kr., dnes v Olympii) je kanonickým zobrazením.

Charakteristické atribúty: caduceus / kerykeion (okrídlená palica s dvoma vzájomne obtočenými hadmi, symbol prahu a heroldov), okrídlené sandále (talaria), petasos (širák, cestovný klobúk, často okrídlený), cestovný plášť. V podobe Hermes-Hermai: hranatý kamenný pilier s Hermovou hlavou navrchu a vztýčeným falusom na prednej strane. Jazdné zviera: žiadne pevne určené, lieta pomocou sandálov alebo chodí pešo.

Hermovo pôsobenie

Oblasť pôsobenia: Hermes bol vzývaný v každej gréckej domácnosti, prostredníctvom Hermai na každom domovom prahu a na križovatkách ciest. Cestovatelia, obchodníci a pastieri sa k nemu modlili pred odchodom na cestu. Pri pohreboch bol vzývaný ako sprievodca duše.

Vo verejnom kulte: sviatky Hermaia v rôznych mestách (Tanagra, Pellené). Hermes bol patrónom mladých atlétov v gymnasiách. V helenisticko-rímskej dobe zohral kľúčovú úlohu v hermetickej tradícii, Corpus Hermeticum sa stal hlavným základom západnej ezoteriky (renesančná hermetika prostredníctvom Marsilia Ficina, neskoršia tradícia alchýmie).

Hermova ochrana

Caduceus / kerykeion (okrídlená hadia palica), okrídlené sandále (talaria), petasos (cestovný klobúk), peňaženka (patrón obchodníkov), lýra (jeho vynálezcovský nástroj), cestovný plášť. Sväté zvieratá: korytnačka (materiál na jeho lýru), kohút, cap (Hermes Kriophoros, „nosič capa“), pes. Sväté rastliny: jahodovník (arbutus). Sväté kamene: mramor v pilieroch Hermai.

Hermove paralely

Merkúr (Rím, takmer identické prevzatie), Thovt (Egypt, v helenistickej dobe synkretizovaný ako Hermes Trismegistos, jeden z najvýznamnejších synkretizmov v dejinách náboženstva), Anubis (Egypt, sprievodca mŕtvych, spojený prostredníctvom synkretizmu Hermanubis), Nabu (Mezopotámia, patrón pisárov a poslov), Ningišzida (Mezopotámia, hadia palica podobná caduceu), Ódin (Germánska tradícia, pútnik a sprievodca mŕtvych), Janus (Rím, patrón prahov a prechodov), Papa Legba (vodú, loa prahov a otvárania brán), Lugh (Keltská tradícia, mnohostranný patrón).

Funkčne: všetci bohovia prahov a sprostredkovania majú spoločné rysy s Hermom. Caduceus je jedným z najstarších liečivých symbolov (často zamieňaný s Asklépiovou palicou, ktorá má len jedného hada).

Praktická obrana

Uctievacie rituály

Hermes je posol bohov, boh prahov a sprievodca duší v gréckom náboženstve. Jeho hlavným kultovým miestom nie je jediná svätyňa, ale všade tam, kde sa nachádzali kamenné stély zvané hermy (kamenné piliere s Hermovou hlavou a falusom) na križovatkách ciest, mestských bránach a trhoviskách, ako apotropaiká pre cestujúcich a obchodníkov.

V aténskom mestskom obraze lemovalo verejné priestory niekoľko stoviek herem (porovnaj Burkert, Griechische Religion; Versnel, Coping with the Gods). Jeho hlavným sviatkom boli Hermaia s gymnickými súťažami pre mladých mužov.

Vzývania

Homérska hymna na Herma (4), viac než 580 veršov, je hlavným literárnym prameňom hymnov. Cestujúci vzývali Herma formulou „Hermes prosphilēs“ (Hermes, tvorca ciest). Pred každým vážnym podnikom bol Hermes vzývaný ako boh prefíkanosti. V mýte o Demeter (Homérska hymna 2) privádza Hermes Persefonu späť z Hádu.

