Hermes jest bogiem greckiej tradycji.
Bóg podróżnych, złodziei, posłańców i przewodnik dusz. Hermes jest pośrednikiem między światami, między bogami a ludźmi, między niebem a ziemią, między życiem a śmiercią. W uskrzydlonych sandałach i z kaduceuszem przemierza wszelkie granice. Jest przebiegły, szybki, elokwentny i moralnie nieograniczony – bóg niejednoznaczności i przekraczania granic.
Typ: Główne bóstwo greckie, bóg posłańców i progów, przewodnik umarłych
Panteon: Grecja (jedno z dwunastu bóstw olimpijskich), w tradycji rzymskiej jako Mercurius
Funkcja: Boski posłaniec, patron podróżnych, kupców, złodziei, pasterzy i mówców; przewodnik umarłych
Główne atrybuty: Caduceus (Kerykeion, uskrzydlony stab z wężami), uskrzydlone sandały, petasos (kapelusz podróżny)
Główne miejsca kultu: Pheneus (Arkadia, mityczne miejsce narodzin), Ateny (Hermai na każdym rogu ulicy), Tanagra (festiwal kozła)
Odpowiednik rzymski: Mercurius
Hermes jest poświadczony w mykeńskim Piśmie Linearnym B jako e-ma-a2 – jeden z najstarszych greckich bogów. U Homera (VIII w. p.n.e.) centralny już jako posłaniec Zeusa i przewodnik dusz umarłych (Odyseja XXIV). Homerischer Hymnos an Hermes (VII/VI w. p.n.e.) opowiada o jego dziecięcych figlach (kradzież bydła Apollona w pierwszym dniu życia).
W Atenach od VI w. p.n.e. tradycja Hermai: na każdym rogu ulicy czworoboczny słup z głową Hermesa i fallusem – apotropaiczna ochrona progów.
Słynny skandal z hermami w Atenach w 415 r. p.n.e. (masowe okaleczenie Hermai) przed wyprawą sycylijską uchodzi za religijną traumę. W epoce hellenistycznej Hermes został zsynkretyzowany z Thotem (Hermes Trismegistos), z czego wyrosła tradycja hermetyczna.
Główne miejsca kultu: Pheneus (Arkadia, mityczne miejsce narodzin na górze Kyllene), Ateny (Hermai na każdym rogu ulicy, świątynia Hermesa na Agorze), Tanagra (Beocja, z festiwalem kozła), Olimpia (posąg Hermesa dłuta Praksytelesa, jedno z najsłynniejszych dzieł greckiej rzeźby).
Słupy Hermai były rozpowszechnione w całym greckim świecie – na skrzyżowaniach dróg, przy wejściach do domów, na granicach. W epoce hellenistyczno-rzymskiej szeroko upowszechnił się synkretyzm Hermesa Trismegistosa w Aleksandrii i w burzliwym basenie Morza Śródziemnego.
Główne źródła: Hezjod (Theogonie), Iliada i zwłaszcza Odyseja Homera (księga XXIV: Hermes Psychopompos, 'przewodnik dusz’), Homerischer Hymnos an Hermes (Hymn 4, obszerny), Apollodora Bibliothek. Tradycja hermetyczna: Corpus Hermeticum (I–III w. n.e., późnoantyczne teksty pod imieniem Hermesa Trismegistosa).
Literatura uzupełniająca: Burkert, Griechische Religion; Brown, Hermes the Thief; Vernant, Mortals and Immortals; Quack, Ägypten und Griechenland in hellenistischer Zeit.
Hermes przedstawiany jest zazwyczaj jako młody, bezbrody mężczyzna, niekiedy uskrzydlony. Jego atrybuty to skrzydlate sandały (talaria), laska herolda (caduceus) z dwoma splecionymi wężami oraz skrzydlaty kapelusz (petasos).
Nosi niekiedy płaszcz podróżny (chlamys). Jego symbolami są żółw (z którego muszli sporządził lirę), kogut, kozioł i złoto. Jego wygląd jest młodzieńczy, pełen ruchu, zawsze w drodze.
Hermes jest przywoływany przez podróżnych, kupców i złodziei. Zapewnia bezpieczne podróże i chroni przekraczanie granic. Jako Psychopompos prowadzi dusze do zaświatów. W magii jest przywoływany w celu ukierunkowania komunikacji.
