হেডিস, গ্রিক ঐতিহ্যের দেবতা

হেডিস (Hades) গ্রিক ঐতিহ্যের দেবতা।

পাতালের অধিপতি, জিউস ও পোসেইডনের ভাই, মৃতদের রাজ্যের অদৃশ্য শাসক। হেডিস মৃতদের রাজ্য পরিচালনা করেন অলিম্পাসের কোনো দাবি ছাড়াই। টাইটানদের উপর বিজয়ের পর তিনি ভাইদের সাথে জগৎ ভাগ করে নেন, কিন্তু সচেতনভাবে পাতালরাজ্যই বেছে নেন।

তার নাম গ্রিকদের কাছে এতটাই অশুভ ছিল যে সাধারণত ঘুরিয়ে-পেঁচিয়ে বলা হতো: প্লুটোন, সম্পদশালী; পলিডেগমন, বহু-গ্রহণকারী; এউবুলেউস, সুপরামর্শদাতা।

হেডিস গ্রিসের সর্বাধিক পরিচিত পাতালদেবতা। হেডিস গ্রিসের মৃত্যুদেবতা হিসেবে বিবেচিত এবং আজও মৃত্যু ও পাতাল সম্পর্কিত ধারণাকে রূপ দিয়ে চলেছেন।

দেবতাগ্রিস মৃত্যুদেবতা

হেডিস

দ্রুত পর্যালোচনা: হেডিস

ধরন: গ্রিক প্রধান দেবতা, পাতালের অধিপতি
দেবমণ্ডলী: গ্রিস (জিউস ও পোসেইডনের পর তিন ভাইয়ের একজন)
কার্যকারিতা: পাতালের অধিপতি, মৃতদের সংরক্ষক, সম্পদের মালিক
প্রধান প্রতীক: তার্নকাপে (আইডোস-হেলম), বাইডেন্স (দ্বিশূল), সাইপ্রেস-পুষ্পমাল্য, কার্বেরোস
প্রধান উপাসনাস্থল: এলেউসিস, হার্মিওনে (আর্গোলিস), পাইলোস, লোকরোই এপিজেফিরিওই
রোমান সমান্তরাল: প্লুটো / ডিস পাটার

ঐতিহাসিক শ্রেণিবিন্যাস

গ্রন্থের সময়কাল

হেডিস হোমার (খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী) থেকে গ্রিক পুরাণের কেন্দ্রীয় চরিত্র। তার নাম আইডেস (“অদৃশ্য”) নিষিদ্ধ ছিল; লোককাল্টে তাকে প্রায়ই প্লুটোন (“সম্পদশালী”) বলা হতো, যা নামটি এড়ানোর একটি শিষ্টবাচক প্রকাশ।

এলেউসিসে তিনি রহস্যানুষ্ঠানে পার্সেফোনের স্বামী। হেলেনিস্টিক-রোমান যুগে প্লুটো / ডিস পাটার হিসেবে গৃহীত হন এবং খ্রিস্টীয় পরবর্তী প্রাচীনকালে প্লুটোন-হেডিস রূপে পাতালের ব্যক্তিরূপী প্রতীক হিসেবে বজায় থাকেন।

প্রসারের ক্ষেত্র

হেডিসের নিজস্ব মন্দির বিরল ছিল (তার নাম ছিল নিষিদ্ধ)। প্রধান উপাসনাস্থল: এলেউসিস (পার্সেফোনের রহস্যানুষ্ঠানে প্লুটোন হিসেবে পূজিত), হার্মিওনে (আর্গোলিস, পাউসানিয়াস একটি বিশেষ হেডিস-কাল্টের উল্লেখ করেন), পাইলোস, লোকরোই এপিজেফিরিওই। এলেউসিসে প্লুটোনিওন-গুহা (পাতালে তার কথিত প্রবেশদ্বার) আজও দর্শনযোগ্য। রোমান যুগে পম্পেই ও রোমে (ইসেউম-কমপ্লেক্স) বিস্তৃত।