Amulety a ochranné symboly

Kerykeion (heroldská palica s dvoma hadmi, predloha moderného lekárskeho caducea) ako Hermov symbol. Okrídlené sandále (talaria) a cestovný klobúk (petasos) na vázových vyobrazeniach. Hermove stély pri vchodoch do domov ako apotropaiká proti zlodejom a zlým silám. Razené mince s Hermovou hlavou vo Feneu a Mantinei (Arkádia).

Hermes, paralely v iných kultúrach

Indoeurópske paralely

Hermes zdieľa s rímskym Mercuriom všetky podstatné funkcie, posol bohov, boh obchodu, ochranca križovatiek. Mercurius sa v Rímskej ríši stal jedným z najviac uctievaných bohov, najmä v Galii (identifikovaný s keltským Lugusom).

V germánskom kontexte bol Mercurius prekladaný ako Wodan (streda, Wodanstag, v angličtine Wednesday, v taliančine mercoledì). Štrukturálnu príbuznosť s indickým Pushanom (védskym bohom cesty) zdôraznili indoeuropeisti (Dumézil, West).

Prednoázijské paralely

Egyptský boh písma a mesiaca Thovt bol v helenisticko-rímskej fáze synkretizmu identifikovaný s Hermom (Hermes Trismegistos = „Hermes trikrát najväčší“). Spisy Corpus Hermeticum (1.–3. storočie n. l.) sú produktom tohto zlúčenia Herma a Thovta. Aj mezopotámsky boh písma Nabu vykazuje štrukturálne podobnosti, posolstvo, umenie písania, sprostredkovateľskú úlohu.

Neskorá antika a hermetizmus

Od 2. storočia n. l. sa Hermes Trismegistos stal ústrednou postavou hermetizmu, egyptsko-gréckej mystickej tradície s alchymistickými, astrologickými a magickými učeniami. Tabula Smaragdina (dochovaná v stredovekej arabskej tradícii) je považovaná za kľúčový hermetický text.

Renesančný hermetizmus (Ficino, Pico della Mirandola, Bruno) formoval európsku ezoterickú tradíciu až do 19. storočia. Hermetické prúdy pretrvávajú dodnes v astrológii, alchýmii a novšej ezoterike.

Hermov hymnus: detské skutky boha

Najpodrobnejším mytologickým prameňom o Hermovi je homérsky Hymnus na Herma, báseň s približne 580 veršami, ktorá vznikla pravdepodobne v 6. storočí pred naším letopočtom. Zachytáva skutky boha v jeho prvom dni života a tým vykladá celú jeho podstatu.

Hermes je synom Zeusa a nymfy Maie, narodil sa v jaskyni na vrchu Kyllené v Arkádii. Už v deň svojho narodenia opúšťa kolísku. Nájde korytnačku, zabije ju a z jej panciera zostrojí prvú lýru, keď na ňu napne struny.

Potom sa vydá a ukradne stádo dobytka svojho staršieho brata Apolóna. Aby nezanechal stopy, ženie dobytok dozadu a na nohy si obratne pripevní sandále vlastnej výroby. Dva kusy dobytka obetuje a mäso rozdelí na dvanásť porcií, čo je náznak dvanástich olympských bohov.

Keď Apolón odhalí zlodeja a privedie Herma pred Zeusa, dieťa s veľkou výrečnosťou všetko zapiera. Zeus vidí, ako sa veci majú, ale bratia sa napokon zmieria. Hermes daruje Apolónovi lýru a za to získa zlatú palicu a ďalšie výsady.

V tomto jednom rozprávaní sú obsiahnuté takmer všetky Hermove zodpovednosti, vynaliezavosť, krádež a lstivosť, výrečnosť, obchod a výmena, spojenie so stádami, hudba a prekračovanie hraníc. Hymnus tak nie je len zábavným príbehom, ale prepracovaným výkladom toho, čo tento boh znamená.

Hermes Psychopompos: vodca duší mŕtvych

Jednou z najdôležitejších a najstarších funkcií Herma je jeho úloha psychopompa, sprievodcu duší. V tejto úlohe vedie Hermes zosnulých z povrchového sveta dolu do podsvetia.