Jego święta (Hermaia) są okazją do zawodów i targów. Sztuka przemawiania i retoryka należą do jego domen. Hermes nie jest istotą moralną – pomaga zarówno złodziejom, jak i kupcom, zarówno bogom, jak i ludziom. Ta niejednoznaczność czyni go wszechstronnym, a zarazem niebezpiecznym.
Wygląd i symbolika
Hermes przedstawiany jest jako młody, umięśniony mężczyzna ze skrzydlatymi sandałami (Talaria) i skrzydlatym kapeluszem (Petasos). Laska Hermesa, czyli Caduceus – berło oplecione przez dwa węże i zwieńczone skrzydłami – jest jego głównym znakiem rozpoznawczym. Sakiewka (woreczek na pieniądze) symbolizuje jego bogactwo i związek z handlem.
Kozioł był jego świętym zwierzęciem, podobnie jak żółw (z którego pancerza zrobił lirę). Miód i wino były jego libacjami. Jego kolorem była złocistość blasku i ruchu. W przeciwieństwie do innych bogów Hermes jest celowo wieloznaczny – jego uśmiech jest zarazem czuły i zwodniczy.
Najważniejsze aspekty Hermesa w skrócie. Poniższe pola podsumowują jego pochodzenie, funkcję, wygląd, kult, symbole i kulturowe paralele.
Hermes jest synem Zeusa i Plejady Mai, urodzonym w grocie na górze Kyllene w Arkadii.
Już w pierwszym dniu życia ukradł bydło swojego starszego brata Apollona (centralny mit w Hymnie homerycznym), wynalazł lirę z pancerza żółwia i jelit owcy, a później wymienił ją z Apollonem za bydło – z czego powstał sojusz dwóch braci.
Ojciec Pana (z nimfą Dryope) i Hermafrodyta (z Afrodytą). W kręgu mitów wielokrotnie pełni rolę pomocnika i pośrednika: wyprowadza Persefonę z Podziemi, wiedzie Priama do namiotu Achillesa (Iliada 24), uwalnia Io spod straży Argosa.
Cechą charakterystyczną Hermesa jest jego wieloraka funkcja. Jako boski posłaniec pośredniczy między trzema kosmicznymi poziomami – Olimpem, ziemią i Podziemiami; jako bóg progów jest patronem każdego przejścia: śmierci, progów, dróg i języka. Jako patron podróży ochrania wędrowców i kupców; jako Hermes Psychopompos prowadzi dusze do królestwa Hadesa i przekazuje je Charonowi. Poza tym uchodzi za patrona złodziei i przebiegłych, w swej dawnej arkadyjskiej postaci za patrona pasterzy, a także za patrona mówców i poetów.
W późniejszej tradycji hermetycznej utożsamiany jako wynalazca pisma (synkretyzm z Thotem).
W sztuce archaicznej przedstawiany jeszcze jako brodaty mężczyzna w płaszczu podróżnym; w epoce klasycznej – młodzieńczo piękny i bezbrody. Hermes z małym Dionizosem dłuta Praksytelesa (ok. 340 r. p.n.e., dziś w Olimpii) jest kanonicznym wyobrażeniem.
Charakterystyczne atrybuty: Caduceus / Kerykeion (uskrzydlona laska z dwoma splecionymi wężami, symbol progu i herolda), uskrzydlone sandały (talaria), Petasos (szerokoskrzydły kapelusz podróżny, często uskrzydlony), płaszcz podróżny. W formie Hermai: prostokątny kamienny słup z głową Hermesa u góry i erigowanym fallusem z przodu. Wierzchowiec: żaden stały – lata na sandałach lub chodzi pieszo.
Zakres działania: Hermes był przywoływany w każdym greckim domu przez Hermai umieszczone przy każdym progu domu i skrzyżowaniu ulic. Podróżni, kupcy i pasterze modlili się do niego przed wyruszeniem w drogę. Podczas pogrzebów był przywoływany jako przewodnik dusz.
W publicznym kulcie: Hermaia – święta w różnych miastach (Tanagra, Pellene). Hermes był patronem młodych atletów w gymnasiach. W epoce hellenistyczno-rzymskiej zajmował centralne miejsce w tradycji hermetycznej, a Corpus Hermeticum stało się główną podstawą zachodniej ezoteryki (hermetyzm renesansowy za pośrednictwem Marsilia Ficina, późniejsza tradycja alchemii).