সূত্রের অবস্থা

কেন্দ্রীয় সূত্র: হেসিওড (থেওগোনিয়া), হোমারের ইলিয়াড ও ওডিসি (একাদশ গ্রন্থ, ওডিসিউসের নেকুইয়া), দেমেতেরের হোমেরিক স্তুতি (পার্সেফোনের অপহরণ), আপোলোডোরোস বিবলিওথেকে, ভার্জিল আইনেইস ষষ্ঠ গ্রন্থ, পাউসানিয়াস গ্রিসের বিবরণ। দ্বিতীয় সাহিত্য: Sourvinou-Inwood, “Reading” Greek Death; Garland, The Greek Way of Death; Burkert, Griechische Religion।

নামকরণ ও বানানরীতি

গ্রিক: Ἅιδης (Háidēs), মূলত সম্ভবত “অদৃশ্য” (< *a-wid- "না দেখা")। ধ্রুপদী যুগে Ἀΐδης (Aïdēs)-ও। উপনাম: প্লুটোন (সম্পদশালী, Plutos “সম্পদ” থেকে), ভূগর্ভস্থ খনিজ সম্পদের কারণে। পলিডেগমন (বহু-গ্রহণকারী), এউবুলেউস (সুপরামর্শদাতা), ক্লিমেনোস (বিখ্যাত), আগেসিলাওস (মৃতদের পথপ্রদর্শক)।

রোমান সমান্তরাল: Pluto (লাতিন Pluto, গ্রিক Plouton থেকে); এছাড়া Dis Pater (“ধনী পিতা”) রোমান নিজস্ব রূপ হিসেবে। এট্রুস্কান: Aita। গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্ক: জিউস ও পোসেইডনের ভাই, ক্রোনোস ও রেয়ার পুত্র, পার্সেফোনের (দেমেতেরের কন্যা) স্বামী।

স্বভাব ও বৈশিষ্ট্য

রূপ

হেডিসকে একজন পরিণত, দাড়িওয়ালা পুরুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়, বাহ্যত জিউসের মতো, তবে সাধারণত গাঢ়তর ও কঠোরতর মুখভঙ্গি সহ। তার হাতে পাখির মাথাযুক্ত রাজদণ্ড বা দ্বিশূল।

তার তার্নহেলম, কিক্লোপসদের উপহার, তাকে অদৃশ্য করে দেয়; মাঝে মাঝে তিনি এই হেলম দেবতা ও বীরদের ধার দেন। তার রথ চার কালো ঘোড়ায় টানা। তার পাশে বা পায়ের কাছে তিন মাথাওয়ালা পাতালকুকুর কার্বেরোস।

স্বভাব ও কার্যক্রম

হেডিস নিজে “মৃত্যু” নন, সেটি থানাটোস। তিনি মৃতরাজ্যের প্রশাসক, ন্যায়পরায়ণ ও অলঙ্ঘনীয়, কিন্তু অনমনীয়। একবার তার রাজ্যে প্রবেশ করলে ব্যতিক্রমী ক্ষেত্র ছাড়া আর ফেরা যায় না (অর্ফেউস, হেরাক্লেস, ওডিসিউসের নেকুইয়া)।

তার অলিম্পীয় ভাইবোনদের বিপরীতে হেডিস জাগতিক বিষয়ে খুব কমই হস্তক্ষেপ করেন। একমাত্র বড় ব্যতিক্রম পার্সেফোনের অপহরণ, যা ঋতু পরিবর্তন ও এলেউসিনীয় রহস্যানুষ্ঠান কাল্টের উৎস।

রূপ ও প্রতীকতত্ত্ব

হেডিসকে দাড়িওয়ালা পরিণত পুরুষ হিসেবে চিত্রিত করা হয়, প্রায়ই রাজদণ্ড বা মুকুট (অদৃশ্যতার হেলম, অ্যাডামান্ট) সহ। তার রঙ কালো বা গাঢ় নীল, পাতালের রঙ। মৃত্যুকপাল, মুকুট ও দ্বিশূল তার প্রতীক।

