হার্মিস, গ্রিক ঐতিহ্যের দেবতা

হার্মিস (Hermes) গ্রিক ঐতিহ্যের দেবতা।

যাত্রী, চোর, বার্তাবাহক ও আত্মার পথপ্রদর্শকদের দেবতা। হার্মিস হলেন জগতের মাঝে মধ্যস্থতাকারী, দেবতা ও মানুষের মধ্যে, স্বর্গ ও পৃথিবীর মধ্যে, জীবন ও মৃত্যুর মধ্যে। ডানাযুক্ত জুতো এবং হেরাল্ড-দণ্ড নিয়ে তিনি সমস্ত সীমানা অতিক্রম করেন। তিনি চতুর, দ্রুত, বাগ্মী এবং নৈতিকভাবে অপ্রতিবদ্ধ, দ্বৈততা ও সীমানা-অতিক্রমণের দেবতা।

দেবতাগ্রিস

হার্মিস

এক নজরে: হার্মিস

ধরন: গ্রিক প্রধান দেবতা, বার্তাবাহক ও সীমানার দেবতা, মৃতদের পথপ্রদর্শক
দেবমণ্ডলী: গ্রিস (বারোজন অলিম্পিয়ানের একজন), রোমান রূপে Mercurius
কার্যকারিতা: দেবতাদের বার্তাবাহক, যাত্রী, ব্যবসায়ী, চোর, মেষপালক ও বক্তাদের পৃষ্ঠপোষক; মৃতদের পথপ্রদর্শক
প্রধান প্রতীক: Caduceus (Kerykeion, ডানাযুক্ত সর্প-দণ্ড), ডানাযুক্ত স্যান্ডেল, Petasos (ভ্রমণ-টুপি)
প্রধান উপাসনাস্থল: Pheneus (আর্কাডিয়া, পৌরাণিক জন্মস্থান), এথেন্স (প্রতিটি রাস্তার কোণে Hermai), Tanagra (ছাগল-উৎসব)
রোমান সমকক্ষ: Mercurius

ঐতিহাসিক শ্রেণিবিন্যাস

গ্রন্থের সময়কাল

হার্মিস মাইসেনীয় Linear B-তে e-ma-a2 রূপে প্রমাণিত, তিনি প্রাচীনতম গ্রিক দেবতাদের একজন। হোমারে (খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী) ইতিমধ্যে কেন্দ্রীয় ভূমিকায়, জিউসের বার্তাবাহক এবং মৃতদের পথপ্রদর্শক হিসেবে (Odyssee XXIV)। হোমারিক হিমন টু হার্মিস (খ্রিস্টপূর্ব ৭ম/৬ষ্ঠ শতাব্দী) তাঁর শৈশবের দুষ্টুমির কথা বলে (জীবনের প্রথম দিনে অ্যাপোলোনের গরু চুরি)।

এথেন্সে খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দী থেকে Hermai-ঐতিহ্য: প্রতিটি রাস্তার কোণে হার্মিসের মাথা ও ফালোস-সহ চতুষ্কোণ স্তম্ভ, অপায়নিবারক সীমানার প্রহরী।

এথেন্সে ৪১৫ খ্রিস্টপূর্বে বিখ্যাত Herm-কেলেঙ্কারি (সিসিলি অভিযানের আগে Hermai-এর ব্যাপক বিকৃতি) একটি ধর্মীয় আঘাত হিসেবে বিবেচিত হয়। হেলেনিস্টিক যুগে থথের সাথে সমন্বিত হন (Hermes Trismegistos), যা থেকে হার্মেটিক ঐতিহ্যের উদ্ভব।

প্রসারের ক্ষেত্র

প্রধান উপাসনাস্থল: Pheneus (আর্কাডিয়া, কিলিনি পর্বতে পৌরাণিক জন্মস্থান), এথেন্স (প্রতিটি রাস্তার কোণে Hermai, আগোরায় হার্মিস-মন্দির), Tanagra (বোয়োশিয়া, ছাগল-উৎসবসহ), অলিম্পিয়া (প্রাক্সিটেলিসের হার্মিস-মূর্তি, গ্রিক ভাস্কর্যের অন্যতম বিখ্যাত কীর্তি)।

Hermai-স্তম্ভ সমগ্র গ্রিক জগতে বিস্তৃত ছিল, রাস্তার মোড়ে, গৃহপ্রবেশ পথে, সীমানায়। হেলেনিস্টিক-রোমান যুগে আলেকজান্দ্রিয়া এবং ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে Hermes Trismegistos-সমন্বয়বাদের ব্যাপক প্রসার।