Caduceus / Kerykeion (uskrzydlona laska z wężami), uskrzydlone sandały (talaria), Petasos (kapelusz podróżny), sakiewka (patron kupców), lira (jego wynalazek), płaszcz podróżny. Święte zwierzęta: żółw (materiał na lirę), kogut, kozioł (Hermes Kriophoros, 'niosący kozła’), pies. Święte rośliny: drzewo poziomkowe (arbutus). Święte kamienie: marmur w słupach Hermai.
Mercurius (Rzym, przejęcie niemal identyczne), Thoth (Egipt, w epoce hellenistycznej zsynkretyzowany jako Hermes Trismegistos – jeden z najważniejszych synkretyzmów w historii religii), Anubis (Egipt, przewodzenie umarłym, powiązany przez synkretyzm Hermanubisa), Nabu (Mezopotamia, patron pisarzy i posłańców), Ningishzida (Mezopotamia, laska z wężami podobna do Caduceus), Odin (germański, wędrowiec i przewodnik umarłych), Janus (Rzym, patron progów i przejść), Papa Legba (Vodu, Loa progów i otwierania bram), Lugh (celtycki, wielostronny patron).Funkcjonalnie: wszystkie bóstwa progów i pośrednictwa dzielą aspekty Hermesa. Caduceus jest jednym z najstarszych symboli uzdrowienia (często mylony z laską Asklepiosa, która ma tylko jednego węża).Miejsce święte poświęcone czci danego bóstwa.
Liczba mnoga od apotropaikon: przedmioty i znaki mające odpędzać nieszczęście.
sanktuarium
, lecz wszędzie tam, gdzie na skrzyżowaniach dróg, przy bramach miejskich i na placach targowych stały stele Herm (kamienne słupy z głową Hermesa i fallusem) – apotropaika dla podróżnych i kupców.W przestrzeni miejskiej Aten setki Herm flankował miejsca publiczne (por. Burkert, Griechische Religion; Versnel, Coping with the Gods
). Jego głównym świętem jest Hermaia z zawodami gimnastycznymi dla młodych mężczyzn.InwokacjeHomeryczny Hymn do Hermesa (4), liczący ponad 580 wersów, jest centralnym literackim źródłem hymnograficznym. Podróżni wzywali Hermesa formułą 'Hermes prosphilēs’ (Hermes Torujący Drogę). Przed każdym poważnym przedsięwzięciem przywoływano Hermesa jako boga przebiegłości. W micie o Demetrze (Hymn Homeryczny 2) Hermes wyprowadza Persefonę z Hadesu.Amulety i symbole ochronneKerykeion (laska herolda z dwoma wężami, pierwowzór współczesnego medycznego caduceus) jako
symbol
Hermesa. Skrzydlate sandały (Talaria) i kapelusz podróżny (Petasos) na malowidłach wazowych. Stele Herm przy wejściach do domów jako apotropaika przeciw złodziejom i złym mocom. Bite monety z głową Hermesa w Pheneos i Mantinei (Arkadia).Łączenie elementów różnych religii lub kultów w formy mieszane, jak na przykład w haityjskim Vodu.Epoka przejściowa między starożytnością a średniowieczem, około III–VII wieku.
Nurt religijny kładący nacisk na bezpośrednie doświadczenie Boga; centralny w tradycji żydowskiej, chrześcijańskiej i islamskiej.