কুকুর কার্বেরোস, হেডিসের রাজ্যের তিন মাথাওয়ালা প্রহরী, তার বিশ্বস্ত সঙ্গী। পপি ও সাইপ্রেস তার কাছে পবিত্র ছিল। জিউসের বজ্র বা পোসেইডনের ত্রিশূলের তুলনায় হেডিসের শক্তি সূক্ষ্মতর, অদৃশ্য, অপ্রতিরোধ্য। পাতাল নিজেই তার শরীর; হেডিস-নদী তার নিঃশ্বাস।

পরিচিতি: হেডিস

হেডিসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে। নিচের ঘরগুলি উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক ও সমান্তরালের সারসংক্ষেপ।

হেডিসের উৎপত্তি

হেডিস ক্রোনোস ও রেয়ার পুত্র, জিউস, পোসেইডন, হেরা, দেমেতের ও হেস্তিয়ার বড় ভাই। টাইটানদের উপর বিজয়ের পর জগৎ বণ্টনে জিউস পান আকাশ, পোসেইডন সমুদ্র, আর হেডিস পান পাতাল, পছন্দ নয় বরং লটের মাধ্যমে।

পার্সেফোনের স্বামী, যাকে তিনি উপরের জগৎ থেকে অপহরণ করেন, এটি হেডিসের কেন্দ্রীয় পুরাণ। ভাইদের বিপরীতে তার কার্যত কোনো প্রেমসম্পর্ক বা বংশধর নেই: কঠোরভাবে নিজ অধিকারক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ।

হেডিসের কার্যকারিতা

পাতালের অধিপতি, মৃতদের বিচারক নন (সেটি মিনোস, রাডামান্থিস, আইয়াকোস), বরং রাজ্যের সর্বোচ্চ প্রভু। মৃতদের সংরক্ষক: বিশেষ দেব-অনুমতি ছাড়া তার রাজ্য থেকে কেউ ফেরে না (অর্ফেউস, হেরাক্লেস, পার্সেফোনে আংশিকভাবে)। প্লুটোন হিসেবে সম্পদ, খনিজ ভাণ্ডার, শস্যাগারের মজুত ও পৃথিবীর খনিজ সম্পদের পৃষ্ঠপোষকও। এলেউসিনীয় কাল্টে ভূগর্ভস্থ-উর্বর দিকটি প্রাধান্য পায়।

হেডিসের রূপ

ঘন কোঁকড়া চুল ও পূর্ণ দাড়িসহ পরিণত পুরুষমূর্তি, জিউসের মতো তবে কঠোরতর ও গম্ভীরতর। আইডোস-হেলম (তার্নকাপে, কিক্লোপসদের দ্বারা নির্মিত) প্রধান প্রতীক, তাকে অদৃশ্য করে।

বাইডেন্স (দ্বিশূল, পোসেইডনের ত্রিশূলের অনুরূপ), সাইপ্রেস পুষ্পমাল্য (শোকের প্রতীক), কোনো কোনো চিত্রে ডালিম (পার্সেফোনের সংযোগের কারণে)। তিন মাথাওয়ালা কার্বেরোস-কুকুর তার সঙ্গী। লোকরোই-পিনাকেসে প্রায়ই পার্সেফোনেকে পাশে নিয়ে সিংহাসনে আসীন। গায়ের রঙ প্রায়ই জিউসের চেয়ে গাঢ়।

হেডিসের উপাসনা

প্রভাবের ক্ষেত্র: হেডিসকে সরাসরি খুব কমই ডাকা হতো, তার নাম নিষিদ্ধ ছিল। বরং ডাকা হতো প্লুটোন (সম্পদ), ক্লিমেনোস (“বিখ্যাত”) বা এউবুলেউস (“সুপরামর্শদাতা”)। এলেউসিসে তিনি প্লুটোন হিসেবে কেন্দ্রীয় ছিলেন।

ব্যক্তিগত কাল্টে আহ্বান করা হতো নিরাপদ মৃত্যুর জন্য (করুণাময় মৃত্যু)। অন্ত্যেষ্টিতে পশুবলি (কালো মেষশাবক, শূকর)। শপথ নেওয়ার সময় হেডিস নামে খুব কমই ডাকা হতো কারণ তাতে ক্রোধের মাত্রা অন্তর্ভুক্ত হতো।