সূত্রের অবস্থা

কেন্দ্রীয় সূত্র: হেসিয়ড (থিওগনি), হোমারের ইলিয়াড এবং বিশেষত ওডিসি (২৪শ গ্রন্থ: Hermes Psychopompos, “আত্মার পথপ্রদর্শক”), হোমারিক হিমন টু হার্মিস (হিমন ৪, বিস্তারিত), অ্যাপোলোডোরাসের Bibliotheke। হার্মেটিক ঐতিহ্য: Corpus Hermeticum (খ্রিস্টাব্দ ১ম-৩য় শতাব্দীর প্রাচীনকালের শেষ ভাগের গ্রন্থ Hermes Trismegistos-এর নামে)।

দ্বিতীয় সাহিত্য: Burkert, Griechische Religion; Brown, Hermes the Thief; Vernant, Mortals and Immortals; Quack, Ägypten und Griechenland in hellenistischer Zeit।

নামকরণ ও বানানরীতি

হার্মিসকে প্রায়শই একজন তরুণ, দাড়িবিহীন পুরুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়, কখনো ডানাযুক্ত। তাঁর প্রতীকগুলো হলো ডানাযুক্ত জুতো (talaria), দুটি পেঁচানো সাপসহ হেরাল্ড-দণ্ড (caduceus), এবং ডানাযুক্ত ভ্রমণ-টুপি (petasos)।

তিনি কখনো একটি আলখাল্লা (chlamys) পরেন। তাঁর প্রতীক হলো কচ্ছপ (যার খোল থেকে তিনি বীণা তৈরি করেছিলেন), মোরগ, ছাগল ও সোনা। তাঁর রূপ তরুণ, চলমান, সর্বদা গতিশীল।

বিবরণ

হার্মিসকে যাত্রী, ব্যবসায়ী ও চোররা আহ্বান করেন। তিনি নিরাপদ যাত্রা আশীর্বাদ করেন এবং সীমানা-অতিক্রমণ রক্ষা করেন। Psychopompos হিসেবে তিনি আত্মাদের অধোজগতে নিয়ে যান। জাদুবিদ্যায় তাঁকে যোগাযোগ পরিচালনার জন্য আহ্বান করা হয়।

তাঁর উৎসব (Hermaia) হলো খেলা ও বাণিজ্য মেলা। বাগ্মিতা ও অলংকারশাস্ত্র তাঁর অধিকার। হার্মিস নৈতিক নন, তিনি চোর ও ব্যবসায়ী, দেবতা ও মানুষ সকলকে সাহায্য করেন। এই দ্বৈততা তাঁকে একই সাথে বহুমুখী ও বিপজ্জনক করে তোলে।

রূপ ও প্রতীকতত্ত্ব

হার্মিসকে ডানাযুক্ত জুতো (Talaria) ও ডানাযুক্ত টুপি (Petasos)-সহ তরুণ, সুগঠিত পুরুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়। হার্মিস-দণ্ড বা Caduceus, দুটি পেঁচানো সাপ ও ডানাসহ একটি দণ্ড, তাঁর প্রধান পরিচিতির চিহ্ন। থলি (মানিব্যাগ) তাঁর ধনসম্পদ ও ব্যবসার প্রতীক।

ছাগল তাঁর পবিত্র প্রাণী, তেমনই কচ্ছপও (যার খোল থেকে তিনি বীণা তৈরি করেছিলেন)। মধু ও মদ ছিল তাঁর নৈবেদ্য। তাঁর রং ছিল দীপ্তি ও গতির সোনালি রং। অন্য দেবতাদের বিপরীতে হার্মিস সচেতনভাবে বহুঅর্থবাহী, তাঁর হাসি একই সাথে স্নেহময় ও প্রতারকপূর্ণ।

পরিচিতি: হার্মিস

এক নজরে হার্মিসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো। নিম্নলিখিত ক্ষেত্রগুলো উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক এবং সাংস্কৃতিক সমান্তরালতা সংক্ষেপ করে।

হার্মিসের উৎপত্তি

হার্মিস হলেন জিউস ও প্লেইয়াড মাইয়া-র পুত্র, আর্কাডিয়ার কিলিনি পর্বতের একটি গুহায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

জীবনের প্রথম দিনেই তিনি তাঁর বড় ভাই অ্যাপোলোনের গরু চুরি করেছিলেন (হোমারিক হিমনের কেন্দ্রীয় পুরাণ), কচ্ছপের খোল ও ভেড়ার নাড়ি থেকে বীণা আবিষ্কার করেছিলেন এবং পরে গরুর বিনিময়ে অ্যাপোলোনকে তা দিয়েছিলেন, এভাবেই দুই ভাইয়ের মৈত্রী জন্ম নেয়।