Túto funkciu poznal už Homér. V poslednej knihe Odyseje sa opisuje, ako Hermes svojou palicou zháňa duše zabitých ženíchov a vedie ich do podsvetia, kým oni pípajú ako vyplašené netopiere.

Táto úloha logicky vyplýva zo základnej podstaty Herma. Je bohom, ktorý prekračuje hranice, a nijaká hranica nie je konečnejšia než tá medzi životom a smrťou. Hermes ju môže prekračovať v oboch smeroch bez toho, aby sám patril do podsvetia.

V niektorých mýtoch privádza duše aj naspäť, napríklad v príbehu o Persefone, kde ho Zeus posiela, aby priviedol dcéru Demeter späť z podsvetia.

Funkcia sprievodcu mŕtvych mala pevné miesto v náboženskej praxi. Hermes bol vzývaný v kulte mŕtvych a jeho obraz patril do oblasti pohrebných obradov. Predstava, že prívetivý boh sprevádza ťažký prechod, zmierňovala hrôzu smrti.

Vo výtvarnom umení sa Hermes Psychopompos objavuje na vázových maľbách a hrobových reliéfoch, často ako vedie dušu za ruku.

Táto stránka Herma ukazuje, že nebol len veselým šibalom z rozprávok o jeho detstve, ale aj vážnou postavou, ktorá v otázkach smrti prinášala útechu. Podobné sprievodné funkcie nachádzame u rímskeho Merkúra a u egyptského Anubisa.

Herma: hraničný kameň, kultový obraz a hmotná kultúra

Jednou z najosobitejších podôb Herma je herma, teda podľa neho pomenovaný kultový obraz charakteristického tvaru. Herma je štvorhranný, smerom nahor sa zľahka zužujúci kamenný pilier, ktorý na vrchu prechádza do hlavy, najčastejšie Hermovej, a v polovici výšky má pripevnený falus. Ruky a nohy chýbajú.

Hermy stáli na križovatkách ciest, na hraniciach, pri vchodoch do domov a na verejných priestranstvách. Ich funkcia bola rôznorodá: označovali hranice a prechody, chránili miesto a mali priniesť šťastie. V Aténach ich bolo obzvlášť veľké množstvo.

Falus pri tom nebol obscénnym znakom, ale apotropaickým, teda odvracajúcim zlo, a súvisel s plodnosťou. Herma spája boha s jeho základnou úlohou, označovaním a ochranou hraníc a ciest.

Jedna slávna historická udalosť ukazuje, aký význam mali tieto výtvarné diela. V roku 415 pred naším letopočtom, krátko pred vyplávaním aténskej flotily na sicílsku výpravu, bolo počas jednej noci v Aténach zmrzačených množstvo hermov.

Tento takzvaný zločin proti hermám vyvolal vážnu politickú krízu a náboženský strach, pretože tento skutok bol považovaný za zlé znamenie a rúhanie sa voči bohom.

Túto udalosť opisuje Thukydides a ukazuje, že hermy boli hlboko zakotvené v náboženskom a politickom živote mesta. Pre archeológiu sú hermy dôležitým druhom pramenného materiálu, pretože sa zachovali vo veľkom počte a dokumentujú spojenie medzi obrazom boha, každodenným životom a verejným priestorom.

Hermes ako posol bohov a jeho atribúty

Na Západe najznámejšou funkciou Herma je funkcia posla bohov. V tejto úlohe odovzdáva odkazy Zeusa a ostatných bohov a sprostredkúva medzi sférami. Táto funkcia je úzko spojená s jeho základnou vlastnosťou hraničiara: kto odovzdáva odkazy, pohybuje sa medzi odosielateľom a prijímateľom, prekračuje priestory a oblasti pôsobnosti.

Výbava Herma odráža túto úlohu. Nosí okrídlené sandále, pedila, ktoré ho rýchlo nesú cez zem i more. Na hlave má často okrídlený cestovný klobúk, petasos. Jeho najdôležitejším atribútom je heroldská palica, kerykeion, palica, okolo ktorej sa vinú dva hady.