Pojęcie zbiorcze dla nauk rościących sobie prawo do wiedzy ukrytej, dostępnej jedynie wtajemniczonym.Przednowoczesne połączenie filozofii przyrody i nauki o symbolach; operuje przemianą materii jako wewnętrzną transformacją.Pojęcie zbiorcze dla nauk rościących sobie prawo do wiedzy ukrytej, dostępnej jedynie wtajemniczonym.Paralele indoeuropejskieHermes dzieli z rzymskim
(środa,
Wodanstag, po angielsku Wednesday, po włosku mercoledì
). Strukturalne pokrewieństwo z indyjskim Pushanem (wedyjski bóg dróg) zostało podkreślone przez indogermanistów (Dumézil, West).Paralele bliskowschodnieEgipski bóg pisma i księżyca Thoth został w hellenistyczno-rzymskiej fazie synkretyzmu utożsamiony z Hermesem (Hermes Trismegistos = 'Hermes Trzykroć Największy’). Pisma
Corpus Hermeticum
(I–III w. n.e.) są produktem tego połączenia Hermesa i Tota. Również mezopotamski bóg pisma Nabu wykazuje strukturalne podobieństwa: przekaz, sztuka pisma, rola pośrednika.Późna starożytność i hermetyzmOd II w. n.e. Hermes Trismegistos stał się centralną postacią hermetyzmu – egipsko-greckiej tradycji mistycznej z naukami alchemicznymi, astrologicznymi i magicznymi. Tabula Smaragdina (przekazana w średniowieczno-arabskiej tradycji) uchodzi za kluczowy tekst hermetyczny.Hermetyzm renesansowy (Ficino, Pico della Mirandola, Bruno) ukształtował europejską tradycję
ezoteryczną aż po XIX wiek. Do dziś nurty hermetyczne żyją w astrologii,
alchemii i nowszej ezoteryce.Najbardziej szczegółowym mitologicznym źródłem dotyczącym Hermesa jest
Hymn do Hermesa, poemat liczący około 580 wersów, który powstał prawdopodobnie w VI wieku przed naszą erą. Opisuje czyny boga w pierwszym dniu jego życia i tym samym wykłada całą jego istotę.Hermes jest synem Zeusa i nimfy Mai, urodzonym w grocie góry Kyllene w Arkadii. Już w dniu narodzin opuszcza kolebkę. Znajduje żółwia, zabija go i z jego pancerza buduje pierwszą lirę, naciągając na nią struny.Następnie wyrusza i kradnie stado bydła swojego starszego brata Apollona. Aby nie pozostawić śladów, pędzi bydło tyłem i przywiązuje sobie pod stopy kunsztowne podeszwy. Dwa z wołów składa w ofierze i dzieli mięso na dwanaście porcji – w nawiązaniu do dwunastu bogów olimpijskich.Gdy Apollon odnajduje złodzieja i sprowadza Hermesa przed Zeusa, dziecko zaprzecza z wielką elokwencją. Zeus przejrzał sprawę, lecz bracia godzą się ze sobą. Hermes daruje Apollonowi lirę i otrzymuje w zamian złotą laskę oraz inne przywileje.W tej jednej opowieści zawarte są niemal wszystkie kompetencje Hermesa: pomysłowość, kradzież i przebiegłość, elokwencja, handel i wymiana, związek ze stadami, muzyka i przekraczanie granic. Hymn jest więc nie tylko zajmującą historią, lecz przemyślanym wykładem tego, czym jest ten bóg.Jedną z najważniejszych i najstarszych funkcji Hermesa jest jego rola
Psychopomposa – przewodnika dusz. W tej roli Hermes prowadzi zmarłych z górnego świata w dół, do zaświatów.Już Homer zna tę funkcję. W ostatniej księdze
Odysei
opisano, jak Hermes swoją laską zbiera dusze zabitych zalotników i prowadzi je do zaświatów, podczas gdy ćwierkają niczym przestraszone nietoperze.
Zadanie to wynika wprost z istoty Hermesa. Jest on bogiem przekraczającym granice, a żadna granica nie jest bardziej ostateczna niż ta między życiem a śmiercią. Hermes może ją przekraczać w obu kierunkach, nie należąc samemu do Podziemi.
W niektórych mitach wyprowadza też dusze z powrotem – jak w opowieści o Persefonie, kiedy zostaje posłany przez Zeusa, by sprowadzić córkę Demeter z zaświatów.
Funkcja przewodnika umarłych miała stałe miejsce w praktyce religijnej. Hermesa przywoływano w kulcie pogrzebowym, a jego wizerunek należał do sfery pogrzebu. Wyobrażenie, że łaskawy bóg towarzyszy trudnemu przejściu, łagodziło grozę śmierci.W sztukach plastycznych Hermes Psychopompos pojawia się na malowidłach wazowych i reliefach nagrobnych, często prowadząc duszę za rękę.Ten aspekt Hermesa pokazuje, że nie był on jedynie wesołym psotnikiem z dziecięcych opowieści, lecz także poważną postacią pocieszającą w obliczu śmierci. Porównywalne funkcje przewodnictwa spotykamy u rzymskiego
Mercuriusa i egipskiego Anubisa
Plastyczne wyobrażenie bóstwa czczone w świątyni lub kaplicy.
Nauka badająca dawne kultury na podstawie znalezisk materialnych.