হেডিসের প্রতীকসমূহ

আইডোস-হেলম (তার্নকাপে), বাইডেন্স (দ্বিশূল), সাইপ্রেস পুষ্পমাল্য, কার্বেরোস (তিন মাথাওয়ালা কুকুর), ডালিম (পার্সেফোনের সূত্রে), কালো ঘোড়াটানা রথ, চাবি (পাতাল বন্ধ করার)। উদ্ভিদ: সাইপ্রেস, অ্যাসফোডেলোস, পপি, নার্সিসাস (পার্সেফোনের ফুল)। পবিত্র প্রাণী: কালো ভেড়া, কার্বেরোস।

হেডিসের সমান্তরাল

প্লুটো (রোম, প্রায় অভিন্ন রূপান্তর), ডিস পাটার (রোম, প্রাচীনতর রোমান রূপ), যমরাজ (হিন্দুধর্ম, মৃতদের বিচারক), যম (বৌদ্ধধর্ম), আনুবিস/ওসিরিস (মিশর, আত্মার পথপ্রদর্শক ও মৃতদের রাজা), হেল (জার্মানিক, পাতালের শাসিকা), মিক্টলান্টেকুটলি (আজটেক, মিক্টলানের প্রভু), ইয়ানলুও (চীন, দিয়ুর প্রভু), এরেশকিগাল (মেসোপটেমিয়া, পাতালের নারী রানি)।

দৈনন্দিন জীবনে উপাসনা

হেডিস ছিলেন না কোনো সর্বজনীন উৎসবের দেবতা। তার নাম এড়িয়ে চলা হতো, মন্দির ছিল বিরল এবং সাধারণত আলাদা স্থানে। ব্যক্তিগত পরিসরে তার উপস্থিতি প্রধানত দুটি প্রসঙ্গে রূপ পেত: অন্ত্যেষ্টি অনুষ্ঠান ও রহস্যানুষ্ঠান কাল্টে।

অন্ত্যেষ্টিতে মৃতের মুখে একটি মুদ্রা রাখা হতো (চারনের ওবোলোস) চারনের ফেরি-পারানির মূল্য হিসেবে, মাঝে মাঝে কার্বেরোসের জন্য মধুকেক। মৃত্যুর তৃতীয় ও নবম দিনে শোকানুষ্ঠান (ট্রিটা, এনাটা) ভূগর্ভস্থ দেবতাদের উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট প্রার্থনা সহ পালিত হতো। পারিবারিক সমাধিক্ষেত্র ছিল ক্রমাগত পরিচর্যার স্থান, মৃত্যুভোজ (পেরিডেইপনন) ও পর্যায়ক্রমিক নৈবেদ্য মৃতদের সাথে সম্পর্ক জীবন্ত রাখত।

এলেউসিনীয় রহস্যানুষ্ঠানে, যেখানে হেডিস ও পার্সেফোনে কেন্দ্রীয় ভূমিকায়, দীক্ষিতদের পরলোকে উত্তম ভাগ্যের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হতো। সুনির্দিষ্ট আচার গোপনীয়তার শপথে অজানা থাকলেও রহস্যানুষ্ঠানে হেডিস প্লুটোন হিসেবে আবির্ভূত হতেন, তার নিজের একটি ন্যায়পরায়ণ ও কম ভীতিকর দিক হিসেবে।

হেডিস, অন্যান্য সংস্কৃতিতে সমান্তরাল

রোমান ঐতিহ্য: প্লুটো (গ্রিক প্লুটোন থেকে গৃহীত) ও ডিস পাটার (স্বাধীনভাবে রোমান)। গ্রিক হেডিসের সাথে মিলন নিরবচ্ছিন্ন। লেমুরিয়া ও পারেন্টালিয়া গ্রিক মৃতোৎসবের রোমান সমতুল্য।