Táto palica ho označuje ako herolda a prostredníka. Nemožno ju zamieňať s Eskulapovou palicou liečiteľského umenia, ktorá má iba jedného hada, hoci sa v modernej symbolike obe často zamieňajú.

Ako posol je Hermes aj bohom jazyka a prekladu, dorozumenia medzi rôznymi stranami. Z toho sa v neskoršej dobe odvodil pojem hermeneutika, náuka o výklade a chápaní, ktorá je jazykovo spojená s Hermom.

Toto spojenie ukazuje, ako komplexne bol tento boh chápaný: nie je len tým, kto prináša správy, ale tým, kto vôbec umožňuje pochopenie. V rámci olympského panteónu tak Hermes zaujíma sprostredkovateľské postavenie.

Je najmladším z veľkých bohov a tým, kto chodí sem a tam medzi všetkými ostatnými, medzi bohmi a ľuďmi, živými a mŕtvymi.

Hermes Trismegistos a hermetická literatúra

Vlastný a významný vývoj zaznamenal kult Herma v neskorej antike. V helenistickej dobe bol grécky Hermes stotožnený s egyptským bohom Thovtom, bohom písma, poznania a múdrosti.

Z tohto spojenia vznikla postava Herma Trismegista, trikrát najväčšieho Herma, ktorý už nebol veselým poslom bohov z homérskej poézie, ale nositeľom tajného zjavenia.

Pod menom tohto Herma Trismegista vznikla medzi 1. a 3. storočím nášho letopočtu zbierka spisov, tzv. Corpus Hermeticum, a k tomu ďalšie texty ako Asclepius. Tieto spisy sa zaoberajú otázkami kozmológie, duše, poznania Boha a vzostupu človeka k božskému.

Spájajú grécku filozofiu, najmä platónske a stoické prvky, s egyptskými a inými predstavami.

Hermetické písomníctvo pôsobilo aj po antike nesmierne silno. V renesancii bol Corpus Hermeticum znovu objavený a v 15. storočí ho Marsilio Ficino preložil do latinčiny.

Tenže sa vtedy považoval za pradávne dielo múdrosti, ktoré vzniklo ešte pred Platónom. Až filológ Isaac Casaubon dokázal na začiatku 17. storočia, že texty v skutočnosti pochádzajú z cisárskej doby.

Napriek tomu hermetická tradícia hlboko ovplyvnila európske myslenie a stojí na počiatku smerov, ktoré sú spojené s pojmami ako hermetika a alchýmia. Z hľadiska dejín náboženstva je tento proces výrazným príkladom toho, ako sa z mytologického boha mohol splynutím a preinterpretáciou stať novou, filozoficko-náboženskou autoritou.

Súvisiace odkazy

Zdroje a literatúra

Ďalšie štandardné diela v zozname literatúry.

Často kladené otázky o Hermovi

Kto je Hermes v gréckej mytológii?

Hermes je jedným z dvanástich olympských bohov, syn Dia a Pleiády Maie. Je poslom bohov, bohom kupcov, cestovateľov, zlodejov, rečníkov a prechodov medzi svetmi. Hermes Psychopompos vedie duše zosnulých do podsvetia.

Jeho atribúty: okrídlená helma (petasos) a sandály (talaria), Hermov prút (kerykeion alebo caduceus s dvomi obtočenými hadmi). Ako dojča už ukradol Apollónov dobytok. Jeho rímskym protipólom je Merkúr.

Čo je caduceus a jeho moderné použitie?

Caduceus (kerykeion) je Hermova palica, posolská palica s dvomi obtočenými hadmi a krídlami na vrchole. Je symbolom kupca, posla a prostredníka.

Často (najmä v USA) sa zamieňa s Asklepiovou palicou, palicou gréckeho boha liečenia Asklépia, ktorá zobrazuje len jedného hada bez krídel. Táto zámena spôsobuje, že mnohé zdravotnícke organizácie chybne používajú caduceus ako symbol, v skutočnosti je to však palica boha obchodu, nie boha liečenia.