Jedną z najbardziej osobliwych form, w jakich pojawia się Hermes, jest herma –
wizerunek kultowy
o charakterystycznym kształcie. Herma to czworoboczny, lekko zwężający się ku górze kamienny słup, zwieńczony głową – zwykle Hermesa – z fallusem umieszczonym w połowie wysokości. Brak ramion i nóg.Hermy stały na skrzyżowaniach dróg, przy granicach, przy wejściach do domów i na placach publicznych. Ich funkcja była wieloraka: wyznaczały granice i przejścia, chroniły dane miejsce i przynosiły szczęście. W Atenach były wyjątkowo liczne.Fallus nie był przy tym znakiem obscenicznych treści, lecz apotropaicznym, odpędzającym i odnoszącym się do płodności. Herma łączy boga z jego podstawową kompetencją – wyznaczaniem i ochroną granic oraz dróg.Słynne wydarzenie historyczne ukazuje, jak wielkie znaczenie miały te wizerunki. W roku 415 przed naszą erą, krótko przed wyruszeniem floty ateńskiej na wyprawę sycylijską, w ciągu jednej nocy okaleczono liczne hermy w Atenach..
archeologii hermy stanowią ważne źródło, gdyż zachowały się w znacznej liczbie i dokumentują związek między wizerunkiem bóstwa, codziennym życiem a przestrzenią publiczną.Najszerzej znana na Zachodzie funkcja Hermesa to funkcja boskiego posłańca. W tej roli przekazuje on orędzia Zeusa i innych bogów, pośrednicząc między sferami. Funkcja ta jest ściśle powiązana z jego podstawową cechą bycia przekraczającym granice: kto przynosi wieści, porusza się między nadawcą a odbiorcą, przemierza przestrzenie i zakresy kompetencji.
Strój Hermesa odzwierciedla to zadanie. Nosi uskrzydlone sandały,
pedila
, które szybko unoszą go nad lądem i morzem. Na głowie często ma uskrzydlony kapelusz podróżny,
petasos
. Jego najważniejszym atrybutem jest laska herolda, kerykeion – laska, wokół której owijają się dwa węże.
Laska ta odznacza go jako herolda i pośrednika. Nie należy jej mylić z laską Eskulapa sztuki leczniczej, która nosi tylko jednego węża – choć obie są często mieszane we współczesnej symbolice.
Jako posłaniec Hermes jest też bogiem języka i tłumaczenia, porozumienia między różnymi stronami. Stąd wywodzi się w późniejszych czasach pojęcie hermeneutyki – nauki o wykładni i rozumieniu, która językowo nawiązuje do Hermesa.To powiązanie pokazuje, jak wszechstronnie interpretowano boga: nie jest on jedynie tym, który przynosi wieści, lecz tym, który w ogóle umożliwia rozumienie. W strukturze olimpijskiego panteonu Hermes zajmuje tym samym pozycję pośredniczącą.Jest najmłodszym spośród wielkich bogów i tym, który przemierza wszystkich innych – bogów i ludzi, żywych i umarłych.Epoka przejściowa między starożytnością a średniowieczem, około III–VII wieku.Wyobrażenie o budowie i porządku świata w ramach danej kultury.Epoka kultury greckiej i rzymskiej, około 800 r. p.n.e. – 600 r. n.e.Swoisty i doniosły w skutkach rozwój kultu Hermesa nastąpił w
późnej starożytności
. W epoce hellenistycznej grecki Hermes został utożsamiony z egipskim bogiem Thotem – bogiem pisma, wiedzy i mądrości.
Z tego połączenia wyrosła postać
Hermesa Trismegistosa
, a obok niego inne teksty, jak Asclepius. Pisma te traktują o zagadnieniach
kosmologii, duszy, poznania Boga i wznoszenia się człowieka ku boskości.Łączą one filozofię grecką – przede wszystkim elementy platońskie i stoickie – z wyobrażeniami egipskimi i innymi.
Piśmiennictwo hermetyczne oddziaływało niezwykle silnie poza starożytnością. W renesansie Corpus Hermeticum zostało na nowo odkryte i przetłumaczone na łacinę przez Marsilia Ficina w XV wieku.Ówcześnie uważano je za pradawne dzieło mądrościowe, powstałe jeszcze przed Platonem. Dopiero filolog Isaac Casaubon wykazał na początku XVII wieku, że teksty te pochodzą w istocie z epoki cesarstwa.Mimo to tradycja hermetyczna głęboko ukształtowała europejską historię intelektualną i stoi u początków nurtów kojarzonych z pojęciami hermetyki i alchemii. Z punktu widzenia historii religii proces ten jest wymownym przykładem tego, jak z boga mitologicznego przez synkretyzm i reinterpretację może powstać nowy autorytet filozoficzno-religijny.