পান-এর পিতা (নিম্ফ ড্রিওপির সাথে) এবং হার্মাফ্রোডিটোসের পিতা (আফ্রোদিতির সাথে)। পুরাণচক্রে বহুবার সাহায্যকারী ও মধ্যস্থতাকারী হিসেবে নিযুক্ত: পার্সেফোনিকে অধোজগত থেকে ফিরিয়ে আনেন, প্রিয়ামোসকে অ্যাকিলিসের তাঁবুতে পৌঁছে দেন (Ilias 24), আইওকে আর্গোসের পাহারা থেকে মুক্ত করেন।

হার্মিসের উপাস্যক্ষেত্র

হার্মিসের বৈশিষ্ট্য হলো তাঁর বহুমুখী কার্যকারিতা। দেবতাদের বার্তাবাহক হিসেবে তিনি তিনটি মহাজাগতিক স্তর অলিম্পাস, পৃথিবী ও অধোজগতের মধ্যে মধ্যস্থতা করেন; সীমানার দেবতা হিসেবে তিনি প্রতিটি উত্তরণের পৃষ্ঠপোষক, যেমন মৃত্যু, দোরগোড়া, রাস্তা ও ভাষা। ভ্রমণের পৃষ্ঠপোষক হিসেবে তিনি পথিক ও ব্যবসায়ীদের রক্ষা করেন; Hermes Psychopompos হিসেবে তিনি আত্মাদের হেডিসের রাজ্যে নিয়ে যান এবং চারোনের কাছে সমর্পণ করেন। এছাড়াও তিনি চোর ও চতুরদের পৃষ্ঠপোষক, তাঁর পুরনো আর্কাডিয়ান রূপে মেষপালকদের পৃষ্ঠপোষক এবং বক্তা ও কবিদের পৃষ্ঠপোষক।

পরবর্তীকালে হার্মেটিক ঐতিহ্যে লেখার আবিষ্কর্তা হিসেবে চিহ্নিত (সমন্বয়বাদ থথের সাথে)।

হার্মিসের রূপ

আর্কাইক শিল্পে এখনো ভ্রমণ-আলখাল্লাসহ দাড়িওয়ালা পুরুষ, ক্লাসিক্যাল যুগে তরুণ-সুন্দর ও দাড়িবিহীন; প্রাক্সিটেলিসের ডিওনিসোস-শিশুসহ হার্মিস (আনুমানিক ৩৪০ খ্রিস্টপূর্ব, বর্তমানে অলিম্পিয়ায়) হলো আদর্শ চিত্রণ।

বৈশিষ্ট্যগত প্রতীক: Caduceus / Kerykeion (দুটি পেঁচানো সাপসহ ডানাযুক্ত দণ্ড, সীমানার ও হেরাল্ডের প্রতীক), ডানাযুক্ত স্যান্ডেল (talaria), Petasos (চওড়া কিনারার ভ্রমণ-টুপি, প্রায়ই ডানাযুক্ত), ভ্রমণ-আলখাল্লা। Hermes-Hermai রূপে: উপরে হার্মিসের মাথা এবং সামনে উত্থিত ফালোস-সহ আয়তাকার পাথরের স্তম্ভ। বাহন: কোনো নির্দিষ্ট বাহন নেই, তিনি স্যান্ডেলে উড়ে বা পায়ে হেঁটে চলেন।

হার্মিসের প্রভাব

প্রভাবের ক্ষেত্র: হার্মিসকে প্রতিটি গ্রিক গৃহস্থালিতে আহ্বান করা হতো, প্রতিটি গৃহদ্বার ও রাস্তার মোড়ে Hermai-এর মাধ্যমে। যাত্রী, ব্যবসায়ী ও মেষপালকরা যাত্রা শুরুর আগে তাঁর কাছে প্রার্থনা করতেন। অন্ত্যেষ্টিতে তাঁকে আত্মার পথপ্রদর্শক হিসেবে আহ্বান করা হতো।

সর্বজনীন কাল্ট-এ: বিভিন্ন শহরে Hermaia-উৎসব (Tanagra, Pellene)। হার্মিস ছিলেন Gymnasia-তে তরুণ অ্যাথলেটদের পৃষ্ঠপোষক। হেলেনিস্টিক-রোমান যুগে হার্মেটিক ঐতিহ্য-এর কেন্দ্রে, Corpus Hermeticum পশ্চিমা এসোটেরিক ধারার প্রধান ভিত্তি হয়ে ওঠে (মার্সিলিও ফিচিনোর মাধ্যমে রেনেসাঁ-হার্মেটিসিজম, পরবর্তী আলকেমি-ঐতিহ্য)।