এট্রুস্কান ঐতিহ্য: আইটা (হেডিস) ও তার সঙ্গিনী ফার্সিপনাই (পার্সেফোনে), প্রায়ই এট্রুস্কান সারকোফ্যাগাস ও দেওয়ালচিত্রে চিত্রিত। এট্রুস্কান পাতালের ধারণা রোমান ধারণাকে প্রভাবিত করে এবং পরবর্তী গ্রিকো-রোমান শিল্পকর্মে ঝলকায়।

মেসোপটেমীয় ঐতিহ্য: পাতালের (কুর, ইরকাল্লা) শাসিকা হিসেবে এরেশকিগাল পুরুষ নন, তবে কার্যকারিতায় তুলনীয়। তার স্বামী নের্গাল হেডিসের দিকটির আংশিক সরাসরি সমকক্ষ। ইনান্না-অবতরণের প্রসঙ্গটি পার্সেফোনে-কাহিনির সাথে কাঠামোগত সমান্তরালতা রাখে।

মিশরীয় ঐতিহ্য: কার্যকারিতা বিভক্ত ওসিরিসের (ন্যায়পরায়ণ বিচারক হিসেবে মৃতরাজ্যের শাসক), আনুবিসের (আত্মার পথপ্রদর্শক) ও হোর-এম-আহা-বাইটের (মৃতদের প্রহরী) মধ্যে। গ্রিকো-রোমান পরবর্তী প্রাচীনকালে ওসিরিস ও হেডিসকে সমন্বয়বাদী রূপে সারাপিসে একীভূত করা হয়।

হিন্দু ঐতিহ্য: যমরাজ মৃতরাজ্যের (যমলোক) শাসক, প্রথম মরণশীল যিনি পরলোকে পথ খুঁজে পান। যমরাজ হেডিসের সাথে ন্যায়পরায়ণ ও অলঙ্ঘনীয় বিচারকের ভূমিকা ভাগ করেন; তবে হেডিসের বিপরীতে তিনি মৃতরাজ্যে স্থায়ীভাবে বাস করেন না, বরং নিয়মিত সেখানে আসেন।

জার্মানিক ঐতিহ্য: হেল লোকির কন্যা, হেলহেইম নামক সমনামী মৃতরাজ্যের শাসিকা। কার্যকারিতায় হেডিস-সদৃশ, তবে ভিন্ন নৈতিক গুরুত্বসহ: হেলহেইম ছিল তাদের স্থান যারা যুদ্ধে পড়েননি, অর্থাৎ অনিবার্যভাবে কোনো শাস্তিস্থান ছিল না।

পার্সেফোনের অপহরণ ও ঋতু পরিবর্তনের উৎস

হেডিসকে নিয়ে সর্বাধিক পরিচিত পুরাণ হলো পার্সেফোনের অপহরণ, যা হোমেরিক দেমেতের-স্তুতিতে বিস্তারিত বর্ণিত। পাতালের অধিপতি হেডিস দেমেতের ও জিউসের কন্যা পার্সেফোনেকে কামনা করেন।

জিউসের নীরব সম্মতিতে মেয়েটি ফুল তুলতে গেলে মাটি ফাঁক হয়ে যায় এবং হেডিস তাকে রথে করে গভীরে নিয়ে যান। শস্যের দেবী দেমেতের হতাশভাবে কন্যাকে খোঁজেন এবং শোকে পৃথিবীর সব বৃদ্ধি বন্ধ করে দেন, ফলে দুর্ভিক্ষের আশঙ্কা দেখা দেয়।

জিউস হস্তক্ষেপ করতে বাধ্য হন এবং পার্সেফোনেকে ফিরিয়ে আনতে হার্মেসকে পাঠান। কিন্তু হেডিস বিদায়ের আগে তাকে ডালিমের কয়েকটি বীজ খেতে দেন। পাতালে যে খাবার খেয়েছে, সে সেখানে আবদ্ধ।

তাই একটি সমঝোতা হয়: পার্সেফোনে বছরের একাংশ স্বামীর সাথে পাতালে এবং একাংশ মায়ের কাছে কাটান। বিচ্ছেদের সময় দেমেতের কিছু জন্মাতে দেন না, কন্যার প্রত্যাবর্তনে পৃথিবী আবার ফুলে ওঠে।