Apollon, starszy brat, partner wymiany
Charon, przewoźnik, któremu Hermes oddaje umarłychHades, władca królestwa, do którego Hermes prowadziAnubis, egipski odpowiednik (synkretyzm Hermanubisa)Thoth, zsynkretyzowany w epoce hellenistycznej (Hermes Trismegistos)Papa Legba, paralela vodouistycznego boga progów
Grecja, przegląd panteonu
Bogowie, przegląd klas
Często zadawane pytania dotyczące HermesaKim jest Hermes w greckiej .
– w istocie jest to laska boga handlu, nie lecznictwa.
{„@context”:”https://schema.org”,”@type”:”FAQPage”,”mainEntity”:[{„@type”:”Question”,”name”:”Kim jest Hermes w greckiej
?”,”acceptedAnswer”:{„@type”:”Answer”,”text”:”Hermes jest jednym z dwunastu bog\u00f3w olimpijskich \u2013 synem Zeusa i Plejady Mai. Jest boskim pos\u0142a\u0144cem, bogiem kupc\u00f3w, podr\u00f3\u017cnych, z\u0142odziei, m\u00f3wc\u00f3w i przej\u015b\u0107 mi\u0119dzy \u015bwiatami. Hermes Psychopompos prowadzi dusze zmar\u0142ych do za\u015bwiat\u00f3w. Jego atrybuty: uskrzydlony he\u0142m (Petasos) i sanda\u0142y (Talaria), laska Hermesa (Kerykeion lub Caduceus z dwoma wij\u0105cymi si\u0119 w\u0119\u017cami). Ju\u017c jako niemowl\u0119 ukrad\u0142 byd\u0142o Apollona. Jego rzymskim odpowiednikiem jest Merkury.”}},{„@type”:”Question”,”name”:”Czym jest Caduceus i jak jest u\u017cywany wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie?”,”acceptedAnswer”:{„@type”:”Answer”,”text”:”Caduceus (Kerykeion) to laska Hermesa \u2013 laska herolda z dwoma splecionymi w\u0119\u017cami i skrzyd\u0142ami u szczytu. Jest symbolem kupca, pos\u0142a\u0144ca i po\u015brednika. Jest on cz\u0119sto (zw\u0142aszcza w USA) mylony z lask\u0105 Eskulapa \u2013 lask\u0105 greckiego boga lecznictwa Asklepiosa, kt\u00f3ra przedstawia tylko jednego w\u0119\u017ca bez skrzyde\u0142. Pomy\u0142ka ta sprawia, \u017ce wiele organizacji medycznych b\u0142\u0119dnie pos\u0142uguje si\u0119 Caduceusem jako
symbolem \u2013 w istocie jest to laska boga handlu, nie lecznictwa.”}}]}Hermes – bóg posłańców i przewodnik dusz w Grecji
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Ankou, uosobiona śmierć Bretanii. Pochodzenie, skrzypiący wóz śmierci, ostatni zmarły roku i rola...
Zhurong, chiński bóg ognia i bóg południa. Pochodzenie, jego walka z bogiem wody Gonggongiem oraz...
Yum, wir wietrzny i najmłodsze dziecko wiatru Lakota. Pochodzenie, wyjątkowa pozycja poza czterem...
Almas, dziki człowiek górski folkloru Kaukazu i Ałtaju. Pochodzenie, odróżnienie od kryptozoologi...
Lilith to jedna z najbardziej wpływowych postaci żydowskiej demonologii.
Tatewari, Dziad Ogień i najstarszy bóg Huichol. Pochodzenie, jego rola pierwszego szamana oraz kl...
English (Angielski)
Deutsch (Niemiecki)
Italiano (Włoski)
Polski
Nederlands (Holenderski)
Français (Francuski)
Ελληνικά (Grecki)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Węgierski)
日本語 (Japoński)
Português (Portugalski, Brazylia)
Português (Portugalski, Portugalia)
Русский (Rosyjski)
Español (Hiszpański)
اردو (Urdu)
Albanian (Albański)
العربية (Arabski)
简体中文 (Chiński uproszczony)
Indonesia (Indonezyjski)
한국어 (Koreański)
فارسی (Perski)
Română (Rumuński)
ไทย (Tajski)
Türkçe (Turecki)
Tiếng Việt (Wietnamski)
বাংলাদেশ (Bengali)