হার্মিসের প্রতীক ও পবিত্র বস্তু

Caduceus / Kerykeion (ডানাযুক্ত সর্প-দণ্ড), ডানাযুক্ত স্যান্ডেল (talaria), Petasos (ভ্রমণ-টুপি), থলি (ব্যবসায়ীদের পৃষ্ঠপোষক), বীণা (তাঁর উদ্ভাবিত বাদ্যযন্ত্র), ভ্রমণ-আলখাল্লা। পবিত্র প্রাণী: কচ্ছপ (তাঁর বীণার উপাদান), মোরগ, ছাগল (Hermes Kriophoros, “ছাগল-বাহক”), কুকুর। পবিত্র উদ্ভিদ: স্ট্রবেরি গাছ (arbutus)। পবিত্র পাথর: Hermai-স্তম্ভে মার্বেল পাথর।

হার্মিসের সমান্তরাল রূপ

Mercurius (রোম, প্রায় অভিন্ন গ্রহণ), Thoth (মিশর, হেলেনিস্টিক যুগে Hermes Trismegistos হিসেবে সমন্বিত, ধর্মের ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সমন্বয়বাদ), Anubis (মিশর, মৃতদের পথপ্রদর্শন, Hermanubis-সমন্বয়বাদের মাধ্যমে সংযুক্ত), Nabu (মেসোপটেমিয়া, লেখক ও বার্তাবাহকের পৃষ্ঠপোষক), Ningishzida (মেসোপটেমিয়া, Caduceus-সদৃশ সর্প-দণ্ড), Odin (জার্মানিক, পথিক ও মৃতদের পথপ্রদর্শক), Janus (রোম, দোরগোড়া ও উত্তরণের পৃষ্ঠপোষক), Papa Legba (ভুডু, দোরগোড়া ও দ্বার-উন্মোচনের লোয়া), Lugh (কেলটিক, বহুমুখী পৃষ্ঠপোষক)।

কার্যকারিতার দিক থেকে: সমস্ত সীমানা ও মধ্যস্থতার দেবতারা হার্মিসের দিক ধারণ করেন। Caduceus প্রাচীনতম আরোগ্য-প্রতীকগুলোর একটি (প্রায়ই Asklepios-দণ্ডের সাথে বিভ্রান্ত হয়, যাতে কেবল একটি সাপ থাকে)।

উপাসনা-অনুশীলন

উপাসনার আচার

হার্মিস হলেন গ্রিক ধর্মের দেবতাদের বার্তাবাহক, সীমানার দেবতা ও আত্মার পথপ্রদর্শক। তাঁর প্রধান উপাসনাস্থল কোনো একক তীর্থস্থান নয়, বরং সর্বত্র রাস্তার মোড়ে, শহরের দরজায় ও বাজারে যেখানে Herm-স্তম্ভ (হার্মিসের মাথা ও ফালোস-সহ পাথরের স্তম্ভ) স্থাপিত ছিল, যা যাত্রী ও ব্যবসায়ীদের জন্য অপায়নিবারক বস্তু হিসেবে কাজ করত।

এথেন্সের নগরদৃশ্যে শত শত Hermai সর্বজনীন স্থানগুলো পরিবেষ্টন করত (দেখুন Burkert, Griechische Religion; Versnel, Coping with the Gods)। তাঁর প্রধান উৎসব হলো Hermaia, তরুণ পুরুষদের জন্য ক্রীড়া প্রতিযোগিতাসহ।

আহ্বান

হোমারিক হিমন টু হার্মিস (৪), ৫৮০-এরও বেশি পঙক্তিসহ, কেন্দ্রীয় সাহিত্যিক স্তোত্র-উৎস। যাত্রীরা “Hermes prosphilēs” (পথের অগ্রদূত হার্মিস) সূত্র দিয়ে হার্মিসকে আহ্বান করতেন। প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্যোগের আগে হার্মিসকে কৌশলের দেবতা হিসেবে আহ্বান করা হতো। দেমেতের পুরাণে (হোমারিক হিমন ২) হার্মিস পার্সেফোনিকে হেডিস থেকে ফিরিয়ে আনেন।

তাবিজ ও সুরক্ষা-প্রতীক

Kerykeion (দুটি সাপসহ হেরাল্ড-দণ্ড, আধুনিক চিকিৎসা-Caduceus-এর পূর্বনমুনা) হার্মিসের প্রতীক। ভাঁড়ের ছবিতে ডানাযুক্ত স্যান্ডেল (Talaria) ও ভ্রমণ-টুপি (Petasos)। গৃহপ্রবেশ পথে Hermai-স্তম্ভ চোর ও মন্দ শক্তির বিরুদ্ধে অপায়নিবারক বস্তু হিসেবে। Pheneos ও Mantineia (আর্কাডিয়া)-তে হার্মিসের মাথাসহ মুদ্রিত মুদ্রা।