এই পুরাণটি একটি ঐতিহ্যবাহী কারণ-পুরাণের উৎকৃষ্ট উদাহরণ, এমন একটি আখ্যান যা বিদ্যমান শৃঙ্খলার ব্যাখ্যা দেয়, এখানে উদ্ভিদকাল ও অনুর্বর ঋতুর পরিবর্তন। পাশাপাশি এটি এলেউসিসের রহস্যানুষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাপুরাণ, গ্রিসের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ রহস্যানুষ্ঠান কাল্ট।

ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে উল্লেখযোগ্য যে এই আখ্যানে হেডিস কোনো অশুভ খলনায়ক নন, বরং একজন বৈধ বর হিসেবে কাজ করেন যিনি শৃঙ্খলায় নিজের অংশ রক্ষা করেন। ঘটনার কঠোরতা তার দুষ্টতায় নয় বরং তিনি যা মূর্ত করেন তার অপ্রতিরোধ্যতায়।

পাতালের ভূগোল

গ্রিক কল্পনায় হেডিসের রাজ্যের একটি আশ্চর্যরকম সুনির্দিষ্ট ভূগোল ছিল, যা শতাব্দীর পর শতাব্দীতে পরিবর্ধিত হয়েছে। মৃতরা সেখানে পৌঁছায় এক বা একাধিক নদী পেরিয়ে।

সর্বাধিক পরিচিত হলো স্টিক্স, যার নামে দেবতারাও তাদের অলঙ্ঘনীয় শপথ নেন; এছাড়া উল্লেখ রয়েছে আকেরন, কোকিটোস (ক্রন্দনের নদী), পিরিফ্লেগেথন (অগ্নিনদী) ও লেথে (বিস্মরণের নদী)। নৌকাচালক চারন একটি ওবোলোসের বিনিময়ে মৃতদের পার করেন, মৃতদের সাথে এই মুদ্রা দেওয়া হতো।

প্রবেশদ্বার পাহারা দেয় বহুমস্তক কুকুর কার্বেরোস, যে জীবিতদের ভিতরে এবং মৃতদের বাইরে যেতে দেয় না। ভিতরে বিভিন্ন অঞ্চল রয়েছে। অ্যাসফোডেলোসের তৃণভূমি হলো সাধারণ, ছায়াময় মৃতদের আবাসস্থল।

টার্টারোস হলো সর্বগভীর অতল, তান্তালোস, সিসিফোস বা টিটিওসের মতো মহা পাপীদের শাস্তির স্থান। এলিসিয়ান প্রান্তর বা আশীর্বাদপ্রাপ্তদের দ্বীপপুঞ্জ, বিপরীতভাবে, বিশেষভাবে ভাগ্যবানদের জন্য একটি শুভ স্থান; এই ধারণাটি বিশেষত পরবর্তী সূত্রগুলিতে বিস্তৃত হয়।

মৃতদের ভাগ্য তত্ত্বাবধান করেন বিচারকরা, সাধারণত মিনোস, রাডামান্থিস ও আইয়াকোস উল্লিখিত। এই বিশদ পরলোক-ভূগোল শুরু থেকে ছিল না। হোমারে পাতাল এখনো একটি একঘেয়ে, আনন্দহীন স্থান যেখানে সব মৃত সমানভাবে শক্তিহীন ছায়া হিসেবে বিদ্যমান।

অর্ফিক, পিথাগোরীয় ও দার্শনিক ধারণার মাধ্যমে, পিন্দার ও প্লেটোতে দৃশ্যমানভাবে, মৃত্যু-পরবর্তী পুরস্কার ও শাস্তির ধারণা যুক্ত হয়। গবেষণা এই বিকাশকে পড়েন ন্যায়বিচার ও ব্যক্তিগত দায়িত্ব সম্পর্কিত পরিবর্তনশীল ধারণার দর্পণ হিসেবে।

যে নাম উচ্চারণ করা যেত না: শিষ্টবাচক নাম ও কাল্ট

হেডিস গ্রিক দেবমণ্ডলীতে একটি অদ্ভুত অবস্থান অধিকার করেন। তিনি একজন অলিম্পীয় দেবতা, ক্রোনোসের তিন পুত্রের একজন, যারা টাইটানদের পতনের পর জগৎ ভাগ করেন: জিউস পান আকাশ, পোসেইডন সমুদ্র, হেডিস পাতাল।

তবুও তাকে অন্য অলিম্পীয়দের মতো পূজা করা হয় না। গ্রিকরা তার নাম সরাসরি উচ্চারণ করতে ইতস্তত করতেন, কারণ নামটি নেওয়াই দুর্ভাগ্য ডেকে আনতে পারে।

পরিবর্তে ব্যবহৃত হতো শিষ্টবাচক নাম। সবচেয়ে প্রচলিত ছিল প্লুটোন, সম্পদশালী, যা পৃথিবীর নিচের ঐশ্বর্যের প্রতি ইঙ্গিত করে, মাটি থেকে বেড়ে ওঠা শস্য ও খনিজ সম্পদ।

এই উপনাম থেকেই লাতিন নাম Pluto আসে। অন্যান্য প্রকাশ ছিল ক্লিমেনোস, বিখ্যাত, বা এউবুলেউস, সুপরামর্শদাতা। হেডিস নামটিকেও প্রাচীনকালে প্রায়ই “অদৃশ্য” হিসেবে ব্যাখ্যা করা হতো, ভাষাগতভাবে নিশ্চিত নয় এমন একটি ব্যুৎপত্তি, তবে দেবতার স্বভাব যথার্থভাবে ধরে রাখে।

ভাইদের মতো দেবতাটির নিজস্ব মন্দির ও সর্বজনীন উৎসব ছিল না। যেখানে তিনি কাল্টিকভাবে পূজিত হতেন, সেখানে প্রায়ই প্লুটোন নামে, পার্সেফোনে ও দেমেতেরের সাথে মিলিয়ে, যেমন এলেউসিসে।

হেডিসের উদ্দেশ্যে বলি ছিল ভূগর্ভমুখী, অর্থাৎ পৃথিবীর দিকে। কালো পশু বলি দেওয়া হতো, রক্ত একটি গর্তে ঢালা হতো এবং মুখ সরিয়ে নেওয়া হতো। ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে এই তথ্য দেখায় যে হেডিস কম একটি সত্তা ছিলেন যার কাছে প্রার্থনা করা যায়। বরং তিনি একটি অঞ্চলের মূর্তিরূপ ছিলেন, যেখানে সব জীবিত অনিবার্যভাবে পতিত হয় এবং যাকে ভাষা-পরিহার ও আচারগত সতর্কতার মাধ্যমে দূরে রাখার চেষ্টা করা হতো।

যারা পাতালে প্রবেশ করেছিল: অর্ফেউস, হেরাক্লেস ও সীমা অতিক্রমকারীরা

হেডিসের রাজ্য চিরন্তন বলে পরিচিত ছিল, তবুও পুরাণ কিছু চরিত্রকে জানে যারা জীবিত অবস্থায় প্রবেশ করে ফিরে এসেছিল।

এই সীমা-অতিক্রম, কাটাবাসিস, অবতরণ, গ্রিক ঐতিহ্যের সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক আখ্যানগুলির অন্যতম। এগুলি পাতালকে বাইরে থেকে নয় ভিতর থেকে দেখায় এবং মৃত্যুর বিপরীতেও কী সম্ভব ও কী সম্ভব নয় তা পরিমাপ করে।

গায়ক অর্ফেউস মৃত স্ত্রী ইউরিডিকেকে ফিরিয়ে আনতে নিচে যান। তার গান পাতালের শাসকদের অভিভূত করে এবং তারা একটি শর্তে প্রত্যাবর্তনের অনুমতি দেন: পথে উপরে উঠতে উঠতে অর্ফেউস ইউরিডিকের দিকে পেছনে তাকাতে পারবেন না। বের হওয়ার মুখে তিনি পেছনে তাকান এবং সে চিরতরে হারিয়ে যায়।