হার্মিস, অন্য সংস্কৃতিতে সমান্তরাল রূপ

ইন্দো-ইউরোপীয় সমান্তরাল

হার্মিস রোমান Mercurius-এর সাথে সমস্ত মূল কার্যকারিতা ভাগ করেন, দেবতাদের বার্তাবাহক, বাণিজ্যের দেবতা, রাস্তার মোড়ের রক্ষক। Mercurius রোমান সাম্রাজ্যে সর্বাধিক পূজিত দেবতায় পরিণত হন, বিশেষত গলে (কেলটিক Lugus-এর সাথে চিহ্নিত)।

জার্মানিক প্রেক্ষাপটে Mercurius-এর সাথে Wodan-এর সমীকরণ করা হয় (বুধবার, ইংরেজিতে Wednesday = Wodanstag, ইতালিয়ানে mercoledì)। ভারতীয় Pushan-এর সাথে (বৈদিক পথের দেবতা) কাঠামোগত সম্পর্ক ইন্দো-ইউরোপীয় গবেষকরা (Dumézil, West) তুলে ধরেছেন।

পশ্চিম এশিয়ার সমান্তরাল

মিশরীয় লেখক ও চন্দ্রদেবতা Thoth-কে হেলেনিস্টিক-রোমান সমন্বয়বাদের পর্যায়ে হার্মিসের সাথে চিহ্নিত করা হয় (Hermes Trismegistos = “তিনবার মহত্তম হার্মিস”)। Corpus Hermeticum-এর রচনাগুলো (খ্রিস্টাব্দ ১ম-৩য় শতাব্দী) এই হার্মিস-থথ মিলনের ফসল। মেসোপটেমিয়ার লেখক-দেবতা Nabu-ও কাঠামোগত মিল ধারণ করেন, বার্তা, লেখাকলা, মধ্যস্থতার ভূমিকায়।

প্রাচীনকালের শেষ ভাগ ও হার্মেটিসিজম

খ্রিস্টাব্দ ২য় শতাব্দী থেকে Hermes Trismegistos হার্মেটিসিজমের কেন্দ্রীয় সত্তায় পরিণত হন, একটি মিশরীয়-গ্রিক রহস্যবাদ-ঐতিহ্য যেখানে আলকেমিক, জ্যোতিষ ও যাদুবিদ্যার শিক্ষা ছিল। Tabula Smaragdina (মধ্যযুগীয়-আরবি পরম্পরায় প্রাপ্ত) হার্মেটিক মূল পাঠ হিসেবে বিবেচিত।

রেনেসাঁ-হার্মেটিসিজম (Ficino, Pico della Mirandola, Bruno) ১৯শ শতাব্দী পর্যন্ত ইউরোপীয় এসোটেরিক-ঐতিহ্য গঠন করেছে। আজও হার্মেটিক ধারাগুলো জ্যোতিষে, আলকেমিতে এবং নতুনতর এসোটেরিক ধারায় জীবন্ত রয়েছে।

হার্মিস-স্তোত্র: দেবতার শৈশব-কীর্তি

হার্মিসের সবচেয়ে বিস্তারিত পৌরাণিক উৎস হলো হোমারিক হার্মিস-স্তোত্র, প্রায় ৫৮০ পঙক্তিবিশিষ্ট একটি কবিতা, যা সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে রচিত হয়েছিল। এটি দেবতার জীবনের প্রথম দিনের কীর্তিগুলো বর্ণনা করে এবং এর মাধ্যমে তাঁর সমগ্র স্বভাব উন্মোচন করে।

হার্মিস হলেন জিউস ও নিম্ফ মাইয়ার পুত্র, আর্কাডিয়ার কিলিনি পর্বতের একটি গুহায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। জন্মের দিনেই তিনি দোলনা ছেড়ে বের হন। একটি কচ্ছপ খুঁজে পান, তাকে হত্যা করেন এবং তার খোল থেকে তার উপর তার টানিয়ে প্রথম বীণা তৈরি করেন।

তারপর তিনি বের হয়ে তাঁর বড় ভাই অ্যাপোলোনের গরুর পাল চুরি করেন। কোনো চিহ্ন না রাখতে তিনি গরুগুলোকে উল্টো দিকে চালান এবং নিজের পায়ে কৌশলী তল বেঁধে নেন। দুটি গরু বলিদান করেন এবং মাংস বারোটি ভাগে বিভক্ত করেন, যা বারোজন অলিম্পিক দেবতার ইঙ্গিত।

অ্যাপোলোন যখন চোরকে খুঁজে বের করেন এবং হার্মিসকে জিউসের সামনে উপস্থিত করেন, শিশু দেবতা দক্ষ বাগ্মিতায় অস্বীকার করেন। জিউস বিষয়টি বুঝতে পারেন, তবে ভাইদের মিলন হয়। হার্মিস অ্যাপোলোনকে বীণা উপহার দেন এবং বিনিময়ে সোনার দণ্ড ও অন্যান্য সুবিধা পান।