হেরাক্লেস অবশ্য সফল হন: তার শেষ কর্ম হিসেবে তাকে প্রহরীকুকুর কার্বেরোসকে উপরে আনতে হয়, যা তিনি হেডিসের অনুমতি ও কেবল শক্তি দিয়ে সম্পন্ন করেন। থেসেউস ও পেইরিথোওসও পার্সেফোনেকে অপহরণ করতে নামেন, কিন্তু ব্যর্থ হন এবং বন্দি হন; থেসেউসকে পরে হেরাক্লেস মুক্ত করেন।

ওডিসিতে ওডিসিউস পাতালের কিনারে যান সেয়ার টেইরেসিয়াসকে জিজ্ঞাসা করতে, এবং সেখানে মৃতদের ছায়াদের সাথে কথা বলেন। এই আখ্যানগুলি বৈজ্ঞানিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এগুলি পরলোক সম্পর্কিত ধারণাজগৎকে সাহিত্যিকভাবে পরিচালনা করে।

এগুলি সর্বত্র মৃত্যুর অলঙ্ঘনীয়তার উপর জোর দেয়: মহান বীরেরা ও মহান গায়কও সীমানা কেবল ব্যতিক্রমিকভাবে, কেবল শর্তসাপেক্ষে ও সাধারণত অসম্পূর্ণভাবেই অতিক্রম করতে পারেন। হেডিস এতে এমন একটি শৃঙ্খলার রক্ষক হিসেবে প্রতীয়মান হন যা দেবতারাও সম্মান করেন, কোনো খেয়ালখুশি অত্যাচারী হিসেবে নয়।

বিস্তারিত সংযোগ

সাহিত্য (নির্বাচিত)

গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জি।

হেডিস সম্পর্কে সাধারণ প্রশ্নাবলি

গ্রিক পুরাণে হেডিস কে ছিলেন?

হেডিস (আইডেসও বলা হয়, অর্থাৎ অদৃশ্য) ক্রোনোস ও রিয়ার জ্যেষ্ঠ পুত্র এবং অলিম্পিক দেবমণ্ডলীতে তিন মহান ভ্রাতার একজন। টাইটানদের বিরুদ্ধে বিজয়ের পর জিউস, পসেইডন ও হেডিস রাজ্য ভাগ করে নিলেন, জিউস পেলেন আকাশ, পসেইডন পেলেন সমুদ্র, হেডিস পেলেন পাতালপুরী।

হেডিস হলেন মৃতদের রাজ্যের শাসক; মৃত্যুর দেবতা স্বয়ং হলেন থানাটোস। তিনি কঠোর, কিন্তু ন্যায়পরায়ণ। পরবর্তীকালের খ্রিস্টীয় নরকের মতো নয়, তাঁর রাজ্য কোনো শাস্তির স্থান নয়, এটি সকল মৃতের সর্বজনীন গন্তব্য।

হেডিস, টার্টারোস ও এলিসিয়ামের মধ্যে পার্থক্য কী?

হেলেনিস্টিক পাতালপুরীর চিত্রে তিনটি প্রধান অঞ্চল রয়েছে: হেডিস (এরেবোস) হলো সাধারণ মৃতদের নিরপেক্ষ রাজ্য। টার্টারোস হলো সর্বগভীর গভীরতা, বিশেষ গুরুতর পাপীদের (সিসিফোস, ট্যান্টালোস, ইক্সিওন) শাস্তির স্থান এবং পরাজিত টাইটানদের কারাগার।

এলিসিয়াম (এলিসীয় মাঠ) হলো বীর ও সদগুণসম্পন্নদের অবস্থানস্থল। লেথে (বিস্মৃতির নদী) প্রবেশদ্বারে অবস্থিত, যে এটি পান করে, সে তার পূর্বজীবন ভুলে যায়। চ্যারন হলেন স্টিক্স (ঘৃণার নদী) পারাপারের মাঝি।