এই একটি আখ্যানেই হার্মিসের প্রায় সমস্ত দায়িত্বক্ষেত্র নিহিত: উদ্ভাবনী প্রতিভা, চুরি ও চাতুর্য, বাগ্মিতা, ব্যবসা ও বিনিময়, পশুপালের সাথে সম্পর্ক, সংগীত ও সীমানা-অতিক্রমণ। স্তোত্রটি তাই কেবল একটি বিনোদনমূলক গল্প নয়, বরং এই দেবতার অর্থ সম্পর্কে একটি সুচিন্তিত ব্যাখ্যা।

Hermes Psychopompos: মৃতদের পথপ্রদর্শক

হার্মিসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ও প্রাচীনতম কার্যকারিতা হলো Psychopompos হিসেবে তাঁর ভূমিকা, আত্মার পথপ্রদর্শক। এই ভূমিকায় হার্মিস মৃতদের উপরিজগত থেকে অধোজগতে নিয়ে যান।

হোমার এই কার্যকারিতা ইতিমধ্যে জানেন। ওডিসি-র শেষ গ্রন্থে বর্ণনা করা হয়েছে কীভাবে হার্মিস তাঁর দণ্ড দিয়ে নিহত প্রণয়ীদের আত্মাদের একত্রিত করেন এবং অধোজগতে নিয়ে যান, যখন তারা ভয় পাওয়া বাদুড়ের মতো কিচিরমিচির করে।

এই কাজ হার্মিসের মূল স্বভাব থেকে যুক্তিসংগতভাবে উদ্ভূত। তিনি সীমানা অতিক্রমকারী দেবতা, এবং জীবন ও মৃত্যুর মাঝের সীমানার চেয়ে চূড়ান্ত কোনো সীমানা নেই। হার্মিস উভয় দিক দিয়েই পার হতে পারেন, নিজে অধোজগতের না হয়েও।

কিছু পুরাণে তিনি আত্মাদের আবার উপরে নিয়ে আসেনও, যেমন পার্সেফোনি-আখ্যানে, যেখানে জিউস তাঁকে দেমেতরের কন্যাকে অধোজগত থেকে ফিরিয়ে আনতে পাঠান।

মৃতদের পথপ্রদর্শকের ভূমিকা ধর্মীয় অনুশীলনে সুনির্দিষ্ট স্থান অধিকার করত। হার্মিসকে মৃতদের সৎকারে আহ্বান করা হতো, এবং তাঁর ছবি অন্ত্যেষ্টির পরিসরের অন্তর্গত ছিল। একজন বন্ধুত্বপূর্ণ দেবতা যে কঠিন পরিবর্তনে সঙ্গ দেন, এই ধারণা মৃত্যুর ভয়াবহতা কমিয়ে দিত।

চিত্রকলায় Hermes Psychopompos ভাঁড়ের ছবি ও সমাধি-ফলকে আবির্ভূত হন, প্রায়ই একটি আত্মাকে হাত ধরে নিয়ে যেতে দেখা যায়।

হার্মিসের এই দিকটি দেখায় যে তিনি কেবল শৈশবের আখ্যানের হাসিখুশি দুষ্টু নন, বরং মৃত্যুর সাথে মোকাবিলায় সান্ত্বনাদানকারী একটি গম্ভীর সত্তাও। তুলনীয় পথপ্রদর্শকের ভূমিকা রোমান Mercurius ও মিশরীয় Anubis-এর মধ্যেও পাওয়া যায়।

Herme: সীমা-চিহ্ন, পূজার মূর্তি ও বস্তু-সংস্কৃতি

হার্মিসের অন্যতম অদ্ভুত প্রকাশরূপ হলো তাঁর নামে নামকরণ করা Herme, একটি বিশেষ আকৃতির পূজামূর্তি। একটি Herme হলো একটি চতুষ্কোণ, উপরের দিকে সামান্য সরু হয়ে আসা পাথরের স্তম্ভ, যার উপরে একটি মাথা, সাধারণত হার্মিসের, এবং মাঝামাঝি উচ্চতায় একটি ফালোস রয়েছে। হাত-পা নেই।

Hermai রাস্তার মোড়ে, সীমানায়, গৃহপ্রবেশ পথে ও সর্বজনীন স্থানে স্থাপিত হতো। তাদের কার্যকারিতা বহুমুখী ছিল: সীমানা ও উত্তরণ চিহ্নিত করত, স্থান রক্ষা করত এবং সৌভাগ্যের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হতো। এথেন্সে এগুলো বিশেষভাবে সংখ্যাবহুল ছিল।

ফালোস এখানে অশ্লীল নয়, বরং অপায়নিবারক, প্রতিরক্ষামূলক ও উর্বরতা-সম্পর্কিত চিহ্ন। Herme দেবতাকে তাঁর মূল দায়িত্বের সাথে, সীমানা ও পথের চিহ্নায়ন ও রক্ষার সাথে, সংযুক্ত করে।

একটি বিখ্যাত ঐতিহাসিক ঘটনা এই ভাস্কর্যগুলোর গুরুত্ব প্রমাণ করে। খ্রিস্টপূর্ব ৪১৫ সালে, সিসিলি অভিযানের আগের রাতে, এথেন্সে বহু Hermai বিকৃত করা হয়।

এই른তথাকথিত Hermenfrevel একটি গুরুতর রাজনৈতিক সংকট ও ধর্মীয় ভয়ের জন্ম দেয়, কারণ এই ঘটনাকে অমঙ্গলের পূর্বলক্ষণ ও দেবতাদের বিরুদ্ধে অপরাধ হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

ঘটনাটি থুকিডিডিস বর্ণনা করেছেন এবং দেখায় যে Hermai শহরের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক জীবনে গভীরভাবে প্রোথিত ছিল। প্রত্নতত্ত্বের জন্য Hermai একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস-শ্রেণি, কারণ এগুলো বিপুল সংখ্যায় সংরক্ষিত এবং দেবতার রূপ, দৈনন্দিন জীবন ও সর্বজনীন পরিসরের সংযোগ নথিভুক্ত করে।

হার্মিস দেবতাদের বার্তাবাহক হিসেবে এবং তাঁর প্রতীকসমূহ

পশ্চিমে হার্মিসের সবচেয়ে পরিচিত ভূমিকা হলো দেবতাদের বার্তাবাহক। এই ভূমিকায় তিনি জিউস ও অন্যান্য দেবতাদের বার্তা পৌঁছে দেন এবং বিভিন্ন জগতের মধ্যে মধ্যস্থতা করেন। এই কার্যকারিতা তাঁর মূল বৈশিষ্ট্য সীমানা-অতিক্রমণের সাথে গভীরভাবে সংযুক্ত: যিনি বার্তা বহন করেন, তিনি প্রেরক ও গ্রাহকের মাঝে চলাচল করেন, পরিসর ও দায়িত্বক্ষেত্র অতিক্রম করেন।

হার্মিসের সাজসজ্জা এই কাজকে প্রতিফলিত করে। তিনি ডানাযুক্ত স্যান্ডেল পরেন, pedila, যা তাকে দ্রুত স্থলে ও সমুদ্রে বহন করে। মাথায় প্রায়শই ডানাযুক্ত ভ্রমণ-টুপি petasos থাকে। তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক হলো হেরাল্ড-দণ্ড kerykeion, একটি দণ্ড যাকে দুটি সাপ পেঁচিয়ে রয়েছে।

এই দণ্ড তাঁকে হেরাল্ড ও মধ্যস্থতাকারী হিসেবে চিহ্নিত করে। এটিকে চিকিৎসাবিদ্যার Äskulapstab-এর সাথে গুলিয়ে ফেললে হবে না, যেটিতে কেবল একটি সাপ থাকে, যদিও আধুনিক প্রতীকতত্ত্বে উভয়ই প্রায়ই মিশিয়ে ফেলা হয়।

বার্তাবাহক হিসেবে হার্মিস ভাষা ও অনুবাদের দেবতা, বিভিন্ন পক্ষের মাঝে বোঝাপড়ার দেবতাও। এ থেকে পরবর্তীকালে হার্মেনিউটিক্স শব্দের উদ্ভব হয়, ব্যাখ্যা ও বোঝার শাস্ত্র, যা ভাষাগতভাবে হার্মিসের সাথে সম্পর্কিত।

এই সংযোগ দেখায় দেবতাকে কতটা ব্যাপকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল: তিনি কেবল বার্তাবাহক নন, বরং যিনি বোঝাপড়া সম্ভব করেন। অলিম্পিক দেবমণ্ডলীতে হার্মিস এভাবে একটি মধ্যস্থতাকারী অবস্থান অধিকার করেন।

তিনি মহান দেবতাদের মধ্যে সবচেয়ে কনিষ্ঠ এবং তিনিই সকলের মাঝে, দেবতা ও মানুষের মাঝে, জীবিত ও মৃতদের মাঝে, যাতায়াত করেন।

Hermes Trismegistos ও হার্মেটিক সাহিত্য

হার্মিস-কাল্টের একটি নিজস্ব ও প্রভাবশালী বিকাশ ঘটে প্রাচীনকালের শেষ ভাগে। হেলেনিস্টিক যুগে গ্রিক হার্মিসকে মিশরীয় দেবতা থথের সাথে সমীকৃত করা হয়, লেখা, জ্ঞান ও প্রজ্ঞার দেবতার সাথে।

এই মিলন থেকে Hermes Trismegistos, তিনবার মহত্তম হার্মিসের সত্তা উদ্ভূত হয়, যিনি আর হোমারিক কবিতার প্রফুল্ল দেবতাদের বার্তাবাহক নন, বরং গোপন উদ্ঘাটনের বাহক।

এই Hermes Trismegistos-এর নামে খ্রিস্টাব্দ ১ম থেকে ৩য় শতাব্দীর মধ্যে একটি রচনাসংকলন তৈরি হয়, তথাকথিত Corpus Hermeticum, এবং Asclepius-এর মতো আরও গ্রন্থ। এই রচনাগুলো বিশ্বতত্ত্ব, আত্মা, ঈশ্বর-জ্ঞান ও মানুষের দৈবিক দিকে উত্থানের প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করে।

এগুলো গ্রিক দর্শন, বিশেষত প্লেটোনিক ও স্টোয়িক উপাদান, মিশরীয় ও অন্যান্য ধারণার সাথে সংযুক্ত করে।

হার্মেটিক সাহিত্য প্রাচীনকাল ছাড়িয়েও অসাধারণ প্রভাব বিস্তার করে। রেনেসাঁয় Corpus Hermeticum পুনরাবিষ্কৃত হয় এবং ১৫শ শতাব্দীতে মার্সিলিও ফিচিনো তা লাতিনে অনুবাদ করেন।

তৎকালে এটিকে একটি প্রাচীন জ্ঞানগ্রন্থ বলে মনে করা হত, যা প্লেটোর পূর্বে রচিত। কেবল ১৭শ শতাব্দীর প্রথমে ভাষাবিদ Isaac Casaubon দেখান যে গ্রন্থগুলো আসলে রোমান সাম্রাজ্য যুগ থেকে।

তবুও হার্মেটিক ঐতিহ্য ইউরোপীয় বৌদ্ধিক ইতিহাসকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে এবং হার্মেটিক্স ও আলকেমির মতো ধারণার সাথে যুক্ত স্রোতের সূচনায় দাঁড়িয়ে আছে। ধর্মের ইতিহাসের দৃষ্টিকোণ থেকে এই প্রক্রিয়া একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ যে কীভাবে একটি পৌরাণিক দেবতা মিলন ও পুনর্ব্যাখ্যার মাধ্যমে একটি নতুন দার্শনিক-ধর্মীয় কর্তৃপক্ষে পরিণত হতে পারে।

বিস্তারিত সংযোগ

সূত্র ও সাহিত্য

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে Literaturverzeichnis।

হার্মেস সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

গ্রিক পুরাণে হার্মেস কে?

হার্মেস হলেন বারোজন অলিম্পিক দেবতার একজন, জিউস ও প্লেইয়াড মাইয়ার পুত্র। তিনি দেবদূত, বণিক, পথিক, চোর, বক্তা এবং জগতসমূহের মধ্যবর্তী উত্তরণের দেবতা। হার্মেস সাইকোপম্পোস মৃতদের আত্মাকে পাতালে নিয়ে যান।

তাঁর বৈশিষ্ট্যাবলি: পাখাযুক্ত শিরস্ত্রাণ (পেটাসোস) ও পাদুকা (তালারিয়া), হার্মেসের দণ্ড (কেরিকেইওন বা ক্যাডুসেউস, দুটি পেঁচানো সাপসহ)। শিশু অবস্থাতেই তিনি আপোলোনের গবাদি পশু চুরি করেছিলেন। তাঁর রোমান সমকক্ষ হলেন মার্কুরিউস।

ক্যাডুসেউস কী এবং এর আধুনিক ব্যবহার কেমন?

ক্যাডুসেউস (কেরিকেইওন) হলো হার্মেসের দণ্ড, একটি দূতদণ্ড যার শীর্ষে দুটি পেঁচানো সাপ ও পাখা রয়েছে। এটি বণিক, দূত ও মধ্যস্থতাকারীর প্রতীক।

এটিকে প্রায়ই (বিশেষত যুক্তরাষ্ট্রে) আস্কলেপিওসের দণ্ডের সাথে বিভ্রান্ত করা হয়, যা গ্রিক আরোগ্যদেবতা আস্কলেপিওসের দণ্ড এবং যেটিতে পাখাবিহীন কেবল একটি সাপ রয়েছে। এই বিভ্রান্তির ফলে অনেক চিকিৎসা সংগঠন ভুলভাবে ক্যাডুসেউসকে প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করে, আসলে এটি বাণিজ্যদেবতার দণ্ড, চিকিৎসকের নয়।